|
石峁石雕雜談 · 2 · 逆射圖背后的石峁 石峁石雕中出現(xiàn)的題材，應(yīng)當(dāng)是以神面和神像為主，不過在神界之外，也出現(xiàn)了塵世或稱俗世的風(fēng)景，其中最引人注意的是一方射箭圖，畫面雖然非常簡(jiǎn)單，而且是以浮雕的方式成圖，但內(nèi)容卻是非常明晰。 這是一幅表現(xiàn)有情節(jié)的石雕作品，我們先簡(jiǎn)單描述一下畫面。石面上的場(chǎng)景表現(xiàn)了兩個(gè)主體，左邊是一個(gè)馬首，右邊是一個(gè)彎弓搭箭的人，他的箭頭正向馬首迎面射去，這是一幅逆射圖。雖然馬沒有雕刻出四肢與軀體，但馬首的特征還是很明確的。那個(gè)射箭的人形已經(jīng)不很清晰，但弓箭卻很明確，弓、弦、箭一樣不少。  這個(gè)逆射場(chǎng)面，應(yīng)當(dāng)也記錄了一段歷史。也許我們最急于要弄清楚的是，這是誰在射誰，這明確表現(xiàn)的是一種對(duì)立狀態(tài)。我最初設(shè)想的是一個(gè)狩獵者，他正在射一匹馬，可以想像那是一匹野馬。如果是這樣，那么這個(gè)石雕記錄的，就是一個(gè)獵人或他的部族的狩獵場(chǎng)景。 那我們也許要關(guān)心一下野馬的問題了，那個(gè)地方那個(gè)時(shí)代會(huì)有野馬生存么？ 我國西北歷史上有過野馬生存，野馬原產(chǎn)于準(zhǔn)噶爾盆地和蒙古干旱荒漠草原地帶，具有6000多年的進(jìn)化史，有說是比大熊貓還要珍貴的動(dòng)物。西方一些動(dòng)物學(xué)家早就宣布世界上不再存在野馬，不過，俄國探險(xiǎn)家普爾熱瓦爾斯基于1876年率探險(xiǎn)隊(duì)在新疆阿爾泰山南麓可可托海周邊區(qū)域，發(fā)現(xiàn)一群群野馬在戈壁上飛馳而過，野馬因此重現(xiàn)世間，中國野馬也就有了一個(gè)外國名字“普氏野馬”。 在北方發(fā)現(xiàn)的巖畫中，見到最多的是狩獵類題材，也常見用弓箭射獵的圖像，甚至也有騎馬射獵的，但是狩獵的對(duì)象，雖然偶爾會(huì)包括有老虎等猛獸，但最多的還是羊和鹿等。只有極個(gè)別的畫面可以懷疑是在射馬，可見獵馬并不是經(jīng)常會(huì)有的事。       那如果石峁逆射圖中射者面對(duì)的是一匹家馬呢？那個(gè)時(shí)代有馴化的馬和騎馬部族么？研究表明，馬，廣泛分布于世界各地，原產(chǎn)于中亞草原，6000多年前就被人類馴養(yǎng)，最早的馬匹馴養(yǎng)遺址于烏克蘭草原發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代飼養(yǎng)的馬是由歐洲野馬馴化而來的，野生的馬已經(jīng)滅絕。 在東亞數(shù)百處經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的史前遺址中從未發(fā)現(xiàn)馬的骨架，只有零星的馬齒或馬骨出土，一般都不能確定為家馬的遺跡，很可能是普氏野馬或其他動(dòng)物的遺存。也就是說，和西亞一樣，東亞沒有發(fā)現(xiàn)四千年前的家馬骨骼和其他證據(jù)，確鑿無疑的家馬和馬車見于商代。   學(xué)界認(rèn)為，家馬的野生祖先主要分布于歐亞草原的西端。烏克蘭和哈薩克草原新石器和青銅時(shí)代文化遺址中大量馬骨的出土，顯示了從野馬到家馬的馴化過程，而騎馬和馬車技術(shù)可能源于西亞的騎驢和牛車制作技術(shù)。 比較新的研究成果表明，石峁人生活的時(shí)空范圍里，家馬已經(jīng)馴化成功，當(dāng)然數(shù)量會(huì)比較有限。如果石峁逆射圖中被瞄射的是一匹家馬，它記錄的可能是一場(chǎng)戰(zhàn)事，應(yīng)當(dāng)是農(nóng)人與游牧人之間的爭(zhēng)戰(zhàn)。 如果這樣一種背景被進(jìn)一步證實(shí)，石峁人留下的歷史就有了更多變化紛繁的章節(jié)。
|
|
|
