現(xiàn)代社會(huì)，隨著西方民主、平等等人文主義思想的傳播，和西方教育理念的深入，越來越多的父母，特別是文化水平越來越高的父母，人們開始拋棄了“君為臣綱，父為子綱”、“棍棒底下出孝子”的教育方式，轉(zhuǎn)而接受尊重、平等的教育理念，希望以此培養(yǎng)出獨(dú)立優(yōu)秀的孩子。

我在剛開始有孩子時(shí)也是抱著這種思想。

我雖然上的三流大學(xué)，但是也是經(jīng)過了人文主義洗腦的人，相信人與人之間是平等的，要互相尊重。甭管你是地方領(lǐng)導(dǎo)還是販夫走卒，在最基本的人權(quán)上是一致的，誰也不比誰高等，誰也不比誰低賤。因此我特看不起那些見到領(lǐng)導(dǎo)就卑躬屈膝，見到底層百姓就鼻孔朝天的人。同樣我也鄙視那些只會(huì)運(yùn)用父母權(quán)威，動(dòng)輒打罵孩子的父母，我覺得他們都是最無能的父母，我將來成為父母后，一定做一個(gè)尊重孩子，與孩子平等相處的父母。

正是抱著這種思想認(rèn)知，我在有了我女兒后，一開始把她當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立人來對(duì)待，尊重她，用平等的方式與她相處。并不覺得我是她父親，我就可以倚老賣老，肆意踐踏孩子的尊嚴(yán)，隨意命令她干這干那。因此，每當(dāng)女兒犯了錯(cuò)誤，我就用對(duì)待成年人的方式，用平等交流，講道理的方式與她溝通，希望用成年人的方式解決問題。但很不幸，大多數(shù)時(shí)候我們的溝通都是以失敗告終，因?yàn)楹⒆痈揪筒宦犖艺f的，往往需要我動(dòng)用父母的權(quán)力來逼迫孩子改變。

這不由得讓我很苦惱，每次訓(xùn)斥完孩子后我就不由的自責(zé)，因?yàn)槲覄?dòng)用父母權(quán)力訓(xùn)斥孩子，逼迫孩子做她原本不喜歡做的事，這不正是我最討厭那種專制父母的樣子嗎？這不是與我尊重、平等的育兒理念截然相反嗎？我不是應(yīng)該用尊重、平等的方式教育孩子，引導(dǎo)孩子做出正確選擇嗎？

因此我有一段時(shí)間特別困惑，不知道用何種方式來教育孩子。

直到隨著我對(duì)兒童心理生理發(fā)育的了解，我才明白為什么尊重孩子，對(duì)孩子講道理不管用。

比起像“人”來，兒童更像“動(dòng)物”

可能有的人覺得我說孩子像動(dòng)物有些接受不了，覺得怎么能把孩子說的像動(dòng)物呢？不要急，聽完我的分析，你就會(huì)知道為什么我說孩子更像動(dòng)物。

一、兒童智力上存在缺陷

對(duì)于很多父母來說，他們可能覺得孩子就是“縮小版”的成人，除了體型、力量、經(jīng)驗(yàn)上與成人有所不同，別的都差不多。但事實(shí)上，如果父母真這樣想，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。兒童在思維能力上與成人相比，有很大的缺陷。

根據(jù)心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，6歲前的孩子處于前運(yùn)算階段，前運(yùn)算階段的孩子在認(rèn)知上具有以下三個(gè)重要特點(diǎn)：以自我為中心、沒有守恒概念和思維具有不可逆性。正是這幾個(gè)特點(diǎn)，使得兒童在思維認(rèn)識(shí)上存在很大缺陷。

1、以自我為中心

以自我中心是指兒童只會(huì)從自己的立場(chǎng)去認(rèn)識(shí)事物，而不能從客觀的、他人的角度去認(rèn)識(shí)事物。

我舉一個(gè)明顯的例子，如果你跟2、3歲的孩子玩捉迷藏，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們經(jīng)常是只把自己的頭藏起來，而身子、屁股卻露在外面。成人可能會(huì)覺得這很搞笑，覺得孩子傻傻的，其實(shí)并不是他們傻，只是他們以自我為中心的思維特點(diǎn)在起作用。因?yàn)榇藭r(shí)的孩子認(rèn)為：我藏起來了，你們就看不見了。他們并不能從別人的角度思考自己是不是真的不被看見。

為了驗(yàn)證兒童的“以自我為中心”特點(diǎn)，皮亞杰還設(shè)計(jì)了一個(gè)經(jīng)典的“三山實(shí)驗(yàn)”。他讓兒童從桌子一邊觀察一個(gè)沙盤模型，然后從幾張圖片中選出桌子另一邊玩具娃娃看到的樣子。處于前運(yùn)算階段的大多數(shù)孩子都無法給出正確答案。皮亞杰以此判斷兒童具有“以自我為中心”的特點(diǎn)。

2、沒有守恒概念

守恒是指一個(gè)事物的知覺特征無論如何變化，它的量始終保持不變。比如說水從一個(gè)杯子倒到盆子里，水的重量并沒有變化；一個(gè)面團(tuán)分成好幾個(gè)小面團(tuán)，整個(gè)面團(tuán)的質(zhì)量也沒有變化。成年人對(duì)這種概念很容易理解，但是前運(yùn)算階段的孩子卻不能掌握這個(gè)知識(shí)。

皮亞杰曾經(jīng)做了一個(gè)經(jīng)典的守恒實(shí)驗(yàn)：

在兩個(gè)完全一樣的杯子中到滿水，然后把其中的一個(gè)杯子里的水倒入一個(gè)細(xì)而窄的杯子中，問孩子，現(xiàn)在兩個(gè)量杯里的水哪個(gè)多，還是一樣多？

處于前運(yùn)算階段的孩子會(huì)認(rèn)為細(xì)而窄的杯子的水多，因?yàn)樗母叨雀摺＿@就證明了兒童不具備守恒概念。

3、思維具有不可逆性

思維可逆性是指在思維上逆轉(zhuǎn)順序，回到原點(diǎn)，而無須具體執(zhí)行這些動(dòng)作。比如說1+7和7+1是一樣的，只是調(diào)換了順序，這對(duì)成人來說很容易理解，但是對(duì)于孩子來說，這兩個(gè)算數(shù)卻是不一樣的。你如果讓他們計(jì)算完1+7=8后，再計(jì)算7+1，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子不會(huì)直接回答8，而是用手指從1再加到7，重新計(jì)算一次。

以自我為中心、沒有守恒概念、思維不可逆，這三個(gè)思維特點(diǎn)使得6歲前的兒童在思維上具有天然的缺陷性。而父母跟孩子講道理時(shí)，依靠的是認(rèn)知能力和思維邏輯性，但這又是兒童恰恰比較欠缺的，所以講道理就不容易被孩子理解。

二、兒童對(duì)規(guī)則理解掌握不足

規(guī)則是什么？規(guī)則是一種后天教育的結(jié)果，是一種社會(huì)性群體概念。比如說排隊(duì)，這只有在很多人的群體環(huán)境中才會(huì)產(chǎn)生排隊(duì)概念，假如只有一個(gè)孩子話還用排隊(duì)嗎？同樣的，那些尊重、平等等規(guī)則都是在社會(huì)群體環(huán)境下才產(chǎn)生的，為了讓群體成員之間更好的相處。而這些規(guī)則只有通過后天的生活體驗(yàn)，通過父母、社會(huì)的教育，孩子才能理解這種規(guī)則。

這也就決定了，兒童早期對(duì)于大多數(shù)規(guī)則并不能熟練掌握，因?yàn)樗麄兗葲]有受到充足的教育，也沒有充分的社會(huì)體驗(yàn)幫助他們理解規(guī)則。只有隨著年齡的增長(zhǎng)，他們經(jīng)歷的增多，在具體場(chǎng)景下多利用規(guī)則，他們才能真正的理解規(guī)則，掌握規(guī)則。

比如說你對(duì)6歲前的孩子說不能撒謊，轉(zhuǎn)眼孩子外出時(shí)當(dāng)面說鄰居阿姨長(zhǎng)的真丑。這時(shí)候你就會(huì)很尬尷，你回家后就會(huì)教訓(xùn)孩子“怎么能說人家丑呢？要說人家漂亮”。孩子可能就會(huì)問：這不是撒謊嗎？這正是因?yàn)楹⒆訉?duì)“不說謊規(guī)則”不能充分理解的結(jié)果。

而我們跟孩子講道理時(shí)，依靠的就是基本的道理規(guī)則，但孩子對(duì)于道理規(guī)則又不能熟練掌握運(yùn)用，那我們講的道理孩子又怎么能充分理解呢？

三、兒童行為主要依靠本能

我們上面分析了兒童在智力上存在缺陷，又不懂各種規(guī)則，那么他們靠什么來指揮自己的行為呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，像其它所有的動(dòng)物一樣，就是追逐快樂的本能，最大限度的滿足自己的欲望，讓自己更好的生存下去。因此我們會(huì)看到孩子比較情緒化，比較直接。如果得不到就又哭又鬧，看到自己喜歡的東西就會(huì)搶過來據(jù)為己有，他才不管這是誰的。

孩子的早期的所有行為都是受這個(gè)原始本能支配，所以他們比起像人來更像是動(dòng)物，就像小貓小狗一樣，有好吃好喝的哄著就開心，得不到就滿地打滾。

當(dāng)孩子受自己的本能支配時(shí)，他們哪還用的上本就不高的智力？更不用說理解本來就不是很懂的道理規(guī)則了，所以也就注定了講道理沒用。

用對(duì)待成人的方式來對(duì)待孩子，注定是一個(gè)錯(cuò)誤

正因?yàn)閮和谥橇ι洗嬖谌毕?，?duì)規(guī)則理解掌握不足，再加上他們依靠天性的行為本能，使得孩子容易被本能控制，這與成年人的理智是不一樣的。所以，兒童，至少是6歲以前的兒童，不能算一個(gè)完整的人。他們與人相比，行為模式更接近于動(dòng)物。

而現(xiàn)在很多父母認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，他們因?yàn)槎际苓^高等教育，自由、尊重、平等的思想深入骨髓，因此就跟我一開始教育孩子時(shí)心態(tài)是一樣的，把孩子當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的人來看待，用尊重平等的方式教育他們，這本來是一件好事，但父母?jìng)兒雎粤艘粋€(gè)問題：6歲前的孩子比起像人來更類似于動(dòng)物，更多的受他們的本能支配。他們沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，也沒有足夠的理智來謀劃未來，只重視眼前的快樂。所以如果父母尊重孩子的選擇的話，孩子只會(huì)選擇眼前對(duì)他們有利的結(jié)果。

所以我們會(huì)看到孩子剛開始學(xué)舞蹈、美術(shù)、鋼琴等很有興趣，但很快這種興趣就喪失殆盡。因?yàn)橐莆杖魏我婚T技能都必須要長(zhǎng)期堅(jiān)持訓(xùn)練，訓(xùn)練的過程是枯燥乏味的，是痛苦的。而孩子的本能又逃避痛苦，所以尊重孩子，給孩子講道理的結(jié)果就只能是放棄，孩子基本將來不可能掌握任何特長(zhǎng)，

劉歡老師在一次采訪中談到自己的女兒說：我女兒音樂品味挺高的，我有點(diǎn)后悔小時(shí)候沒強(qiáng)迫她學(xué)音樂，因?yàn)樗囊魳犯形蛄μ貏e好，但是因?yàn)樗幌矚g，所以最終也沒有逼她學(xué)。結(jié)果他女兒現(xiàn)在與音樂無緣，而劉歡老師每當(dāng)談起此事都遺憾萬分。

總結(jié)

尊重孩子沒錯(cuò)，但是父母如果在孩子沒有足夠能力時(shí)，就賦予孩子太大的權(quán)力，超過了孩子本身的能力范圍，這就不是在尊重孩子，而是在坑孩子了。要不然也就不會(huì)有《未成年保護(hù)法》，讓家長(zhǎng)起到監(jiān)護(hù)、教育的職責(zé)了。

所以，對(duì)于年齡幼小的兒童，過于尊重孩子并不利于孩子的成長(zhǎng)。恰當(dāng)?shù)男惺垢改笝?quán)力，批評(píng)教訓(xùn)孩子，甚至嚴(yán)重時(shí)打罵孩子都是有必要的。