提到詞，人們常遺憾“兒女情多，風(fēng)云氣少”，這是事實(shí)，但另一方面，雖然從總體上說，詞中寫豪情不如柔情那么普遍，但卻始終是詞抒情中的一個(gè)亮點(diǎn)，甚至在某些階段還達(dá)到了蔚為大觀之勢(shì)。王重民在《敦煌曲子詞集·敘錄》中說：“今茲所獲，有邊客游子之吟，忠臣義士之壯語，隱君子之怡情悅志少年學(xué)子之熱望與失望，以及佛子之贊頌，醫(yī)生之歌訣，莫不調(diào)。”在敦煌詞中，就有一些愛國主題的作品。比如，《生查子》（三尺龍泉?jiǎng)Γ┦呛霌P(yáng)武將忠勇的，《定風(fēng)波》（征戰(zhàn)僂未足多）是夸耀儒士謀略的，《菩薩蠻》（敦煌古往出神將）是表現(xiàn)敦煌本地將士渴望為國立功的等等。尤其是宋代，隨著社會(huì)矛盾的發(fā)展深入，平靜的國家波瀾迭起，詞中也不再是個(gè)人的小世界，而是成為投影現(xiàn)實(shí)的一個(gè)舞臺(tái)。

以寫豪情為風(fēng)格的詞人不斷涌現(xiàn)，以宋代為例，在各個(gè)階段都有，第一期是宋太宗、真宗、仁宗時(shí)期的范仲淹、蘇軾、王安石、賀鑄等人，第二期是宋徽宗、欽宗、高宗時(shí)期的李綱、張?jiān)伞⒃里w和“南宋四名臣”李綱、李光、趙鼎、胡銓等人，第三期是孝宗、光宗二朝的辛棄疾、陸游、張孝祥、陳亮、劉過等人，第四期是十三世紀(jì)上半葉的劉克莊，南宋末年的文天祥等人。他們中的許多人是被我們稱之為豪放派的，他們的詞許多是被我們稱之為豪放詞的。詞中充滿風(fēng)云之氣，首先是和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。唐宋詞中，豪情詞多出于宋代，是因?yàn)樗未侵袊鴼v史長河中一個(gè)很有特色的王朝。它分為北宋、南宋兩個(gè)階段共計(jì)三百二十年，國祚之長，秦代以后，僅次于漢（四百零九年），超過了唐（二百八十九年）、元（八十七年）、明（二百七十六年）清（二百六十七年）約占封建社會(huì)歷史的七分之一。

然而這樣一個(gè)貌似強(qiáng)大的王朝其實(shí)是一個(gè)軍事上的孱弱王朝。由于開國之君全力防止內(nèi)部政變，加之收復(fù)燕、云的兩次戰(zhàn)役均告失敗，故在宋初即已形成“守內(nèi)虛外”的指導(dǎo)思想，其后一直被奉為“祖宗之法”，對(duì)少數(shù)民族政權(quán)的軍事侵?jǐn)_，基本上都是采取守勢(shì)。故在這一歷史時(shí)期里，先后存在過遼、西夏、金及元等其他民族建立的若干政權(quán)。遼、金統(tǒng)治者常稱宋為“南朝”，宋則往往稱遼、金為“北朝”，所以從整個(gè)中國歷史的發(fā)展來看，這又是一個(gè)南北朝互相抗?fàn)?、?duì)峙的時(shí)代。它的上空布滿了風(fēng)云動(dòng)蕩之氣。同時(shí)，從內(nèi)部來說，宋代是一個(gè)階級(jí)矛盾激化，迫使統(tǒng)治階級(jí)不斷進(jìn)行改革的時(shí)代。

宋代朝廷財(cái)政負(fù)擔(dān)極重，為了防邊增加的大量軍費(fèi)，為了綏靖而被迫支出數(shù)以十萬計(jì)的歲賜、歲幣和歲貢，為了維持皇室的奢靡生活和官員的優(yōu)厚棒祿所需要花費(fèi)的可觀錢物，都使得政府千方百計(jì)地向百姓們刮取錢物，各種名目的苛捐雜稅數(shù)不勝數(shù)，可謂“取財(cái)于萬民者不留其有余加之準(zhǔn)許土地自由買賣之后，不斷的兼并和殘酷的地租剝削，迫使農(nóng)民不得不起而抗?fàn)?，以致從宋代開國初期直到北宋滅亡，人民起義的烈火不斷燃燒，從局部地區(qū)蔓延到較大范圍，從小股暴動(dòng)演變?yōu)榇笠?guī)模的武裝斗爭。南宋時(shí)期，民族矛盾雖然上升為主要矛盾，但因繼續(xù)加重的賦稅剝削集中落到了南方人民身上，起義仍然頻繁而廣泛。階級(jí)矛盾、民族矛盾的愈演愈烈，使得許多有識(shí)見的士大夫知識(shí)分子深感危機(jī)的嚴(yán)重，由此而產(chǎn)生的興利除弊的政治愿望和政治要求也特別迫切，他們迫切要求改革，于是有了慶歷新政、王安石變法。

如果說，北宋還是一幅山雨欲來風(fēng)滿樓的景象的話，那么，南宋就完全是一幅電閃雷鳴、風(fēng)雨大作的景象了，南宋后的外患?xì)v史不用再贅言。詞中充滿風(fēng)云之氣，還和詞人性格有關(guān)。如果性格中多英武之氣，創(chuàng)作中也自然會(huì)流露出豪情萬丈。與晚唐五代相比，宋代的詞人不只局限于王公大臣或風(fēng)流名士，具有更為寬泛的身份。善于寫豪情詞的詩人，有許多是武士出身，同時(shí)又精通文墨，可謂文武、智勇雙全，他們以性格入詞，為軟媚無骨的女兒詞添入一筆筆陽剛氣。這一點(diǎn)和唐詩不同。唐邊塞詩多是岑參、高適、王昌齡等文人所寫的。在北宋詞壇總體上以陰柔美占主導(dǎo)地位的時(shí)候，賀鑄是其中少數(shù)幾個(gè)能寫豪情詞的詞人之一。根據(jù)史書記載，賀家七世為武官。鑄本人“儀觀甚偉，如羽人劍客”，“貌奇丑色青黑而有英氣”，“少時(shí)俠氣蓋一座，馳馬走狗，飲酒如長鯨”，其仕宦生涯也從武弁開始。

他十七八歲以門蔭入仕，后二十多年來一直在低級(jí)侍衛(wèi)武官的階梯上磨勘遷升，由右班殿直做到西頭供奉。然而，他并不純粹是一赳赳武夫。七歲起，他就從父學(xué)詩，書無所不讀，終至“老于文學(xué)，泛觀古今，詞章議論，迥出流輩”。宋王朝右文抑武，詞人有此文才，當(dāng)然不滿意于武官的流品，后來因李清臣、蘇軾等名臣之薦，他改入文階，為承事郎，后來成為著名的藏書家和?？睂W(xué)家，名列《宋史·文苑傳》，終于流芳百世。賀鑄文武雙全，秉性剛直，當(dāng)初有貴人子監(jiān)守自盜，他親自執(zhí)杖責(zé)罰，直打到那紈绔子弟“叩頭祈哀”為止，其不阿權(quán)貴、嫉惡如仇的性格可見一斑。詞人的五代祖一岳州刺史賀懷浦與高曾祖—平州刺史賀令圖，都是在太宗雍熙年間宋遼戰(zhàn)爭中殉國的烈士。在民族斗爭問題上，詞人不墜門風(fēng)，也持堅(jiān)定的愛國立場仁宗朝以來，西夏黨項(xiàng)族政權(quán)頻頻入寇，缺乏戰(zhàn)斗力的宋軍屢戰(zhàn)屢北，朝廷只好向西夏歲納大批銀絹，換取茍安。王安石變法時(shí)期，整軍抗戰(zhàn)，邊防形勢(shì)一度改觀。

但神宗死后，舊黨上臺(tái)，卻又推行妥協(xié)路線，公然主張將若干邊防要塞甚至戰(zhàn)略要地拱手奉送夏人正在此時(shí)，元祐三年（1088）秋，詞人懷著滿腔忠憤，在和州任上寫下了悲壯激越的《六州歌頭》（少年俠氣），成為其壓卷之作。其擲地有聲的詞句，不啻是對(duì)妥協(xié)派的強(qiáng)烈控訴。這首詞追憶少年時(shí)的豪俠，哀嘆十多年來的南北羈宦，歸結(jié)到西夏入侵，民族多難，自己身為甲士，有志報(bào)國而無路請(qǐng)纓，聲情激越，曲調(diào)悲涼，千載之下生氣猶凜凜然。這種題材，酷似《樂府詩集》中《結(jié)客少年場行》、《白馬篇》、《少年行》、《游俠篇》、《壯士篇》諸作。所不同者，前人樂府多因古題吟詠，且均以第三人稱敘述性口吻出之。

當(dāng)然其中也有寄寓了作者自身的報(bào)國赤誠，但假托他人，便不如以自己的喉管直吁胸中浩氣來得真切，賀詞感人之處，恰在于此。唐以來文人詞極少直接反映國家、民族大事，北宋邊患如此嚴(yán)重，但詞人筆下含有愛國、抗戰(zhàn)內(nèi)容的作品，總共不過十余首。而像賀鑄這樣以戎馬報(bào)國為主題，并用第一人稱唱出的愛國壯歌，又只蘇軾一首《江城子》（密州出獵）可相伯仲。蘇詞作于主戰(zhàn)派執(zhí)政的熙寧年間故豪而壯，而賀詞作于妥協(xié)派當(dāng)國的元祐時(shí)期，抑塞郁憤，尤具悲壯氣質(zhì)，實(shí)開靖康以后愛國詞派之先聲。其余如《行路難》《將進(jìn)酒》等亦是奇崛、豪放之作。南宋以來的豪放派詞人更是大多有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。如岳飛一生戎馬倥傯，以“岳家軍”名震天下，“三十功名塵與土，八千里路云和月”，留下的詞僅三首，但都充滿愛國豪情，尤以《滿江紅》傳唱千古；李光、李綱、趙鼎、胡銓是南宋一代抗金的四大名臣，

他們的詞都充滿著戰(zhàn)斗精神；李綱任東京留守兼親征行營使期間，張?jiān)稍粤艑偕矸莘e極參與抗金斗爭，并與金兵浴血奮戰(zhàn)張孝祥曾隨張浚積極用兵北伐；陸游不僅是張浚北伐的有力支持者，而且曾有過八個(gè)多月的從軍生涯，身穿戎裝，親臨前線，馳騁于當(dāng)時(shí)西北國防前線南鄭（漢中）一帶，寫下“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的動(dòng)人詩句。至于辛棄疾，更是一個(gè)殺敵英雄，他年僅二十二歲時(shí)便高舉義旗，聚眾兩千，毅然率部投歸當(dāng)時(shí)的起義領(lǐng)袖耿京，擔(dān)任軍書檄文告的掌書記職務(wù)。在突然得到耿京被叛徒張安國等殺害的消息后，他決然率五十輕騎襲入五萬人馬的金營，擒縛張安國，馳送建康斬首。這一“壯聲英概”使“懦士為之興起，圣天子一見三嘆息”，振奮當(dāng)時(shí)朝野。正是有了實(shí)際的抗金斗爭和作戰(zhàn)經(jīng)歷，這些豪放派詞人才能義憤在心，風(fēng)云填胸，寫下驚天地、鬼神的豪邁詞篇。

中國的知識(shí)分子受到儒家入世思想的熏陶，都渴望在有生之年為國家建功立業(yè)，而每每邊疆騷亂，敵患頻繁的年代，投筆從戎更成為一種光榮的夢(mèng)想。唐代詩人楊炯曾寫下《軍行》，面對(duì)“烽火照西京”的景象，按捺不住心中的不平，對(duì)“牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲”的戰(zhàn)爭場面無比向往，更表明“寧為百夫長，勝作一書生”的決心。其實(shí)，這種心態(tài)是戰(zhàn)爭年代的知識(shí)分子的典型心態(tài)，尤其像南宋，國家被異族踐踏，山河破碎，遭受莫大恥辱的時(shí)候，正義的知識(shí)分子無不渴望征戰(zhàn)沙場，為國家盡自己的一份綿薄之力。陸游《謝池春》上片云：“壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)?。陣云高、狼烽夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戍笑儒冠、自多來誤。”辛棄疾的《阮郎歸》下片云：“揮羽扇，整綸巾少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身！”都是化用杜甫詩句“紈绔不餓死，儒冠多誤身?！?/p>

這樣的感嘆真真切切是一種切膚之痛。報(bào)國的渴望成為了一種空想，鐵馬冰河只能在夢(mèng)中回顧，不想做誤身的儒生，卻只能用筆作劍，化詞篇為山水，馳騁自己的夢(mèng)想。因?yàn)樾刂杏袆?，哪怕是游山玩水也能看出?zhàn)斗力。辛棄疾《水龍吟》（過南劍雙溪樓）云：

舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚龍慘。峽束滄江對(duì)起，過危樓、欲飛還斂。元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜。

宋代的南劍州在今天的福建，這里有劍溪和樵川二水，環(huán)帶左右，雙溪樓正在二水交流的險(xiǎn)絕處。要給這樣一個(gè)奇峭的名勝傳神，很不容易。作者緊緊抓住了它具有特征性的一點(diǎn)，那就是“劍”，為“千峰似劍”的山作了全力的刻畫。而劍和山，又和作者融在一起。上闋一開頭，就像從天外飛來的將軍一樣凌云健筆，把上入青冥的高樓，千丈崢嶸的奇峰，掌握在手中，寫得寒芒四射，凜凜逼人閩粵的萬峰刺天，又仿佛像森羅的武庫。而在宋室南渡時(shí)，作者一人支柱東南半壁進(jìn)而恢復(fù)神州理想，將其又隱然蘊(yùn)藏于詞句里，這是何等的筆力?！?strong>人言”和“我覺”相呼應(yīng)，上三句翻騰出劍氣上沖斗牛的詞境。又把山高、潭空、水冷、月明星淡等清寒景色，匯集在一起，給人以寒意逼人的感覺。

接下來“風(fēng)雷怒，魚龍慘”，一個(gè)“怒”字，一個(gè)“慘”字，緊接著上句的“怕”字，從靜止中進(jìn)入到驚心動(dòng)魄的境界，字里行間，跳躍著虎虎的生氣下闋頭三句，盤空硬語，實(shí)寫峽、江、樓，詞筆剛勁中帶韌性，富錘煉之工。這是用柳宗元游記散文的文筆來寫詞的神技?！?strong>欲飛還斂”，由揚(yáng)轉(zhuǎn)為抑，吻合著詞人從熾烈的民族斗爭場合上被迫退下來的悲涼心情?！?strong>不妨高臥，冰壺涼簟”，以淡靜之詞，勉強(qiáng)抑制自己飛騰的壯志。這時(shí)作者年已過了五十二歲，任福建提點(diǎn)刑獄之職，已是無從施展收復(fù)中原的抱負(fù)了。以下千古興亡的感慨，低徊往復(fù)，表面看來，情緒似乎低沉，但隱藏在詞句背后的，又正是不能忘懷國事的憂憤。它跟江湖山林的詞人們所抒寫的悠閑自在的心情，顯然是大異其趣的。