這里講的《傳記》，不是《史記》中的故事，也不是今人寫古人的故事，而是有自省精神和滿滿誠意的大部分異域人士傳記，以及極為罕見的我們同時(shí)代人寫的自傳。

如果一本傳記中反饋的信息，是在彰顯傳主的顯赫身世，他高層次的人際交往，上層社會(huì)生活的浮光掠影，讓人遙不可及，這樣的傳記沒有太多的啟迪意義。

相反，如果我在一本傳記中讀出了傳主的孤獨(dú)、苦悶，他如何熱愛生活，帶著強(qiáng)大的意志，在各種交際圈子里周旋，最終達(dá)成自己的目標(biāo)。我會(huì)很有興趣。每個(gè)人的成功，除了他自己的奮斗，還有運(yùn)氣。但通篇閱讀后，我通常會(huì)得出結(jié)論：這個(gè)人的好運(yùn)氣，跟他的不懈努力有很大的關(guān)聯(lián)。正因?yàn)樗啦煌讌f(xié)和放棄的努力，為他贏得了好運(yùn)氣。

大部分人總是在抱怨。我也一直在抱怨。當(dāng)美好的愿景落空了，興致勃勃的期待，被否定了，我們會(huì)立即否定自己的想法，覺得自己很蠢。真正強(qiáng)大的靈魂，不會(huì)輕易否定自己，更不會(huì)抱怨。他會(huì)一直努力，直到達(dá)成目標(biāo)。

凡是有所成就的人，無一不具備這個(gè)特征。他們活出了自己。從他們不緊不慢的講述中，可以看出來，他們不是圣賢，也沒有要求自己做圣賢。他們遵循著簡單的信念——有的是信仰。他們的言行中無不透露出對(duì)做成一件事的強(qiáng)烈愿望，但他們從來不違背自己做人的底線。

曹德旺的自傳，每逢艱難決策時(shí)，他總是堅(jiān)守原則。郭鶴年的自傳，也傳達(dá)出了類似的強(qiáng)烈信念：我要成就一番大業(yè)，但我絕不做邪惡的事，不會(huì)為了達(dá)成自己的目標(biāo)而不擇手段。

我通常因?yàn)樘嗟男畔⒍芸旆艞墶５谟谐删偷娜四抢?，每條信息都將用來替他們達(dá)成心愿。為此，我不得不承認(rèn)，相比這些有成就的人，我嚴(yán)重缺乏堅(jiān)定的信心和意志。這跟我的成長過程緊密關(guān)聯(lián)。在長達(dá)二十年的時(shí)間里，因?yàn)樯娴钠D難，我不得不放低姿態(tài)，忍辱負(fù)重，只為了生存下去。及至后來，不愁生計(jì)了，但苦于職業(yè)和個(gè)人的發(fā)展。我又忍辱負(fù)重。對(duì)社會(huì)中的企業(yè)來說，他們只需要一個(gè)工具。而對(duì)我自己來說，我要看到個(gè)人的發(fā)展。權(quán)衡之下，我妥協(xié)了。

讀傳記的好處，是能看到不一樣的人生。如果你相信自己能行，你就會(huì)朝那個(gè)方向努力。外界的噪音，根本不重要。只有我們內(nèi)心的聲音，才能令我們靈魂安定。

比如，在郭鶴年的講述中，他提到了銀行從來不會(huì)借錢給沒錢的人，銀行只會(huì)借錢給那些不需要錢的人，為此，他很氣憤。這種現(xiàn)實(shí)，反而激發(fā)起了他奮斗的雄心，他從來沒有想要在現(xiàn)實(shí)面前低頭和妥協(xié)。

我們通常怕自己過于偏激，而不敢相信自己的真實(shí)感受。于是，我們勸說自己，不應(yīng)該這么氣憤，要適應(yīng)環(huán)境，改變自己。但其實(shí)我們心里不是這么想的。我們嘴上反復(fù)這么說，可我們心里卻一直不服氣。我們從感情上拒絕接受這樣的現(xiàn)實(shí)。有個(gè)聲音在我們心里呼喊，只是我們將這個(gè)聲音壓在心底：我不服氣，我拒絕接受現(xiàn)實(shí)。

沒有不服氣、不接受，就沒有促成改變的行動(dòng)。任何想要做出改變的想法，都可以看成是不合時(shí)宜的偏激。

一切都很好，這個(gè)世界已經(jīng)很美好了——有這樣的想法，本身也不錯(cuò)。

我們需要將內(nèi)心的不滿，藏在心底，化作付諸行動(dòng)的不竭動(dòng)力。我們心中的巨大力量，不應(yīng)該用在自我懷疑和貶低，自我壓抑上，而應(yīng)該放在如何戰(zhàn)勝不滿，贏得這場生存和發(fā)展的戰(zhàn)爭上。我想要如何，最終，我達(dá)成目標(biāo)。

我需要祖輩們艱苦奮斗的故事，需要上一輩人的心聲吐露。這些故事，是我行進(jìn)的燈塔。當(dāng)我迷茫時(shí)，可以抬頭看看這些黑暗中的燈塔，然后告訴自己，你也可以的。在宇宙的演化史中，也有你的一座豐碑。

每本傳記都在說：人是可以這樣過一生的，每個(gè)人都可以按照自己的想法過一生。如果你不想要，你心中沒有強(qiáng)烈的意愿，你要靠誰給你施舍呢？難道你的一生，不是靠你自己努力奮斗去爭取的么？你還在懷疑什么，又在猶豫什么？如果你想做什么，只管去做，把事情做成。

不需要討論人性本善或人性本惡的問題，也不需要太多的哲理，只需要從古至今那些最簡單、最樸素的道理，或者是摩西傳達(dá)上帝的誡條，或是“登山寶訓(xùn)”。或者是郭鶴年所講的，他母親對(duì)他的熏陶：要忠誠、感恩、永遠(yuǎn)不吹噓，常懷謙卑之心、保持低調(diào)。僅此簡單的一條，就能成就不凡的一生。

有強(qiáng)烈的意愿（或者愿景），我們就能一直走在路上。有指南針，我們就不會(huì)迷失方向。強(qiáng)烈的意愿，指的是我們想成為什么樣的人，想有什么樣的成就；指南針，是我們所信仰的那些簡單的信條，確保我們不會(huì)為了達(dá)到自己的目的，不折手段，傷害他人或他人的利益。

為愿景奮斗一生，才稱得上真正活過了這一生。有太多的陰影，是我們難以避開的。何況，我們很善于躲進(jìn)陰影里，偷偷抹眼淚，甚至頹廢消沉。有時(shí)候，太過于糾結(jié)一時(shí)的成敗得失，太過于在意外界的噪音（批評(píng)或是贊美的聲音），讓我們陷入了內(nèi)心深處的艱難審判和自省，再也沒法往前邁出一步。

從這些傳記的字里行間，我看到了自己的軟弱和頹喪。一種久違的親切感，撲面而來。塵世生活的波折，淹沒了我的人生愿景，讓我滿心焦慮。此時(shí)，我想起神秀的禪詩：

身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。

禪宗六祖慧能卻說：

菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃。

有些事，境界太高，一時(shí)難以企及。我們需要具體的可操作的小步驟，從學(xué)會(huì)爬開始，到學(xué)會(huì)走路，再到學(xué)會(huì)跑。學(xué)會(huì)爬，是我們必經(jīng)的階段。讀這些傳記故事，讓我再次想到自己的人生愿景。

我心太脆弱，所以才飽受情緒波瀾起伏的折磨。情緒敏感，起伏異常，本身不是壞事，但需要恰當(dāng)?shù)姆绞?，妥善地處理情感。有簡單的方法而不用，不肯相信，那只能浪費(fèi)光陰。

讀他人傳記，就是一個(gè)“時(shí)時(shí)勤拂拭”的過程，從字里行間，再次喚醒曾經(jīng)的夢(mèng)，過去的愿景。

人是可以這樣生活的。

迷茫時(shí)，應(yīng)該抬眼去看看那些高高聳立的燈塔。不是徒然羨慕，而是要成為其中的一座。