《河圖洛書》在《易經(jīng)》的研究過程中占有重要地位，因易經(jīng)只有象意本身是沒有數(shù)字的，其數(shù)字部分取決于河圖洛書。

重要說一點(diǎn)佛學(xué)佛像中如來身上的所謂“萬字符”也是洛書的簡畫圖像。

此引序漢孔安國的說法（可以是孔子的說法，因孔安國是孔子的后人）。：

《河圖》者伏羲氏王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦《洛書》者，禹治水時，神龜負(fù)文而列于背，有數(shù)至九，禹遂因而第之以成《九類》。

按《河洛圖書》古人的說法是神馬現(xiàn)象給夏禹看了之后才知道天地之間有這么神秒。

以上是古人沒有想出來或是隱瞞真像的托詞，古書的說法有時也不可當(dāng)真！

看以上圖，這河洛圖畫也沒有這么復(fù)雜，完全取決于假設(shè)。就像現(xiàn)在高等數(shù)學(xué)函數(shù)中的代數(shù)學(xué)。

天地之間有四個方面加一個中間，那用數(shù)碼皆如何解說呢？假從下而算起，以下方北方為1，上方南方為2，東方為3，西方為4，中間就老5了。

那為何3要排到東方而不是西方，因日出東方因此具有優(yōu)先權(quán)。

但有了四方加中間，可是方向是有上和下的。就是出現(xiàn)陰陽重桑數(shù)字。1-5表未四方加中，那重桑就是從6開頭再循一次。

河圖是原先之狀態(tài)，因假設(shè)空間只有10個地方。這個10個地方全占滿事物或萬物無法活動。于是得空一個出來，后就是“盤古開天”，即藏去一個去10為9.得一空間可以活動就有了后來的“洛書九數(shù)”。

那洛書是九數(shù)嗎，不是。洛書也是10數(shù)，其10共藏于5之下。奇怪不奇怪，其實(shí)是不奇的，這個是自然現(xiàn)象吻合的。

君不見得所四方是沒有盡頭的，唯獨(dú)大地的土是實(shí)的！