盛唐宛若一壺烈酒，盛在熠熠生輝的夜光杯中，有人將他一飲而盡，下筆揮毫之間便是一篇傳世奇章。

李白“手可摘星辰”的浪漫主義情懷：

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

在唐詩(shī)里躲不了繞不開(kāi)的人是李白，其人飄然不群、超塵出世，其詩(shī)風(fēng)流恣肆、光怪陸離。

李白的這首古題樂(lè)府詩(shī)《將進(jìn)酒》，是漢樂(lè)府《鼓吹鐃歌十八曲》之一，漢代樂(lè)府歌辭原文，由于聲辭雜寫(xiě)，所以難解其意，因?yàn)榈谝痪涫恰皩⑦M(jìn)酒”，后世文人擬作，都是吟誦飲酒之事。李白此詩(shī)，就是沿襲舊傳統(tǒng)，以飲酒為題材。

先不說(shuō)古往今來(lái)有多少遷客騷人偏愛(ài)飲酒之詩(shī)，就說(shuō)李白自己就有好多作品都提到了美酒宴酣之樂(lè)。有“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的醉酒獨(dú)酌，有“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的酒醉消愁,有“如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)”的以酒作樂(lè)，但吾最?lèi)?ài)“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”的豪邁氣度。招朋待友，沒(méi)有好酒作伴怎么能行？名馬裘衣，不過(guò)身外之物，沒(méi)了還會(huì)再得，哪有高朋滿(mǎn)座，勝友如云，一起對(duì)酒當(dāng)歌，高談闊論，來(lái)得酣暢淋漓呢？

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！

再論詩(shī)仙與樂(lè)府舊題，這首《蜀道難》以浪漫主義的手法，展開(kāi)豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸、突兀、強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的磅礴氣勢(shì)，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國(guó)山河的雄偉壯麗，充分顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)自然的感情。

從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，像一首樂(lè)曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。

盛唐也短暫而華美，如同水中月鏡中花，有人伸手觸碰卻驚擾了滿(mǎn)樹(shù)寒鴉。

杜甫“心系天下”的現(xiàn)實(shí)主義感慨：

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是唐代偉大詩(shī)人杜甫旅居四川成都草堂期間創(chuàng)作的一首歌行體古詩(shī)。此詩(shī)敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的崇高思想境界，是杜詩(shī)中的典范之作。

杜甫在這首詩(shī)里描寫(xiě)了他本身的痛苦，但當(dāng)讀者讀完最后一節(jié)的時(shí)候，就知道他不是孤立地、單純地描寫(xiě)他本身的痛苦，而是通過(guò)描寫(xiě)他本身的痛苦來(lái)表現(xiàn)“天下寒士”的痛苦，來(lái)表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難。在狂風(fēng)猛雨無(wú)情襲擊的秋夜，詩(shī)人腦海里翻騰的不僅是“吾廬獨(dú)破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。

而安史之亂徹底打破了盛唐繁榮美好的景象，至此之后也有人一邊在詩(shī)篇中不斷追憶，又或懷志望飛，等待一鳴驚人一飛沖天之時(shí)。

“窮則獨(dú)善其身”的白樂(lè)天：

在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

在《長(zhǎng)恨歌》這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲?。核麄兊膼?ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著自己種下的苦果。

唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，但詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！

這《琵琶行》是一首膾炙人口的現(xiàn)實(shí)主義杰作，全文以人物為線(xiàn)索，既寫(xiě)琵琶女的身世，又寫(xiě)詩(shī)人的感受，然后在“同是天涯淪落人”二句上會(huì)合。

歌女的悲慘遭遇寫(xiě)得很具體，可算是明線(xiàn)；詩(shī)人的感情滲透在字里行間，隨琵琶女彈的曲子和她身世的不斷變化而蕩起層層波浪，可算是暗線(xiàn)。這一明一暗，一實(shí)一虛，使情節(jié)波瀾起伏。

它所敘述的故事曲折感人，抒發(fā)的情感能引起人的共鳴，語(yǔ)言美而不浮華，精而不晦澀，內(nèi)容貼近生活而又有廣闊的社會(huì)性，雅俗共賞。

劉禹錫：“任憑風(fēng)吹浪打，我自閑庭信步”：

山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。

《陋室銘》即開(kāi)篇以山水起興，山可以不用高，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居所雖然簡(jiǎn)陋，但卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說(shuō)陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。

而劉禹錫的詩(shī)大多自然流暢、簡(jiǎn)練爽利，同時(shí)具有一種空曠開(kāi)闊的時(shí)間感和空間感。讀他的詩(shī)，應(yīng)當(dāng)備上一壺老白干，再來(lái)點(diǎn)兒搖滾樂(lè)什么的，當(dāng)他詩(shī)中的豪氣撲面而來(lái)時(shí)，大飲一口，高呼爽！這個(gè)兒勁就對(duì)了，這才不枉顧劉禹錫“詩(shī)豪”的名號(hào)。

像他的名句如“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”（《樂(lè)天見(jiàn)示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分因成是詩(shī)以寄》），越中藹藹繁華地，秦望峰前禹穴西?！冻暾銝|李侍郎越州春晚即事長(zhǎng)句》“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》），都是他對(duì)歷史、人生進(jìn)行沉思之后的一種感悟。

這種感悟以形象出現(xiàn)在詩(shī)里，不僅有開(kāi)闊的視界，而且有一種超時(shí)距的跨度，顯示出歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)在這里的交融。

唐朝時(shí)萬(wàn)國(guó)來(lái)朝達(dá)到鼎盛，向其朝貢之國(guó)多達(dá)三百余。疆域空前遼闊，極盛時(shí)東起日本海、南據(jù)安南、西抵咸海、北逾貝加爾湖，是中國(guó)自秦以來(lái)第一個(gè)未修據(jù)胡長(zhǎng)城的大一統(tǒng)王朝。唐朝攻滅東突厥、薛延陀后，唐太宗被四夷各族尊為天可汗。又借羈縻制度征調(diào)突厥、回鶻、鐵勒、契丹、靺鞨、室韋等民族攻伐敵國(guó)，并讓日本、南詔、新羅、渤海國(guó)等藩屬?lài)?guó)學(xué)習(xí)自身的文化與制度。

唐朝接納各國(guó)交流學(xué)習(xí)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化、開(kāi)放性等特點(diǎn)，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、樂(lè)等方面涌現(xiàn)出大量名家，如詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易，書(shū)法家顏真卿，畫(huà)圣吳道子，音樂(lè)家李龜年等。

唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家之一，聲譽(yù)遠(yuǎn)播，與亞歐國(guó)家均有往來(lái)。唐以后海外多稱(chēng)中國(guó)人為“唐人”。

雖唐朝不能永盛，但唐朝之魂仍留在每位華人心中，它的浪漫，它的輝煌，它的不屈強(qiáng)大和盛世奇章也將會(huì)永遠(yuǎn)流傳。

二十年前

他們用一顆熱忱的心詠?lái)灤筇迫f(wàn)古詩(shī)篇

將大唐這壺“烈酒”一飲而盡

二十年后

他們不忘初心、繼續(xù)感悟古典菁華

唐宋名篇是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)深入大眾精神世界的切入點(diǎn)，是我國(guó)文學(xué)史上最富有生命力的瑰寶，它精粹而大氣，朗朗上口又移人性情，經(jīng)典并具有精神探索的銳氣。

在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)物質(zhì)文明高速跨越發(fā)展的時(shí)代背景下，一場(chǎng)以音樂(lè)朗誦為形式應(yīng)運(yùn)而生的舞臺(tái)藝術(shù)精品則鏗鏘有力地重新拾回當(dāng)下人們對(duì)中華民族傳統(tǒng)歷史文化傳承之信心。來(lái)自唐宋兩代的傳世之作以現(xiàn)代、集大成的綜合呈現(xiàn)方式既容易為大眾所接受，給人們以情感撫慰之時(shí)，也同樣發(fā)人深省，令人感悟。

驅(qū)動(dòng)傳媒出品的《中國(guó)唐宋名篇音樂(lè)朗誦會(huì)》自1999年春節(jié)在北京首演以來(lái)，歷經(jīng)二十載，演出數(shù)百場(chǎng)，足跡遍布祖國(guó)大江南北，千錘百煉，經(jīng)久不衰。盛唐兩宋的雍容風(fēng)度和詩(shī)賦名篇，與字字珠璣、絲絲潤(rùn)物的經(jīng)典朗誦方式珠聯(lián)璧合，多年來(lái)一直倍受觀眾喜愛(ài)。

以“但愿人長(zhǎng)久”為主題，更多觀眾將以詩(shī)詞歌賦為伴，共同感悟人生、寄托祝福。