古人關(guān)于女命八字的論述，影響較為深遠(yuǎn)的，除了《女命八法》之外，還有一個(gè)《女命八格》。它們的來源，主要還是原于《三命通會(huì)》。只不過，《女命八法》的著力點(diǎn)在于技法，最后落腳點(diǎn)在女命的“四吉四兇”等八種命格。而《女命八格》，著力點(diǎn)在于描述事象，最后歸結(jié)到八種典型的命理發(fā)展態(tài)勢(shì)、軌跡與格局。其內(nèi)容如下：

三曰傷夫克子。夫星干支失位，生月失時(shí)，柱中又逢沖克，時(shí)支亦無坐扶，兼有印綬重逢盜夫之氣，克子之甚，夫、子不能旺，是為此格。

四曰安靜守分。夫星有氣，月干自旺，不值刑沖，財(cái)食得所者即為夫婦和諧安靜守分之格。

五曰橫夭少年。身弱而遇重煞克身，又帶刑沖破敗，或命中原有官星受傷，行運(yùn)復(fù)遇官鄉(xiāng)，或無官見傷，運(yùn)復(fù)官鄉(xiāng)、或帶刃無制，運(yùn)行合刃及亡神、劫煞等地，即為此格。無論男女命逢此格皆主兇災(zāi)，亦有奸殺之險(xiǎn)。

六曰福壽兩備。身坐旺鄉(xiāng)，通于月氣，支干相輔，更帶財(cái)官印綬，各得其位，或身旺而運(yùn)行財(cái)食之鄉(xiāng)，即為此格。

七曰正偏自處。一位夫星，兩位妻星，若本身自旺，彼身值衰，四柱不沖則我正彼偏，若彼旺我衰，四柱沖我則彼正我偏，二者皆為正偏自處夫婦相合之格。

八曰招嫁不定。月支中有夫星透干與己相合，己身從伏，其夫星卻無氣無時(shí)，引夫星或煞星，卻又乘旺地來克己身，謂之招嫁不定，若夫星不旺或受克制，必嫁夫遲，或夫不濟(jì)事，或有外情等。

關(guān)于《女命八格》的具體來源不詳，也有人說，它或許并不是“萬明英”創(chuàng)制；而是源于明朝的“草堂丁進(jìn)士先生”。即明朝的丁元吉先生（字進(jìn)之），是一個(gè)易學(xué)大家，人稱“易洞先生”。但丁元吉本人，卻沒有中過進(jìn)仕；但他的兒子，曾經(jīng)中過進(jìn)士，也對(duì)易學(xué)很有見地，故也有人說，或許是他的兒子。不過，無論具體來源如何，其歷史影響力還是源于《三命通會(huì)》作者“萬明英”的收集與地位；不然，恐怕流傳影響就不會(huì)這么廣泛。

即便如此，就今天時(shí)代背景來看，依然存在不少偏頗之處。即使在眾多古典女命論述中，也算不上十分精妙。相對(duì)而言，個(gè)人認(rèn)為《淵海子平》中的“女命貴格”以及“女命賤格”的相關(guān)論述，更為精妙。但《女命八格》的論述，也不是毫無用處，而且影響至深，流布更廣，所以需要加以認(rèn)真理解與分析。

《女命八格》中排在首位的，就是“旺夫傷子”。那么，女命為何會(huì)出現(xiàn)“旺夫傷子”的現(xiàn)象呢？易經(jīng)上不是說，“乾為男，坤為女”；有了男女，生養(yǎng)子女不是很容易的嗎？何以會(huì)夫旺而子衰呢？

《女命八格》認(rèn)為可以從時(shí)柱上來推算。時(shí)柱是夫星、子星乃至自己的歸宿；不管怎樣，最后總是要引歸時(shí)柱上。只要時(shí)支，夫星得到生旺之處，子星定當(dāng)處于衰敗之所。因?yàn)?，夫星與子星本是一對(duì)矛盾。也就是說，《女命八格》的看法，就是看女命八字中，她的丈夫和子女自身的狀態(tài)，而根本不管不顧女命中，這種克是不是她們自身造成的。需要說明的，這里所謂的“旺夫”，不是說夫星的數(shù)量多，應(yīng)該是指夫星的質(zhì)量好，丈夫的事業(yè)能夠興旺發(fā)達(dá)。

這里所謂的“克子”，說法可就多了。嚴(yán)重的克子，不外乎兩種情況：一是沒有孩子、沒有兒子，甚至連女兒都沒有的。另一種情況是：有孩子、有兒子；但“白發(fā)人送黑發(fā)人”，這孩子難養(yǎng)，天折、短壽，這是為克，這是最嚴(yán)重的。輕一點(diǎn)的就是，孩子多病、傷殘。

你看，這方法是多么簡(jiǎn)單明了，只是太過偏頗，太過粗糙，經(jīng)不起推敲。因?yàn)?，他拋開了是否具有克性。同時(shí)，也不論八字中的生克制化，只看狀態(tài)就行了；更不論動(dòng)靜，夫子二星的進(jìn)退，多寡與旺衰以及時(shí)運(yùn)的變遷。

比如：甲乙日主，五行屬木，她夫星肯定是金，她子星是火，那如果生于申時(shí)酉時(shí)，金旺，火衰，那就可以論為旺夫克子了？很顯然，那也不一定。

試想，假如女命中的年月干支組合，正好又是巳午丙丁一片火聚呢？又假如，年月干支均為壬癸水旺呢？故此，這個(gè)方法，因?yàn)樘^粗糙，不足以為信。那究竟要怎么看才是正確的，或者說究竟是什么樣的命，才是旺夫傷子的？首先，你要定位她的丈夫跟孩子，代表她丈夫的那個(gè)五行干支，在原命局當(dāng)中，處于什么樣的狀態(tài)？氣機(jī)怎么樣？根源如何？動(dòng)靜如何？有無傷害？傷害的程度如何？

如果這個(gè)夫星，代表丈夫的那一組干支質(zhì)量好，不受傷，又穩(wěn)定；并且命主之體，有一部分能量可以加強(qiáng)其夫星的質(zhì)量，那就是旺夫。至于，克不克子，就要換一個(gè)角度去看了。首先，看這個(gè)命局當(dāng)中，日主又是如何跟其夫星交應(yīng)的，也就是感應(yīng)。

其次，就是代表孩子的干支五行，在原命局質(zhì)量如何？動(dòng)靜如何？有無先天受傷？如果原命局，已經(jīng)有傷害子女星的這個(gè)信息的話，那么對(duì)她的子女確實(shí)是有不利影響的。那么，這個(gè)不利影響的程度如何？那就要看生克的感應(yīng)程度了，看其子女星在局中受傷的程度了。

話雖這么說，有些八字真不好算，并不是每一個(gè)八字，都能夠以這樣清晰的程序來算的。這個(gè)時(shí)候，你還得結(jié)合時(shí)辰和日支來判斷“夫子”二星的旺衰。說白了，《女命八格》中，所謂“旺夫傷子、旺子傷夫、傷夫克子”都是各自看夫星和子星在柱中的生存狀態(tài)而已，說白了，就是一種變通。

僅僅從這一點(diǎn)上來說，《女命八格》中的說法，還是具有一定道理。為什么呢？因?yàn)?，時(shí)辰是命主的歸結(jié)之地，決定了命主的吉兇禍福。前面三柱，看著為兇，時(shí)辰有了調(diào)節(jié)，就會(huì)有可能轉(zhuǎn)兇為吉；反之，前面看著為吉，但是時(shí)辰不載，吉也有限，或者是曇花一現(xiàn)。

因此，女命“旺夫傷子”，最基本的看法就是:女命以官殺為夫星，以食傷為子息星；命中官殺氣勢(shì)強(qiáng)，不受刑沖克害；日主有氣堪任，就可以旺夫。或者，日主身強(qiáng)，官殺氣衰，局中有財(cái)生助；再者導(dǎo)致官殺失衡的五行有制約，從而使官殺無損；此為女命旺夫的基本條件。古書里說：“財(cái)官印綬三般物，女命逢之必旺夫”。

那么傷子呢?女命以食傷為子息星，在原局中子息無氣，時(shí)上歸絕；就為傷子。比如，女命中梟印過重，食傷無氣比劫旺；這也是傷子的標(biāo)志。總而言之，就是食傷星在原局失勢(shì)氣退，休囚無力，子女星宮又逢刑沖。這樣的女命，大多有損子息；即有子難留住，或者子息較遲，難養(yǎng)、體弱多病、多傷。學(xué)業(yè)不佳等。

總體來說就是：女命中五行均衡，官殺無損為旺夫，食傷無氣受制遭刑傷為傷子。但是女命以食傷為子息，梟神奪食必是子息有損，但是傷官佩印則不能列入此列。因?yàn)?，傷官?duì)女命來講是大忌，多少受制為妙，如果女命傷官無制，不代表子息發(fā)達(dá)，只代表子息愚頑，或者另類。同時(shí)，傷官是克制正官之物，有損貴氣，但是食神則不同。比如：上面這個(gè)八字。日主丁坐于巳，為帝旺之地，所以為自旺。

丁火以時(shí)支藏干壬水為夫，壬水所坐為亥水，亥是壬水的臨官，所以這個(gè)八字中的夫星特別旺。而尤為可貴的是，月令申為壬水的長(zhǎng)生之地，所以這個(gè)八字中的夫星不但得地，而且還得時(shí)，所以為“夫旺”。丁的兒子為傷官戊土，子宮在時(shí)支亥，而丁在亥為“胎”，在月令申為“沐浴”，所以傷官不旺，且子孫宮中有甲木克土，所以為“子被傷”。

古人認(rèn)為此八字是“旺夫傷子”，而我卻認(rèn)為其是“夫旺子衰”，就在于這個(gè)八字中的夫星和子星的狀態(tài)為自己的狀態(tài)，而非日主八字所造成。因?yàn)?，這種方法是以十神各自的狀態(tài)為主來分析，而不是以日主本身來分析。比如：這個(gè)八字的官星旺，就是以官星自己所處的位置來分析。

八字中，官星和日主相合，且官星為時(shí)支本氣，所以雖然其他地支中藏有官星，但是夫妻關(guān)系融洽，不為其他男人所勾引。原因就是，月令的正官為一中氣，被日支巳中傷官克制，故不能動(dòng)搖日主的感情；但核心的還是命主順夫，敬夫而已。

比如，具體這個(gè)八字，所謂日干自旺，也就是日干活躍程度而言；并不是日干在這個(gè)八字中，真的很旺。你想，日柱丁巳，與時(shí)柱天克地沖，不是因?yàn)樽优驼煞?，女命過的很委屈求全嗎？夫星坐驛馬，丈夫長(zhǎng)期在外，自己也跟著奔忙，身體健康堪憂，如何旺子女呢？故此，這里所謂的“旺夫”，女命真的能多大程度上助益丈夫？

綜上所述，這里的核心概念，還是唯男命是尊，根本不管不顧女命本身的痛苦與理想。你想，女命大運(yùn)一路火土，如果不是自己身體素質(zhì)差，何來沒有子女？這種舍己為夫，真的是女命的要求和理想嗎？答案當(dāng)然是否定的！所以，時(shí)代背景不同，分析八字的觀念也應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變，不能一味地拘泥不化!