前言：

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據(jù)王僧虔《古來(lái)能書(shū)人名》云:'鐘繇書(shū)有三體:一曰銘石之書(shū)，最妙者也;二曰章程書(shū)，傳秘書(shū)，教小學(xué)者也;三曰行押書(shū)，相聞?wù)咭?。河?xùn)|衛(wèi)凱子，采張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書(shū)也。'由是而知行書(shū)亦稱行押書(shū)，起初當(dāng)由畫(huà)行簽押發(fā)展而來(lái)。相聞?wù)?，系指筆札函牘之類。

行書(shū)出現(xiàn)的時(shí)間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的正書(shū)非常接近。這相當(dāng)于從隸書(shū)中變出(章)草書(shū)--由'正體字'中派生出別支來(lái)。桓靈朝的'正體字'除了隸書(shū)以外，其次就是'八分楷法'，所以人們又認(rèn)為行書(shū)就是'八分楷法'的別支。其實(shí)它也是同其他書(shū)體一樣最初的創(chuàng)始還是一般的群眾書(shū)寫(xiě)者，只要把八分書(shū)寫(xiě)得同其他書(shū)法流走一些而去其隸體波勢(shì)，就變成行書(shū)了，在漢末一般出土的簡(jiǎn)書(shū)中我們是可以隨處看到的。在漢末，行書(shū)沒(méi)有普遍地應(yīng)用。直至?xí)x朝王羲之的出現(xiàn)，才使之盛行起來(lái)。

行書(shū)到王羲之手中，將它的實(shí)用性和藝術(shù)性最完美地結(jié)合起來(lái)。從而創(chuàng)立了光照千古的南派行書(shū)藝術(shù)，成為書(shū)法史上影響最大的一宗。

書(shū)者介紹：

呂英儒，河北邢臺(tái)人。2006年以河北書(shū)法專業(yè)成績(jī)第一名的成績(jī)，考入海南師范大學(xué)，2010年畢業(yè)于海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)〔書(shū)畫(huà)方向〕專業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。師從趙士英，馬貢明，劉勝角、黃承利、郭明峰諸先生。書(shū)法主攻楷書(shū)﹑行書(shū)，楷書(shū)以趙體和柳體為主，行書(shū)追二王一脈旁涉諸家，略有心得。現(xiàn)為海南省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、海南省刻字協(xié)會(huì)會(huì)員、河北書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、唐山市豐潤(rùn)區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事。