提起《四庫全書》人們不會(huì)陌生，我們看《四庫全書》時(shí)可以發(fā)現(xiàn)它是手抄本。當(dāng)時(shí)考慮傳承過程中可能造成損失，在定稿之后還抄有副本，分別存于遼寧、河南等地。這部大部頭所費(fèi)工時(shí)之多是難以想象的，當(dāng)時(shí)抄書時(shí)，抄書者日均近千人，總?cè)藬?shù)三千八百多人。

這些人員都是來自鄉(xiāng)試落第生徒，選試卷卷面字跡勻凈者擇優(yōu)錄用。這些書生的字體就屬于起始于明初的”館閣體“，也叫臺(tái)閣體。所謂”館閣“是指宮廷的文職機(jī)構(gòu)，”館閣體“就是明清兩代盛行于官方的字形勻圓豐滿、結(jié)體規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅L(fēng)，主要為應(yīng)試和官方機(jī)構(gòu)所用。

現(xiàn)代很多人視館閣體為”洪水猛獸“，其實(shí)館閣體本身沒有人們說的那樣可怕。造成現(xiàn)在”談館色變“的原因恰恰是現(xiàn)在的應(yīng)試教育，欲求速成而不達(dá)，因此片面追求個(gè)性。其實(shí)館閣體都掌握不了，談什么更高層次的藝術(shù)？

傅山曾作《作字示兒孫》，其文大意是臨習(xí)晉唐法書都不能臨的相像。偶然臨趙孟頫的《白香山寺》，幾遍就達(dá)到了可以以假亂真的程度。他認(rèn)為這沒什么大不了的，晉唐法書就像正人君子高不可攀，而趙孟頫的人品不高，所以書法作品的水平也不高，相當(dāng)容易掌握。并提出”四寧“、”四毋“，”寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排“來告誡子孫。趙氏書法雖得益于王羲之，但因?qū)W問不入正道而流于”軟美“。后來有人更把它當(dāng)作書法審美標(biāo)準(zhǔn)，甚至以丑為美。

這里可以看出傅山提出”四寧“、”四毋“是針對”軟美“的。并表示”軟美“是趙孟頫學(xué)王羲之沒學(xué)好造成的。要摒棄軟美，首先就要摒棄這種媚俗的人格。古人有賢臣不事二主之說，趙孟頫身為宋家宗室，卻在外族的朝廷里為官，被認(rèn)為是失大節(jié)的事。

”寧“是想要達(dá)到的目標(biāo)，”毋“是需要避免的客觀現(xiàn)狀。也就是說，并未否定”巧“、”媚“、輕滑”、“安排”，而是想借這四個(gè)方面的特性來改變“柔美”的現(xiàn)狀。

從另一個(gè)方面來說，傅山是嚴(yán)格意義上的書法家嗎？他的書法受王鐸的影響非常深，并沒有寫出自己的風(fēng)格，而且亦陷于滑軟，這也正是他的苦惱所在。

傅山也不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的收藏鑒賞家，他沒有收藏家那樣細(xì)致入微，鞭辟入里的洞察力，也不具備批評(píng)家所必須的清醒與理智，更沒有象張彥遠(yuǎn)那樣的遠(yuǎn)見卓識(shí)和宏篇巨著。那么他的“四寧”、“四毋”又能代表什么呢？

縱觀書法史，唐代似乎無法超越，真草隸篆，各種書體都留下了不可動(dòng)搖的巨作。為了標(biāo)新立異，于是宋人求意，在楷書上增加了書寫性，使行書大行其道。

明代可以說是個(gè)寂寞的時(shí)代，獨(dú)創(chuàng)性的作品很少，直至晚期王鐸一出開始打破這種僵局。于是從清初期草書盛行，至乾嘉之后，隨著金石學(xué)的的熱捧，碑書的繼承與發(fā)展成了這一時(shí)期的特點(diǎn)。

但是也應(yīng)看到，自唐以后，楷書成了時(shí)代的絕響。有書友曾說“楷書是一個(gè)書法家的基本功，也是書法家功力深淺的試金石”，這是多么可悲的事情??！殊不知楷書的興起只是利于刊刻的方便。

看下面蘇軾的《前赤壁賦》局部，從字法上看，楷書的體勢尚存，行書的筆意居多。因而流動(dòng)有余，嚴(yán)謹(jǐn)莊重不足，這也正是唐以來書法的不足。難怪米芾說“丁道護(hù)歐虞筆始勻，古法亡矣?！?/p>

以此來看，“館閣體”的留存抑制了，書法的亂象。如果《四庫全書》由晚清民國操魏碑的人來寫，動(dòng)輒幾千人，將會(huì)是什么局面？

現(xiàn)代丑書的泛濫，造成太多的人不務(wù)實(shí)學(xué)而急功近利，不能不說，這是因?yàn)閷︷^閣體的過度貶低和批判。