一、問題的提起

   對(duì)生命科學(xué)的研究，自古以來中外學(xué)者從未停息，當(dāng)今之中國有五個(gè)生命科學(xué)研究所: 國家生命科學(xué)研究所、中科院生命科學(xué)研究所、中科院上海生命科學(xué)研究所、北京生命科學(xué)研究所、上海天緣生命科學(xué)研究所，對(duì)其生命研究其結(jié)果則一無所獲。

因此有學(xué)撰文認(rèn)為:生命是什么？歷史上，哲學(xué)家們非常關(guān)心這個(gè)問題。亞里士多德、康德、恩格斯等都曾提出過自己的看法。然而，在分子生物學(xué)革命之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，哲學(xué)家和生物學(xué)家們似乎完全忽視了這個(gè)問題。本來生物學(xué)的革命大大推進(jìn)了我們對(duì)生命的理解，我們好像應(yīng)當(dāng)能夠更準(zhǔn)確地說出生命是什么，然而，遺憾的是，從50年代到80年代，生物學(xué)家和哲學(xué)家?guī)缀醮蠖急芏徽勥@個(gè)問題。生物學(xué)家往往感到這個(gè)問題太 “哲學(xué)”，因而把它當(dāng)作是一個(gè)哲學(xué)問題，而不是一個(gè)科學(xué)問題。而另一方面，哲學(xué)家們可能感到這個(gè)問題 “太科學(xué)”，因此把它主要當(dāng)作一個(gè)科學(xué)問題，而不是一個(gè)哲學(xué)問題（Bedau1996）。所以，當(dāng)今一些主要生物學(xué)哲學(xué)家的生物學(xué)哲學(xué)著作，比如像羅森伯格的《生命科學(xué)的結(jié)構(gòu)》，索伯的《生物學(xué)哲學(xué)》，都沒有把生命的本質(zhì)問題作為一個(gè)主要的問題來研究。1958年的諾貝爾桂冠得主，遺傳學(xué)家約書亞萊德伯格（JoshuaLederberg）曾寫道， “理論生物學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)是給出一個(gè)生命的抽象定義（轉(zhuǎn)引自Lange1996:226）?！?但至今也未見到有人能“給出一個(gè)生命的抽象定義”。

于是學(xué)者們一致認(rèn)為:定義生命的困難人們之所以很少談?wù)撋谋举|(zhì)或定義問題， 一個(gè)重要的原因是這個(gè)問題太難回答。生命現(xiàn)象與非生命現(xiàn)象存在著連續(xù)性，它們之間并沒有一條截然分明的界限，于是很難下定義。

筆者就此認(rèn)為: 不能給生命一個(gè)“給出一個(gè)生命的抽象定義” ，其根本原因是缺乏對(duì)“物”之認(rèn)識(shí) 。世界上除了“物”什么也沒有，可是西方哲學(xué)至今對(duì)“物”一無所知，所以才出現(xiàn): 對(duì) 生命是什么這個(gè)問題， “哲學(xué)家們可能感到這個(gè)問題 “太科學(xué)”，因此把它主要當(dāng)作一個(gè)科學(xué)問題，而不是一個(gè)哲學(xué)問題（Bedau1996）?！笨墒巧飳W(xué)家忽略了生物還是“物”這個(gè)本質(zhì)問題，不去參閱高能物理學(xué)的硏究成果才說: 對(duì) 生命是什么這個(gè)問題， “生物學(xué)家往往感到這個(gè)問題太 “哲學(xué)”，因而把它當(dāng)作是一個(gè)哲學(xué)問題，而不是一個(gè)科學(xué)問題?！?/span>

中國古代沒有物理學(xué)只有論道哲學(xué)，但這個(gè)論道哲學(xué)對(duì)“物”之認(rèn)識(shí)，所論的就是現(xiàn)代高能物理學(xué)，只是用語不同所論證的方式不同，太極圖是宇宙模型就是其代表。正是這一原因，美國著名物理學(xué)家約翰惠勒才說：“現(xiàn)代物理學(xué)大廈就建立在一無所有上，從一無所有導(dǎo)出了現(xiàn)在的所有，沒想到的是，近代西方歷經(jīng)數(shù)代花費(fèi)大量物力財(cái)力才找到的結(jié)論，在中國的遠(yuǎn)古早已有了思想的先驅(qū)?！薄独献印匪摰摹坝灰娖涫?，隨之不見其后” 這個(gè)“唯恍唯惚” 之物，就是現(xiàn)代物理學(xué)所硏究的電磁波?！独献印匪摰?/span>“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰（jié），故混而為一” 、 “窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”，這個(gè)“唯恍唯惚”之物，就是現(xiàn)代物理學(xué)所硏究的電磁波的不同頻段及所包含的信息，正是這些美國著名物理學(xué)家約翰惠勒才有此說。

              二、生命的定義

生命的定義，有廣義和狹義之分。

 廣義的生命定義:有生必有死，生相對(duì)于死而言，所以凡有始(生)有終(死)的新陳代謝現(xiàn)象就是生命。這個(gè)生命大到宇宙的所有星球星系，小到分子原子都是有生命的，而沒有新陳代謝無始無終之物就不是生命。

狹義的生命定義: 凡有始(生)有終(死)的有機(jī)物所具有的新陳代謝現(xiàn)象就是生命，新陳代謝停止生命終結(jié)。這個(gè)生命就是我們所說的生物界之生化現(xiàn)象，除動(dòng)植物外還有無處不在的各種微生物，它是生物生化之源。病毒界于生物界和非生物界之間，是非生物界向生物界過度之物。

病毒是一種非細(xì)胞生命形態(tài)，它由一個(gè)核酸長(zhǎng)鏈和蛋白質(zhì)外殼構(gòu)成，病毒沒有自己的代謝機(jī)構(gòu)，沒有酶系統(tǒng)。因此病毒離開了宿主細(xì)胞，就成了沒有任何生命活動(dòng)、也不能獨(dú)立自我繁殖的化學(xué)物質(zhì)。一旦進(jìn)入宿主細(xì)胞后，它就可以利用細(xì)胞中的物質(zhì)和能量以及復(fù)制、轉(zhuǎn)錄和轉(zhuǎn)譯的能力，按照它自己的核酸所包含的遺傳信息產(chǎn)生新一代病毒。

廣義的生命定義和狹義的生命定義之核心，就是“命”字，理解這個(gè)“命”字，就知道生命的本質(zhì)是什么！

究竟生命本質(zhì)既是一個(gè)哲學(xué)問題也是一個(gè)物理學(xué)問題，中國古代的漢字就就包含中國古代的哲理，這個(gè)“命”字就是最好的例證。

“命”《康熙字典》【箋】命，猶道也?！緜鳌棵乓?。從【箋】“命，猶道也”看，這個(gè)“命”字就是“道”，“道”是中國古代哲學(xué)的代名詞。從【傳】“命，信也” 看，這個(gè)“命”字就是物之信息，中國古代哲學(xué)硏究的對(duì)象就是“物”。

“命”字由口令二字組成。什么是“口令”？常見的戰(zhàn)斗、練兵或做體操時(shí)以簡(jiǎn)短的術(shù)語下達(dá)的口頭命令叫“口令”，例如: 立正、稍息！一、二、一！中國古代漢字造字法是象形會(huì)意，這種常見的“口令”，其特征是整齊劃一有節(jié)奏感而同步，根據(jù)“口令”這種會(huì)意，“命”字本義就是有節(jié)奏之同步行動(dòng)。能有節(jié)奏之同步行動(dòng)就有“生”否則就無“生”，這就是“生命”一詞之本義。

世界上一切物資均是由各種原子組成，原子又是由自旋方向相反的正反電子組成，電子、原子三大基本性能是不停地自旋、振動(dòng)、輻射和吸收輻射。輻射的是電磁波，電磁波是正反電子構(gòu)成，電磁波也在不停地自旋、振動(dòng)，其振動(dòng)頻率差異極為懸殊，從1赫(Hz)以下至1艾赫（EHz 1018 Hz）以上，可見其振頻信息不計(jì)其數(shù);從甚低頻3-30千赫（KHz）到至高頻 30-3000吉赫（GHz）3太赫 （THz 1012 Hz），可見其振頻能級(jí)(能量) 有天壤之別。

這種振動(dòng)頻率差異極為懸殊的電磁波，就是所謂的“信息”、“能量”的傳遞者。高頻的電磁波把“能量”傳遞給低頻的原子，振動(dòng)頻率相同電磁波相互慼應(yīng)就收到“信息”，并與之同步共振，并交換“能量”。這種同步共振就是“命”，能夠同步共振就有“生”，不能同步共振就無“生”。這就是生命的本質(zhì)，知其生命的本質(zhì)，就知什么是生命

三、舒曼共振原理

據(jù)現(xiàn)代物理學(xué)硏究得知:電離層可以構(gòu)成一個(gè)諧振腔體，腔體中存在一個(gè)特殊的諧振頻率，與地球的共振頻率8赫茲接近。每秒7.83周期=7.83赫茲(1赫茲為一振頻周期))，恰好人類大腦的α波與θ波也近于8Hz可以同步。我們的神經(jīng)系統(tǒng)也會(huì)對(duì)舒曼波的電磁脈沖產(chǎn)生“天人感應(yīng)”，與人是一個(gè)生物電或生化能量系統(tǒng)叫“天人合一”。

舒曼共振:1889年美國工程師特斯拉在實(shí)驗(yàn)里發(fā)現(xiàn)地球的共振頻率接近8赫茲，1952年德國科學(xué)家舒曼在研究地球及其電離層的系統(tǒng)時(shí)也發(fā)現(xiàn)這個(gè)共振頻率，后來稱之為舒曼共振(Schumann Resonance)。1952年舒曼((W.O.Schumann)指出，地球和電離層可以構(gòu)成一個(gè)諧振腔體，腔體中存在一個(gè)特殊的諧振頻率，這一頻率主要由地球的尺寸決定，并由全球的閃電、放電激發(fā)，這個(gè)諧振頻率被稱為舒曼共振。舒曼波的波長(zhǎng)相當(dāng)于地球圓周，換算成頻率約合八至十赫茲。其間的諧振情形，就是舒曼共振。它的頻率是7.83赫茲，恰好和哺乳動(dòng)物腦里海馬體的頻率相同。人腦的這一部分是負(fù)責(zé)重要的記憶和生存的功能。因此，有人將舒曼波稱為“地球的腦波”。

           舒曼共振原理:

簡(jiǎn)單的說全球雷暴產(chǎn)生的閃電活動(dòng)等效于一個(gè)電流發(fā)生器，向電離層充電維持了全球電流平衡和電離層電位。閃電產(chǎn)生頻數(shù)很寬的電磁輻射，其低頻部份強(qiáng)度很弱，但對(duì)于零級(jí)波型，即其波長(zhǎng)等于地球周長(zhǎng)（或其整數(shù)倍）時(shí)，地球波導(dǎo)作用就像一個(gè)共振器，閃電輻射被放大?？紤]到地球?yàn)榍蛐尾▽?dǎo)、傳播中的損耗以及各向異性的電離層、邊界層影響，從波導(dǎo)理論得到諧振頻率約為7.8赫茲。來自閃電的7.8赫茲（這個(gè)值的說法很多，7.83/7.5/7.2等），輻射波被稱為“舒曼共振波”。對(duì)于理想波導(dǎo)，零級(jí)舒曼共振波是一個(gè)隨高度不變的重直電分量即電離層電位。表征全球閃電活動(dòng)強(qiáng)度的舒曼共振波和電離層電位線性相關(guān)，通常用測(cè)量舒曼共振波磁場(chǎng)來表示全球閃電活動(dòng)，且可以在地球上任意地方測(cè)量，相差不大，當(dāng)然會(huì)有局地影響以及電離層不均勻性等影響，故通常采用月平均值，應(yīng)用這個(gè)原理就可以在一定條件下探測(cè)相對(duì)區(qū)域內(nèi)的雷電活動(dòng)情況。

而與A1相同頻率的振動(dòng)波A2，通過共鳴箱加強(qiáng)了頻率振動(dòng)了周圍的空氣，當(dāng)A2靠近靜止的B音叉時(shí)，B音叉的共鳴箱就會(huì)接收振動(dòng)波A2，從而產(chǎn)生與A音叉相同頻率的振動(dòng)波A2，可見共鳴箱的作用是巨大的。

而此時(shí)，原來傳播振動(dòng)的A音叉，并未由于靜止B音叉的共振而產(chǎn)生衰減；依次輪推，可以有無數(shù)的音叉都會(huì)通過共振從A音叉獲得振動(dòng)的能量，這些從靜止?fàn)顟B(tài)到振動(dòng)狀態(tài)產(chǎn)生的能量就是共振能。

      舒曼共振原理對(duì)人類的意義:

舒曼波是一種有益的脈動(dòng)韻律波，出現(xiàn)在大氣的電離層。它的頻率是7.83赫茲，恰好和哺乳動(dòng)物腦里海馬體的頻率相同。人腦的這一部分是負(fù)責(zé)重要的記憶和生存的功能。我們的神經(jīng)系統(tǒng)也會(huì)對(duì)舒曼波的電磁脈沖產(chǎn)生反應(yīng)。以上說明了人是一個(gè)電或能量系統(tǒng)。因此，我們的健康和生存，就有賴于平衡的天然能量，以及我們與它的相互作用。美國宇航局（NASA），在載人太空倉里裝上舒曼波產(chǎn)生器，就是為了維持太空人的身心健康。

舒曼波是一種低頻波，可穿透任何物質(zhì)，包括地面上的人在內(nèi)。而我們每個(gè)人都相當(dāng)于一個(gè)電網(wǎng)路，若經(jīng)常受到舒曼波激勵(lì)，便可能產(chǎn)生諧振；至于諧振的強(qiáng)度，則與電網(wǎng)路（人體）內(nèi)部結(jié)構(gòu)有關(guān)。有的人體電網(wǎng)路結(jié)構(gòu)較好，可輕而易舉接收舒曼波；有的人則否，只能接收到微弱的舒曼波，其情形與收音機(jī)的調(diào)頻類同。由于舒曼波是天然能源，取之不盡，因此凡容易與舒曼波諧振的人，等于經(jīng)常在充電，自然精神飽滿、身體健康。

人們已知低頻舒曼波與人生存之關(guān)系，卻在后來的物理學(xué)中忽略了對(duì)其進(jìn)一步研究而停止不前，是進(jìn)入了高能物理學(xué)時(shí)代，對(duì)這種甚低頻、甚低能的舒曼波未予投入大量的研究，從而不能對(duì)其具有極高的科學(xué)價(jià)值予以開發(fā)。

              四、腦電波

腦電波（Electroencephalogram,EEG）是一種使用電生理指標(biāo)記錄大腦活動(dòng)時(shí)，大量神經(jīng)元同步發(fā)生的突觸后電位經(jīng)總和后形成的。它記錄大腦活動(dòng)時(shí)的電波變化，是腦神經(jīng)細(xì)胞的電生理活動(dòng)在大腦皮層或頭皮表面的總體反映。腦電波是一些自發(fā)的有節(jié)律的神經(jīng)電活動(dòng)，其頻率變動(dòng)范圍在每秒1－30次之間的，可劃分為四個(gè)波段，即δ（1－3Hz）、θ（4－7Hz）、α（8－13Hz）、β（14－30Hz）。這四個(gè)波形反映出人思維意識(shí)的不同狀態(tài): 1

δ波:頻率為1-3Hz，幅度為20-200μV。當(dāng)人在嬰兒期或智力發(fā)育不成熟、成年人在極度疲勞和昏睡或麻醉狀態(tài)下，可在顳葉和頂葉記錄到這種波段。

θ波:頻率為4-7Hz，幅度為5-20μV。在成年人意愿受挫或者抑郁以及精神病患者中這種波極為顯著。但此波為少年（10－17歲）的腦電圖中的主要成分。

α波:頻率為8-13Hz（平均數(shù)為10Hz），幅度為20-100μV。它是正常人腦電波的基本節(jié)律，如果沒有外加的刺激，其頻率是相當(dāng)恒定的。人在清醒、安靜并閉眼時(shí)該節(jié)律最為明顯，睜開眼睛（受到光刺激）或接受其它刺激時(shí)，α波即刻消失。

    β波:頻率為14-30Hz，幅度為100-150μV。當(dāng)精神緊張和情緒激動(dòng)或亢奮時(shí)出現(xiàn)此波，當(dāng)人從噩夢(mèng)中驚醒時(shí)，原來的慢波節(jié)律可立即被該節(jié)律所替代。

在人心情愉悅或靜思冥想時(shí)，一直興奮的β波、δ波或θ波此刻弱了下來，α波相對(duì)來說得到了強(qiáng)化。人在心無雜念干擾平和狀態(tài)下α波得到了強(qiáng)化，熟睡時(shí)也是如此。所以人一天勞累疲憊后，只要晩上睡眠好早起精力就充沛，患病臥床休息其道理也是如此。其原因是得到原始的生化能，這種生化能，不是源于有機(jī)食物，而是源于上天，這個(gè)上天就是舒曼共振頻率。被稱之為地球母親心跳的舒曼共振頻率，是一切生命之源，被稱之為原始的生化能也就是生命能。

    五、舒曼共振原理與生命的關(guān)系

凡具有葉綠素及類似葉綠素的植物及藻類和細(xì)菌，所進(jìn)行的光合作用，能吸收光能并把二氧化碳和水合成富能有機(jī)物，其根本原因是得到了這種原始的生化能。沒有這種原始的生化能，太陽光則無法把二氧化碳和水合成富能有機(jī)物。所以，綠色植物的光合作用的本質(zhì)，在科學(xué)界至今還是一個(gè)不解之迷，同時(shí)生命的本質(zhì)，在科學(xué)界至今更是一個(gè)不解之迷。其根本原因就是不知葉綠素中這個(gè)“素”，就是具有α（8－13Hz）波段之物。這個(gè)具有α（8－13Hz）波段之物，調(diào)控光合作用全過程，沒有它就不能實(shí)現(xiàn)全部的光合作用，這應(yīng)該是綠色植物的光合作用的本質(zhì)。同時(shí)這個(gè)具有α（8－13Hz）波段之物，也是調(diào)控生命代謝過程中對(duì)有機(jī)物分解的生化能之運(yùn)用，這應(yīng)該是生命代謝過程的本質(zhì)。

由此可見，一個(gè)星球上是否有生命，看是否有水固然重要，更為重要的是，看是否有類似舒曼共振腔，及類似具有α（8－13Hz）波段之物，否則就不具備生命存在的基礎(chǔ)。

舒曼共振頻率，與腦電波中的θ（4－7Hz）、α（8－13Hz）腦電波同步。人熟睡狀態(tài)呈現(xiàn)θ（4－7Hz）腦電波，人安靜狀態(tài)呈現(xiàn)α（8－13Hz）腦電波。人只有在熟睡狀態(tài)及安靜狀態(tài)下，才能與舒曼共振頻率同步，出現(xiàn)“天人感應(yīng)”之和諧共振。這就是中國古代“天人感應(yīng)”的科學(xué)依據(jù)。

共振既傳遞振頻信息，又傳遞振頻能，正是這一原因，人只有在熟睡狀態(tài)及安靜狀態(tài)下，θ（4－7Hz）、α（8－13Hz）腦電波才能收到舒曼共振電波信息，并與之同步和諧共振從而獲得原始的生化能(生命能) 。在“天人感應(yīng)”之和諧共振中，地球的共振腔(舒曼共振腔)，給人傳遞原始的生化能(生命能) ，即生命的源泉。人的新陳代謝中之生化能，是從有機(jī)物分解而來。這種從有機(jī)物分解而來之生化能，一是源于光合作用，而生成有機(jī)物之光合作用，是與地球的共振完成的屬次生的生化能。二是人的新陳代謝中之生化能，受原始的生化能(生命能) 之調(diào)控 ，以此決定人之健康與壽命。這就是中國古代“養(yǎng)生學(xué)”及治病原理的科學(xué)依據(jù)。原始的生化能(生命能) 之調(diào)控 ，新陳代謝中之生化能，是通過各種激素、酶作用實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)，只注重對(duì)各種激素、酶、細(xì)胞、三大生化能源碳水化合物、脂肪、蛋白質(zhì)，予以分門別類研究，而對(duì)它們之間的關(guān)系研究甚少，更未研究人之原始的生化能(生命能)，與它們之間的關(guān)系。因而不能解決諸如三高代謝性疾病及癌癥形成的根本原因，可以說人之原始的生化能(生命能)，與癌癥形成具有直接因果關(guān)系。

     六、原始的生化能之來源

地球的共振腔其原始的生化能，來源于地球上雷暴的閃電輻射導(dǎo)致的脈沖電能。全球雷暴產(chǎn)生的閃電活動(dòng)等效于一個(gè)電流發(fā)生器，向電離層充電維持了全球電流平衡和電離層電位，并向生物充電。閃電產(chǎn)生頻數(shù)很寬的電磁輻射，其低頻部份強(qiáng)度很弱，但對(duì)于零級(jí)波型，即其波長(zhǎng)等于地球周長(zhǎng)（或其整數(shù)倍）時(shí)，地球波導(dǎo)作用就像一個(gè)共振器，閃電輻射被放大。考慮到地球?yàn)榍蛐尾▽?dǎo)、傳播中的損耗以及各向異性的電離層、邊界層影響，從波導(dǎo)理論得出諧振頻率約為7.8赫茲。其輻射波被稱為“舒曼共振波”。對(duì)于理想波導(dǎo)，零級(jí)舒曼共振波是一個(gè)隨高度不變的重直電分量即電離層電位，這就是我們祖先所說的“天”之含義。

地球的共振腔其原始的生化能，來源于地球上雷暴的閃電輻射導(dǎo)致的脈沖電能，我們袓先早就知道。八卦中坤000(陰) 乾111( 陽) 卦下爻相交，生出第一個(gè)卦叫雷卦100，生出第二個(gè)卦叫巽卦110，雷100為震卦巽011為風(fēng)，這個(gè)“風(fēng)雷相搏”之態(tài)，不但象征雷嗚暴風(fēng)自然現(xiàn)象，還象征生命起源。天111111地000000卦下爻相交，生出第一個(gè)卦叫地雷復(fù)100000，應(yīng)一年之冬至節(jié)和一天的子時(shí)一陽生;生出第二個(gè)卦叫天風(fēng)姤卦011111，應(yīng)一年之夏至節(jié)和一天的午時(shí)一陰生。風(fēng)雷益卦100011卦是地球的共振腔其原始的生化能體現(xiàn)。

     七、中國古代的現(xiàn)代物理學(xué)觀

中國古代哲學(xué)論“道”，這個(gè)“道”就是一體兩面之“物”，不但《老子》有“道之為物” ，對(duì)無形之物有專論，《莊子齊物論》篇對(duì)同一之物更有專論。老莊所論“道”之哲學(xué)觀，就是現(xiàn)代物理學(xué)觀?，F(xiàn)代物理學(xué)所研究的電磁波，《老子》第十四章: “視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微: 此三者不可致詰，故混而為一。…復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀，無物之象。是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后?！钡诙徽? “道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”第二十五章: “有物混成，先天地生，…。”第四十二章: “道生一，一生二，二生三，三生萬物?！边@就是老子從不同角度對(duì)電磁波這個(gè)“物”之描述，只是所用的表達(dá)術(shù)語不同而已。老子把這個(gè)電磁波之 “物”稱之為“大象”，“大象無形”，“執(zhí)大象天下往，往而不害，安平太。”(第三十五章) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》運(yùn)用老莊之哲理(現(xiàn)代物理學(xué)觀) ，把老子所論之“大象”稱之為“藏象”，并建立“藏象”主導(dǎo)“臟象”的中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)理論。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》不但有“六節(jié)藏象論” ，還在《素問·靈蘭秘典論》中論“主明則下安，主不明則十二官?！?/span> ，此論就是論的“藏象”與“臟象”之間的體用關(guān)系。這個(gè)“主”專指心神，這個(gè)“心神”就是無形之“大象”，這個(gè)無形之“大象”，直接與α（8－13Hz）腦電波相關(guān)。所以本篇特別強(qiáng)調(diào)“至道在微，變化無窮，孰知其原”。這個(gè)“至道在微”，與甚低頻、甚低能之α（8－13Hz）腦電波相關(guān)?！笆胫湓?/span> ，與舒曼共振原理相關(guān)。本篇特別強(qiáng)調(diào)“至道在微” ，源于《莊子在宥》篇，由此可見，《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論源于老莊論“道”哲學(xué)，而不是源于《易經(jīng)》，讀不懂老莊所論之“道”，就讀不懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》，從而不知中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)理論是什么！

《莊子在宥》篇中: “吾語女至道：至道之精，窈窈冥 冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必 清，無勞女形，無搖女精，乃可以長(zhǎng)生?！帘酥陵栔?；為女入于窈冥之門矣，至彼至陰 之原也。”本篇中“抱神以靜”，就是為了在安靜狀態(tài)下，θ（4－7Hz）、α（8－13Hz）腦電波才能收到舒曼共振電波信息，并與之同步和諧共振從而獲得原始的生化能(生命能) ，《黃帝內(nèi)經(jīng)》從之，這就是莊子所論的養(yǎng)生及健康之哲學(xué)原理，這個(gè)哲學(xué)原理與現(xiàn)代物理學(xué)所研究的電磁波原理十分合拍。知此，就知莊子所論的“唯道集虛”之“坐亡”是什么意思！

《莊子天道》篇中:“靜與陰同德，動(dòng)與陽同波” 。這個(gè)“靜與陰同德” 就是遵道，只有遵道才有“德”，這個(gè)“靜”就是指人之心無雜念之安靜，這個(gè)“道”就是與“天人感應(yīng)”的諧振之物理學(xué)“道理”。這個(gè)“動(dòng)與陽同波”就是與“舒曼波”同步振動(dòng)，只有與地球所反射的天波同步振動(dòng)，才能與陽同“波”，這個(gè)“波”就是一種“天人感應(yīng)”之諧“波”。

知此，就能理解《莊子天道》篇中: “休則虛，虛則實(shí)，實(shí)則倫矣。虛則靜，靜則動(dòng)，動(dòng)則得矣”說的什么！知此，就知其“夫明白于天地之德者，此之謂大本大宗，與天和者也；所以均調(diào)天下，與人和者也。與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂”，莊子所論“天樂”之道，就是與“天”和諧共挀之道。知此，就知其莊子所論“養(yǎng)生”和健康之道的科學(xué)依據(jù)何在。