魏碑，上承漢晉，下啟唐宋，在中國書法史上地位尤殊。其筆法渾穆、點畫峻厚、意態(tài)奇逸、骨法洞達(dá)。清康有為曾譽魏碑：血肉豐美，結(jié)構(gòu)論文范文。舉凡墓志、造像、碑版、塔銘、刻經(jīng)等，其數(shù)量之多或以千萬計，其結(jié)構(gòu)之奇、氣勢之強、變化之大是其它書體所不能比擬的。

德風(fēng)堂考藏于右任書法作品欣賞

北魏書法種類繁多，舉不勝舉。這些數(shù)以萬計的墓志刻石作品，為我們研習(xí)魏碑書法提供了豐富的實物資料?？涤袨檎f：“魏碑無不佳者，雖窮鄉(xiāng)兒女造像，而骨肉峻宕，拙厚中皆有異態(tài)。”可見，南海先生對魏碑的推崇。

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從書體形制上細(xì)分，魏碑書法大體上可分為碑版、摩崖、造像、墓志四大類。其中，墓志與造像書法尤其值得關(guān)注。墓志書法不僅出土數(shù)量壯觀，且風(fēng)格種類繁多。寫刻亦良莠混雜，書者都是名不見經(jīng)傳、處于社會較低層的屬吏，行款不整：或稚拙古樸，趣味盎然；或方筆峻利，體勢雄強；或渾勁姿媚，精到細(xì)膩。

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北魏造像記的絕妙之處，在于其不可端倪的千變?nèi)f化。你無法找到這些民間論文范文與刻工書刻的規(guī)律性，他們信手寫來、隨意刻下，人的真性情也就在這毫無遮蔽的操作中得到了充分地體現(xiàn)。從北魏的造像記中，我們幾乎可以窺見他們無拘無束的浪漫情懷。

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清末民初，外強侵略，社會動蕩，國家四分五裂，中國人被視為“東亞病夫”。因此，當(dāng)時出現(xiàn)了一批崇尚魏碑氣勢雄強書風(fēng)的書法大家， 由弱變強，驅(qū)除韃虜，振興中華是這一批有志之士的強烈愿望。于右任先生就是其中最具代表性的書法大家。

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于右任對北魏碑刻情有獨鐘，曾不惜重金搜求北魏墓志。于右任對魏碑的熱衷，不僅僅是對魏碑氣勢磅礴，古樸渾厚的書風(fēng)所吸引，更是被北魏碑石刻書法“尚武”的精神和雄強氣勢所感染。1924年開始，于右任不遺余力，四處搜集收購漢魏碑刻，后來竟多達(dá)380余方，其中僅北魏墓志就有149方。他當(dāng)時對魏碑的癡迷和收集的艱辛，于右任有詩為記：“曳杖尋碑去，城南日往還。水沉千福寺，云掩五臺山。洗滌摩崖上，徘徊造像間。愁來且乘興，得失兩開顏。”

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之后，又在1930年寫下了一首《十九年一月十日 夜不寐，讀詩集聯(lián)》，詩云：朝臨《石銘門》，暮寫《二十品》。辛苦為集聯(lián)，夜夜淚濕枕。1930年的這首詩，是對前期學(xué)書的概括，從中可見其對漢魏碑刻的虔誠、投入，以及在追求藝術(shù)的道路上所用心力之多，早晚寫毛筆字被自己感動得夜不能寐，淚水都打濕了枕頭。他不僅僅是為練字的辛苦和為文的不易而流淚，更是“心憂天下” 而流淚。

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