昨天 23:30

圣經(jīng)上說，以色列是一片流淌著奶與蜜的土地，這是上帝賜予猶太人的家園。但是現(xiàn)代以色利的歷史是血與火的歷史。

圣經(jīng)舊約上記載，耶路撒冷有一座不大的錫安山，山上有一個城堡，大衛(wèi)王率領(lǐng)猶太人從耶布斯人那里奪取了這個城堡，錫安山和城堡所在地以后成為耶路撒冷的一部分，耶路撒冷的一個城門取名錫安門，錫安也開始進一步泛指耶路撒冷本身，就像天安門和北京密不可分一樣。

另一個說法是，錫安是比希伯萊語更早的古希伯來人阿拉美語中純潔的意思。在猶太教教義中，摩西十誡是上帝和猶太人的契約，猶太人必須遵守十誡，才能得救。摩西從西奈山取回的刻有十誡的石片是猶太教中最神圣的神器。當(dāng)猶太人還在曠野時代，尚未在以色列定居，在進入存放刻有摩西十誡的石片的帳篷之前，人們必須首先潔凈身體，所以這帳篷也被稱為錫安。當(dāng)以色列人把摩西十誡帶到“上帝允諾的土地”時，這片土地就被稱為錫安，象征著潔凈、神圣、安全、被上帝所選中。

被羅馬人逐出耶路撒冷以來，猶太人一直試圖回到以色利，回到錫安。在猶太人之間的新年祝愿中，“明年在耶路撒冷相見”是注滿辛酸和期待的祝愿，但事實上猶太人一直在巴勒斯坦有所定居。13世紀(jì)西班牙猶太教大拉比納赫瑪尼德斯舌戰(zhàn)天主教會后，被迫離開西班牙。納赫瑪尼德斯回到耶路撒冷時，耶路撒冷只有不到10戶猶太人。在納赫瑪尼德斯的主持下，耶路撒冷恢復(fù)了猶太教會，修建了猶太教堂。歷史上還有其他的猶太人移民巴勒斯坦的事例，但這些猶太移民基本都是宗教性質(zhì)，不問世事，到圣地只是為了研習(xí)經(jīng)書和朝圣，或者到圣地終老，葉落歸根。

西奧爾多·赫策爾，猶太復(fù)國主義的精神領(lǐng)袖

他的著作《猶太國》是猶太復(fù)國主義的圣經(jīng)

1903年在瑞士巴塞爾召開的第六屆世界猶太復(fù)國主義大會

19世紀(jì)下半葉開始，歐洲興起猶太復(fù)國主義運動，猶太人開始向巴勒斯坦大量移民。這些猶太人移民的目的是世俗的，為了在巴勒斯坦安身立命，并最終建立猶太人的國家。按時間和來源劃分，從1882-1948年之間，大致有5次阿利雅（原意為上升，這里特指升入圣地）。在1882-1903年的第一次阿利雅中，猶太移民在阿拉伯人的城市雅法附近建立了定居點，最后發(fā)展成第一個猶太人的城市特拉維夫（意為“泉水之嶺”，名字取自原阿拉伯地名，也和猶太復(fù)國主義運動的精神領(lǐng)袖赫策爾的著作《古老的新土地》的希伯來語譯名雙關(guān)）。

猶太人在特拉維夫建立定居點

1911年的特拉維夫

20世紀(jì)初的耶路撒冷

20世紀(jì)初的雅法

通過阿利雅來到巴勒斯坦的猶太人

1904-1014年的第二次阿利雅的猶太移民主要來自逃離反猶風(fēng)潮的俄羅斯猶太人，他們?nèi)狈υ趷毫迎h(huán)境單獨生存的能力，于是公有制的集體農(nóng)莊成為最合理的選擇。他們互相幫助，有的人從事田間作業(yè)，有的人管理公共廚房，有的人從事清潔、洗涮，還有自己的幼兒園、學(xué)校。這就是猶太人集體農(nóng)莊“基布茨”的開始。

1919-1923年的第三次阿利雅是第一次世界大戰(zhàn)后英國托管巴勒斯坦后的第一次猶太移民潮，這一波移民主要來自東歐，他們受到《貝爾福宣言》[1]的鼓舞，是以色列建國時代的猶太復(fù)國主義的中堅。他們有備而來，而不是簡單地逃脫原住地的苦難。他們事先學(xué)習(xí)了農(nóng)業(yè)技能和惡劣環(huán)境下的生存技能，一到巴勒斯坦，就在海邊的沼澤地排水、開荒，在內(nèi)格夫的沙漠播種、綠化。他們帶來了正在歐洲流行的社會主義思想。他們不僅要回歸巴勒斯坦，還要用自己的雙手在巴勒斯坦建造一個新社會，建造一個沒有剝削的平等的人間天堂。他們既不愿意為別人干活，也不愿意有雇人干活的負罪感。他們崇尚社會平等，實現(xiàn)一切歸公的平均主義，各盡所能，按需分配。他們沒有分工，為了平等，苦活、臟活輪流干，管理層也不例外。他們沒有私有財產(chǎn)，甚至收到的禮物都要交公，重新分配。他們崇尚民主，事無巨細，都要在基布茨的大食堂里討論、表決。他們?nèi)粘龆?，日落而歌，圍繞著篝火歡歌暢舞，高談闊論，指點江山。從哲學(xué)、人生，到科學(xué)、民主，從政治、經(jīng)濟，到鄰里街坊的雞零狗碎，無所不談。他們不光是體力勞動者，也是作家、藝術(shù)家、演員。他們有自己的學(xué)校、劇團、運動隊、樂隊、合唱團。這是基布茨大發(fā)展的年代。從加利利海邊，到希伯?。ìF(xiàn)約旦河西岸地區(qū)）的砂石山丘，到內(nèi)格夫沙漠，到處都有基布茨。為了搶占戰(zhàn)略要地，很多基布茨建立在荒無人煙的不毛之地，為的是有一天以色列建國時，可以為猶太人的國家多圈一點地方。

基布茨的人們在勞作

基布茨的大食堂，不過這已經(jīng)是1953年了

基布茨也有休閑的時候

在奧斯曼帝國時代，猶太人定居的規(guī)模還很小，猶太人定居者和阿拉伯鄰居之間的沖突不超過通常的雞零狗碎之事，人們擔(dān)心的是普通的偷盜，而不是有組織的反猶襲擊?！敦悹柛Ｐ浴泛?，猶太人在巴勒斯坦建立猶太人國家的企圖變得明確起來，猶太人移民大批涌入，阿拉伯人的戒心和敵意大增，擔(dān)心猶太人反客為主，猶太人和阿拉伯人之間的沖突開始升級。猶太復(fù)國主義從一開始就把眼光放在大國政治上，熱衷于高層路線，但忽略了已經(jīng)居住在巴勒斯坦的阿拉伯人的利益，所以才有“一個沒有土地的民族來到一個沒有主人的土地”的說法。具有社會主義思想的基布茨猶太人把鄰居的阿拉伯農(nóng)民看作同樣的勞工階層，以為只有阿拉伯地主才是共同的敵人，而忽略了民族主義的因素。但在日益升級的阿猶沖突情況下，基布茨的人們開始拿起武器，保衛(wèi)自己，這就是猶太人的武裝組織哈格納（意為自衛(wèi)隊）的前身。

英國對猶太復(fù)國主義的態(tài)度始終是猶疑不定的。從“道義”上，英國上層不乏對猶太人的同情。但從維護大英帝國利益出發(fā)，英國又在猶太人回歸巴勒斯坦的問題上出爾反爾?！敦悹柛Ｐ浴酚幸庹f猶太人的家園（A Jewish Homeland）而不是一個猶太人的國家（A Jewish State）并非偶然。事實上，貝爾福的措辭是經(jīng)過仔細考慮的，并非一時興起。隨著阿拉伯人的反對的加劇，英國很快就后悔了，開始對猶太人在巴勒斯坦購置土地和向巴勒斯坦移民實行配額限制。到1939年，英國當(dāng)局全面終止了猶太人在巴勒斯坦購置土地和移民的行動，以圖平息阿拉伯人的反對。

阿瑟·貝爾福，一戰(zhàn)時代的英國外相，他的《貝爾福宣言》后來成為以色列建國的法律基礎(chǔ)

澤埃夫·雅勃廷斯基，30年代猶太復(fù)國主義的政治領(lǐng)袖

但英國的搖擺也在客觀上為猶太復(fù)國主義運動在巴勒斯坦的土地上重建以色列時斷時續(xù)地打開了方便之門。早在《貝爾福宣言》之前，還在第一次世界大戰(zhàn)時期，雅勃廷斯基和特倫佩爾多就組建一支猶太人的部隊，加入英軍作戰(zhàn)，意圖幫助英國奪回屬于同盟國陣營的奧斯曼帝國手里的巴勒斯坦。英國反對猶太人的部隊投入在巴勒斯坦的戰(zhàn)斗，而是把他們派往在土耳其黑海出?？诘募永锊ɡ麉⒓幼鲬?zhàn)，而且不是作為作戰(zhàn)部隊，只是作為騾馬運輸部隊。雅勃廷斯基和特倫佩爾多都在這支稱為“猶太軍團”的部隊里擔(dān)任軍官，都因為作戰(zhàn)勇敢而獲得勛章。以色列的開國總理和國父本-古里安也在猶太軍團里當(dāng)列兵。到第一次世界大戰(zhàn)后期的1917年，英國終于答應(yīng)組建一支猶太人作戰(zhàn)部隊，“猶太人團”作為澳新騎兵師的一部分參加了渡過約旦河的戰(zhàn)斗，作戰(zhàn)地點離耶路撒冷最近處只有20英里，特倫佩爾多在特爾哈伊的戰(zhàn)斗中犧牲。以色列的第二任總統(tǒng)本-茲維、第三任總理埃希科爾等也都曾在猶太軍團從軍作戰(zhàn)。原為加拿大皇家龍騎兵團上尉的羅斯柴爾德家族中的一員詹姆斯·羅斯柴爾德也服役其中。

第一次世界大戰(zhàn)后，奧斯曼帝國瓦解，國聯(lián)將原為奧斯曼帝國一個行省的巴勒斯坦（含今日的巴勒斯坦和約旦）交給英國托管，敘利亞（包括今日敘利亞和黎巴嫩）則交給法國托管。盡管英國已經(jīng)開始對猶太人移民有所約束，巴勒斯坦阿拉伯人依然不滿英國的放任，在耶路撒冷市長胡塞尼的領(lǐng)導(dǎo)下，阿拉伯人要求獨立公投。由于阿拉伯居民在巴勒斯坦占絕大多數(shù)，公投的結(jié)果幾乎可以肯定是建立一個阿拉伯人的巴勒斯坦。英國拒絕了。憤怒的阿拉伯人在1936-39年間爆發(fā)了總罷工，之后演變?yōu)榇笠?guī)模的暴動，開始發(fā)生驅(qū)趕、殺戮猶太人的事件。基布茨武裝哈格納開始和英國占領(lǐng)軍合作，共同鎮(zhèn)壓阿拉伯暴民，哈格納也在此期間成長為一支達12000人（一說14500人）的統(tǒng)一的有組織的猶太人武裝力量，而不再是各地基布茨里各自為戰(zhàn)的村民自衛(wèi)隊了。

在第二次世界大戰(zhàn)初期，英國擔(dān)心隆美爾的非洲軍團可能攻占埃及，進一步攻占巴勒斯坦，控制中東和蘇伊士運河。英國想到要借用哈格納的力量抗擊德軍，要求合作，并為哈格納提供裝備和訓(xùn)練。但是當(dāng)蒙哥馬利在1942年的阿拉曼戰(zhàn)役中打敗了隆美爾，埃及、中東和蘇伊士運河不再危在旦夕后，英國又對猶太人參戰(zhàn)不感興趣，撤回了對哈格納的支援。盡管如此，巴勒斯坦猶太人被容許參加英軍，15個猶太營也在1940-1941年在希臘配屬英軍作戰(zhàn)。為了對抗親納粹的耶路撒冷市長胡塞尼，英國組建了“巴勒斯坦團”，但還是在猶太人和阿拉伯人之間玩弄平衡，盡量招募同樣數(shù)量的巴勒斯坦猶太人和巴勒斯坦阿拉伯人加入。不過猶太人參軍遠較阿拉伯人踴躍，猶太人在巴勒斯坦團的比例最后達到四分之三。巴勒斯坦團在埃及和北非作戰(zhàn)。英國當(dāng)局直到1943年9月才準(zhǔn)許猶太人組建一支全猶太人的“猶太旅”，5000人的猶太旅直到1945年3月才登陸意大利參戰(zhàn)，戰(zhàn)爭兩個月后就結(jié)束了。猶太旅駐扎在意大利、南斯拉夫、奧地利交界的地區(qū)，轄區(qū)日后成為猶太人偷渡巴勒斯坦的重要通道。1945年7月，猶太旅調(diào)防到比利時和荷蘭，1946年夏解散，但猶太旅的成員很多回到巴勒斯坦，加入了哈格納，參加了以色列的獨立戰(zhàn)爭，也稱第一次中東戰(zhàn)爭。

在第二次世界大戰(zhàn)初期的1941年，哈格納組建了一支精銳的突擊隊帕爾馬克（意為突擊連），作為哈格納的機動的野戰(zhàn)軍。英軍為帕爾馬克提供輕武器和炸藥，并訓(xùn)練帕爾馬克人員。帕爾馬克積極協(xié)助英軍進攻仍在維希法國手中的黎巴嫩和敘利亞，多有戰(zhàn)果。但1942年后，英國又改主意了，不再需要帕爾馬克的幫助，轉(zhuǎn)而要求帕爾馬克解散。在基布茨協(xié)會的建議下，帕爾馬克化整為零，以小分隊形式分散在各個基布茨中，一方面保衛(wèi)基布茨，一方面參加生產(chǎn)自救，并教育基布茨人們猶太復(fù)國主義的思想和招兵買馬。帕爾馬克還積極培訓(xùn)軍官，特別強調(diào)主動、積極、靈活、敢于承擔(dān)責(zé)任的戰(zhàn)斗作風(fēng)，強調(diào)“跟我沖”的領(lǐng)導(dǎo)精神，對日后以色列的建軍思想有深遠的影響。至今以色列軍官相對于士兵在戰(zhàn)斗中的傷亡比例居世界前列，以至于以色列軍方規(guī)定高級軍官不得親自沖鋒在前，避免指揮鏈的斷裂。

二戰(zhàn)英軍的猶太旅后來成為以軍的種子力量之一

哈格納在巴勒斯坦

帕爾馬克的戰(zhàn)士們

帕爾馬克在訓(xùn)練中

在耶路撒冷的大衛(wèi)王飯店的爆炸中，很多英國軍官喪生，后來擔(dān)任以色列總理的貝京在戰(zhàn)后很長時間里還一直被英國列為恐怖分子

以色列獨立戰(zhàn)爭和建國后以色里國防軍的高級軍官中，大部分都有哈格納或帕爾馬克的背景，僅當(dāng)過以色列國防軍總參謀長的就有達楊（1956年西奈戰(zhàn)爭期間）、拉賓（1967年六日戰(zhàn)爭期間）、巴列夫（1968-1971年，負責(zé)建造沿蘇伊士運河的巴列夫防線和在十月戰(zhàn)爭中指揮西奈戰(zhàn)場）、埃拉扎爾（1973年十月戰(zhàn)爭期間）、古爾（1974-1978年期間，指揮恩德培機場人質(zhì)營救）、埃坦（1982年入侵黎巴嫩期間），沒有當(dāng)過總參謀長但名氣更大的沙龍也是哈格納的兒童團加德納出身，阿丹則是帕爾馬克出身。巴拉克（1992年伊拉克戰(zhàn)爭期間）盡管太年輕，沒有撈上在哈格納或帕爾馬克干過，但他也是基布茨出身，算是和哈格納、帕爾馬克有精神上的血緣關(guān)系。

哈格納對英國占領(lǐng)當(dāng)局的態(tài)度是既斗爭又合作，在推動以色列建國和幫助猶太人移民上堅決斗爭，但在共同抵御阿拉伯人的襲擊和維持基布茨的安全上和英國人合作。哈格納也主張對阿拉伯人的挑釁有理有利有節(jié)，不主張殘酷報復(fù)和主動出擊。這種“節(jié)制政策”受到右派猶太復(fù)國主義者的反對，后者要求主動出擊，打擊英國占領(lǐng)軍和阿拉伯“匪幫”，加速建立以色列。右派在1931年從哈格納分裂出來，建立了自己的武裝伊爾貢（意為民族軍事組織）。1941年時，伊爾貢中更極端的一支在斯特恩的領(lǐng)導(dǎo)下分裂出來，自組勒海組織（意為以色列自由戰(zhàn)士），不惜與納粹德國合作，以達到把英國趕出巴勒斯坦的目的。勒海在戰(zhàn)時就廣泛襲擊英國目標(biāo)，被英國當(dāng)局稱為“斯特恩匪幫”，在猶太人主流中也為不齒。哈格納曾應(yīng)英軍要求，聯(lián)手制約勒海。但在以色列獨立戰(zhàn)爭期間，哈格納、伊爾貢、勒海聯(lián)合起來，一起為以色列的建國而戰(zhàn)，日后成為以色列國防軍的三個主要來源，但在人數(shù)和影響上，哈格納依然占絕對主導(dǎo)地位。

1945年，布痕瓦爾德集中營幸存者登陸以色列，他們的眼神中不難看出歸宿感和使命感

1948年美國船幫助猶太人登陸巴勒斯坦

1948年5月14日，本·古里安在墻上畫像里赫策爾的注視下宣布，以色列國建立

第二次世紀(jì)大戰(zhàn)后，納粹德國對猶太人的暴行公諸于天下，猶太人的苦難受到世界上廣泛的同情，猶太人要求回歸故土的要求得到西方輿論的支持。二戰(zhàn)使英國國力衰竭，難以繼續(xù)維持殖民地體系，在1947年宣布將從巴勒斯坦撤出，印度獨立也是在這個時代。蘇聯(lián)出于扶持一個親社會主義的以色列的目的，在聯(lián)合國支持以色列建國。美國更是對以色列建國樂觀其成。1947年11月29日，聯(lián)合國通過第181號決議，規(guī)定英國結(jié)束托管，約旦河以東的約旦成為獨立國家，約旦河以西的巴勒斯坦按當(dāng)時猶太人和阿拉伯人聚居區(qū)現(xiàn)狀實行以巴分治，但耶路撒冷為國際共管。在1948年5月14日，英國托管結(jié)束，以色列宣布建國。在猶太人被逐出圣地近兩千年后，猶太人在以色列重新建立了自己的國家。

[1] 阿瑟·貝爾福是第一次世界大戰(zhàn)期間的英國外相，《貝爾福宣言》是1917年一戰(zhàn)快要結(jié)束時貝爾福要羅斯柴爾德男爵轉(zhuǎn)交“大英帝國與愛爾蘭猶太復(fù)國主義聯(lián)盟”的信，闡明英國政府對猶太人定居巴勒斯坦的立場。羅斯柴爾德男爵是當(dāng)時英國猶太人社團領(lǐng)袖?！敦悹柛Ｐ浴泛髞沓蔀閰f(xié)約國與奧斯曼帝國和約的一部分，也被包括進了國際聯(lián)盟關(guān)于巴勒斯坦托管協(xié)議，這成為20-30年代猶太人移居巴勒斯坦的法律基礎(chǔ)。