現(xiàn)在是穩(wěn)固你自己的時候，還不是開車上路的時候。

Shivangi：我今天只有一個問題。你之前談到了期望，有的時候，我在社會上過于包容……

Sadhguru（薩古魯）：噢！什么？太包容了？

Shivangi：我對周圍的人太執(zhí)著了…..

Sadhguru（薩古魯）：不，不，這不是包容，這是變得排外?？矗绻以谶@群人中只執(zhí)著于你，這是變得包容還是排外?

Shivangi：排外，Sadhguru。

Sadhguru（薩古魯）：是的，不要給錯標簽。你在把排他性稱為包容，這是麻煩。

Shivangi：我只是想知道，你如何……我如何才能放下對他人的期望,以及，如何不讓他們的想法影響到我？

Sadhguru（薩古魯）：這里有兩個口子讓東西進入你的大腦，這兩個。我們可以制造isha耳塞，如果你想的話。我不知道有這個需求，我們的工藝部可以制作isha耳塞，天然有機的、棉的、木頭的，或者就用花生——兩?；ㄉ叩鞍锥覀兛梢宰鰪V告。（笑）

現(xiàn)在，你所說的執(zhí)著，是排他性的自然結(jié)果。一旦你想在兩者間選擇，你自然會糾纏其中?？?，我們今天已經(jīng)說了，我們接受垃圾也接受水果。但，涉及到吃時，我們選擇水果，這是我們做出的選擇。涉及身體活動時，我們要選擇，但當我們只是坐在這里，有什么需要去選擇的？對于一個特定的活動，我們要做選擇。但在其它時候，沒有必要時時刻刻都在做選擇。

包容性意味著——包容性并不意味著失去你的辨識力。你擁有你的辨識力，你的辨別力只在采取行動時有用。對于存在于這里，它是無用的。為了存在于此，你不需要有任何辨識力。活著，如果你區(qū)分，這是行不通的。但為了行動，你需要辨別力，否則你無法明智行事。

因此 ，對一個人執(zhí)著或是過度執(zhí)著，自然會導(dǎo)致對其他人產(chǎn)生深深的反感。看，為了平衡你對一人的所謂的愛，你必須對許多人有很深的反感，你無法忍受他們。請仔細觀察，愛就是這樣運作的。無論你是，也許那些你反感的人，你也許沒注意到，除非他們碰巧在你身邊，你對他們反感。但是因為他們從來沒有靠近你，所以你感覺不到。但是如果他們碰巧來到這里，你會感覺到，因為這個平衡總是在發(fā)生著。

現(xiàn)在，你對他人的期望不僅僅是在人身上，而是對于任何事情（你都有期望）。地球上所有人類的苦難根源是什么？生活沒有按照我想要的方式發(fā)生，事情沒有以我認為應(yīng)該發(fā)生的方式發(fā)生，嗯？還有其他原因嗎？我在問？生活沒有按照我認為應(yīng)該發(fā)生的方式發(fā)生，這是人類痛苦的唯一來源，不是嗎？告訴我，是改變你的想法容易，還是改變世界容易？

參與者：想法

Sadhguru（薩古魯）：改變你的想法非常簡單,不是嗎？并且，首先那么，既然你的想法對你如此重要，你有將你的思考功能（大腦）掌握在自己手中嗎？沒有。你只是處于頭腦腹瀉之中，如果你頭腦的每一個想法都成為現(xiàn)實，那你就完了，幸運的是，它們都沒有實現(xiàn)。我的祝福是，愿你的夢想永不實現(xiàn)。因為你的夢想，如果都發(fā)生了，那你就都完了。因為你的期望是來自于一個非常局限的視野。

如果你想讓你的生命結(jié)出最大的果實，即使是在物質(zhì)生活中要有最大的收成。我不是說靈性層面，僅僅是在物質(zhì)層面，如果你想在這個世界上有最大的收成，那就不要有期望。你知道Shoonya冥想嗎？沒有期待。沒有期待并不意味著你沒有方向。這僅僅意味著，你無需每時每刻都盤算著，“哦，我沒有得到我想要的，我沒得到我想要的，我想要的沒有發(fā)生?！辈弧Ｖ皇?，我們想要朝這個方向前進。而你能走多遠，則取決于你有多少汽油，不是嗎？如果你有期望值，你只是不停地加快引擎，這是在浪費汽油，你不會走遠的。

為什么你被期望所占據(jù)，是因為從小人們就在問，在你三歲的時候，人們問，“告訴我，你想要成為什么？你會成為醫(yī)生，你會成為工程師？”等等垃圾。在一個人三歲的時候，父母對孩子的期望，大多數(shù)時候是不切實際和愚蠢的，這對他們和孩子來說都不是好事。從很小開始，你就養(yǎng)成了這種傾向。

讓我們至少來做一件事吧?？?，這些問題出現(xiàn)是因為幸福是明天的事，你理解嗎？為什么你的期望對你有如此強大的控制力，是因為，幸福是明天的事情，永遠不是今天的事。因為，只有當這個，這個和這個發(fā)生了，我才會高興。然后你就越來越痛苦，因為這個，這個和這個每天離你越來越遠，不是離你越來越近，而是離你越來越遠，而隨著你愈加痛苦，期望對你的控制力就變得越來越強大。

現(xiàn)在，假設(shè)，你真的很喜悅。但你想讓這件事發(fā)生，我們追求它，明天，它沒有變得越來越近，而是越來越遠，它不會造成任何痛苦。它不會，它不會造成任何痛苦，因為你是喜悅的。所以，如果不修好這一個（自己），你就嘗試在世界上做事。很久以前Krishna（克里希那）說過，“Yogasthaha kuru karmani”意思是，先在瑜伽中鞏固自己，然后再行動。

但是現(xiàn)在，你的行動一團糟，所以你找上了瑜伽。所以，我們正努力調(diào)整這一點。你還是個年輕人，你就試試做到這一點——忘掉你想從這個世界，從你自己，從別人身上，從世界得到什么。放下它。首先確立這一點——你內(nèi)在發(fā)生什么是由你決定的，除了你沒有別人。只做這一件事，自然你會選擇變得快樂。當你非?？鞓返臅r候，看，即使我的生命中有一萬件事沒有發(fā)生，那又怎樣?帶著喜悅的熱忱之心，我會去追求它，這樣的話，實現(xiàn)這些期望的幾率會高得多。即使它們沒有發(fā)生，誰又在乎呢？因為我存在于此的經(jīng)歷很美妙了，所以，怎么都行。

不去修正這個基本問題，我們在試圖逃脫。我們還沒有修好這一個（指自己），但我們就想把它（指自己）帶到某處，這就麻煩了。如果你想開車，你必須先看看它是否修好了。兩個輪子松了，在千斤頂上，現(xiàn)在你試著開車，你知道這將是一個災(zāi)難。你還是個年輕人，沒有什么是必須現(xiàn)在就在你生命里發(fā)生的?，F(xiàn)在是穩(wěn)固你自己的時候，還不是開車上路的時候。如果你在修輪子之前開車，那將是痛苦與災(zāi)難性的。不要對自己做這種事！