中國(guó)文化的核心是什么？為什么能夠傳承下來？對(duì)這個(gè)問題說法不一，見智見仁。中國(guó)文化是由中國(guó)幾千年的歷史積淀而成的，在歷史上不少思想家都有不同的闡釋，比如，孔子的儒家思想，就是最為突出的?？鬃犹岢龅娜省⒘x、禮、智、信、忠、孝、慈、中庸，也提出了“和為貴”、“己所不欲， 勿施于人”的思想。還有漢代以來的“大一統(tǒng)”，家文化，和而不同等，這些對(duì)后世都產(chǎn)生了一定程度的影響。我認(rèn)為，中國(guó)文化的核心其實(shí)就是一個(gè)字“和”?！昂汀备挥胸S富的內(nèi)涵，不僅一些大思想家有所主張，平民百姓也都廣泛認(rèn)同。“和”包含：和平、和睦、和氣、和諧、和美、和好、和善、和悅、和順、和暢、和藹、和解、溫和、祥和、平和等意思。老百姓普遍認(rèn)為，和氣生財(cái)，和睦相處，家和萬事興，和為貴。人與人交流要和風(fēng)細(xì)雨，因?yàn)橹腥A民族崇尚“以和為貴”，才得以使中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，星火相傳，綿延不絕。

我們知道，世界四大文明古國(guó)，亞洲的古巴比倫、古中國(guó)、古印度和非洲的古埃及，在四大文明古國(guó)中，有些文明古國(guó)已經(jīng)衰落，而中華文明卻得以星火相傳。其實(shí)，中華民族在歷史上也經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，從黃帝時(shí)的黃帝戰(zhàn)蚩尤，到商周之爭(zhēng)，春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄，西漢戰(zhàn)匈奴，三國(guó)時(shí)的三分天下，晉后期的五胡亂華，隋唐巨變，五代十國(guó)更是戰(zhàn)亂不止，宋金與遼，明清紛爭(zhēng)，及以后的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，民國(guó)初期的軍閥混戰(zhàn)，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，以及國(guó)共矛盾。其中較長(zhǎng)時(shí)間的動(dòng)亂就有三個(gè)時(shí)代，一是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，二是魏晉南北朝時(shí)期，三是五代十國(guó)時(shí)期。但雖然經(jīng)歷了如此頻繁的混亂，中華文化仍然得以延續(xù)，愚以為就在于華夏子民堅(jiān)守的中華文化的核心一個(gè)“和”字。

但“和”必須以“善”來保障，以“善”求“和”，以善除惡，這是中華民族傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)。當(dāng)然，“和”并不是無原則的“和”，以近代國(guó)共兩黨的矛盾為例，在中國(guó)近代歷史上，國(guó)共兩黨曾出現(xiàn)過兩次合作，合作的前提是求“和”，但為什么最后導(dǎo)致失??？就是因?yàn)闆]有求得最大的“善”。這個(gè)大善就是最廣大人民群眾的根本利益。國(guó)民黨代表的只是地主官僚、資本家的利益，這不是“善”而是“惡”。共產(chǎn)黨代表的則是無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民群眾的利益，是真正的大善。道不同不相為謀，就必須通過斗爭(zhēng)的方式求得解決。

再比如，新中國(guó)建立后，我國(guó)在處理國(guó)際事務(wù)問題上，1955年的萬隆會(huì)議上周總理代表中國(guó)政府提出了以和平共處為基礎(chǔ)的五項(xiàng)基本原則，作為與世界各國(guó)友好往來的合作條件，這也是中華民族“和”的文化核心的具體體現(xiàn)。所以說，中華民族幾千年的文明史實(shí)際上就是一部求“和”的發(fā)展史。正因?yàn)槿绱耍腥A文化才得以綿延不絕。我們今天講以和平求生存，以和平求發(fā)展，以和平求進(jìn)步，正是對(duì)中華文化的傳承和發(fā)展。