辛棄疾在中年時任江西提點刑獄駐節(jié)贛江，途經(jīng)造口寫了首詞——《菩薩蠻 書江西造口壁》，登高遠(yuǎn)望，抒發(fā)國家興亡之感慨，愛國情懷被表現(xiàn)在其中，藝術(shù)水平超高，從中可見辛棄疾精湛的文學(xué)造詣。

菩薩蠻·書江西造口壁

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

郁孤臺下的贛江水，里面究竟有多少行人的眼淚呢？詩人舉目眺望西北方向的長安，可惜只能看到無數(shù)的青山。然而青山也遮不住滾滾東流的江水，夕陽西下，詩人滿懷愁緒，聽到深山傳來的鷓鴣鳴叫聲，越發(fā)顯得悲涼了！

這首詞看似是在寫景，但每一句似乎都有著隱藏的含義，上闕下闕，或許是辛棄疾的感情太過真摯，字字句句都有著別樣的深情。詩人登上郁孤臺，低頭看贛江之水，想著的卻是這其中有多少行人的眼淚，何故？《鶴林玉露·辛幼安詞》有云：'蓋南渡之初，虜人追隆祐太后御舟至造口，不及而還。幼安自此起興'。這是該詞之發(fā)端，'行人淚'就與當(dāng)初的一典故有關(guān)。

宋哲宗的第一位皇后孟氏，因不受寵被人陷害，曾兩次被廢，并被趕去瑤華宮做道姑，從一國之后被貶為道姑，這起起落落的人生不免讓人唏噓。如果是太平盛世，或許這位孟皇后就會一直在道觀生存，直到生命的最后一刻，然而，所有事情在靖康之變后都開始有了轉(zhuǎn)變。那一年，金兵破汴京大門，徽、欽兩帝被補，北宋皇室人員全都被伏北上，但孟皇后卻因此逃過一劫，畢竟那時的她被貶多年，估計也沒人會注意這樣一個平平凡凡的女子。

然而，就是這樣一個看似柔弱平凡的女子，卻以一己之力，做了南宋王朝建立的最大推手，不可謂不傳奇了。當(dāng)時的她曾兩度垂簾聽政，高宗上位之后卻又立馬放權(quán)，'苗劉兵變'之時，她毫無畏懼的面對叛軍，臨危不亂，那份魄力不是常人能有的。南宋建國最初的幾年，金兵南下追著朝廷打，想要一舉滅了宋朝，孟太后也一直在江西一帶逃亡，最困難時，隨行的兵眾逃散，無人抬轎，到了要以農(nóng)人抬轎的窘境，《宋史·后妃傳》云：'太后及潘妃以農(nóng)夫肩輿而行。'

后世說她一個被北宋皇室遺棄的女人，卻一肩將宋室從北方挑到了南方，'苗劉兵變'使得剛剛誕生的南宋朝廷處于風(fēng)雨飄搖中，也是她穩(wěn)掌船舵，避過了滅頂之災(zāi)。這位孟太后也被叫做元佑太后或隆佑太后。

回頭看這首詩歌，辛棄疾所站的郁孤臺，也曾是元佑太后曾經(jīng)逃亡之地，詩人自然而然想起了那個傳奇的女子，直言造口當(dāng)年之事。這一想啊，就又想到風(fēng)雨飄搖的國家，為金兵的猖狂感到憤怒無奈，這滿腔憤怒，最終化為行人淚，落灑贛江水之中。這淚水，既有元佑太后的，又有詩人的，更有千千萬萬路過此地的愛國人士的，他們流下的傷心淚，不過是對國家存亡的憂心與苦悶。

西北望長安，長安指代的是北宋都城汴京，詩人滿腔熱血，想要殺回故土，驅(qū)除金兵，然而那么多的青山擋在眼前，怎么望也望不到，而這望不到的豈只'長安'？還有那收復(fù)失地的理想啊。這一望，就將整首詞的意境升華了一個高度，詩人滿腔的無奈憤恨都表現(xiàn)在這一望之中了。

下闕詩人又說，即使青山阻擋，江水依然能夠向東流走，遮擋住眺望長安的視線，卻擋不住來勢洶洶的江水。詩人即使對朝局失望，但或許依舊飽含希望，即使朝廷那些主和派不作為，能夠消磨掉常人的熱情，可愛國男兒那么多，誰又不想著收復(fù)失地呢？夕陽下的詩人滿懷愁緒，在鷓鴣的鳴叫之中，這種愁悶就越發(fā)明顯了。白居易《山鷓鴣》里有：'啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞。'可恰恰，辛棄疾是北人啊，還是想著收復(fù)失地的北人，在這樣的叫聲中，豈是一個'愁'字了得。

辛棄疾'借水怨山'，從眼前所見之景引出歷史回憶，再由歷史回憶抒發(fā)自己對于國家興亡之感慨，可以說是南宋愛國精神深沉凝聚之絕唱。在山水之景中抒發(fā)一腔愛國熱情，作為宋朝的愛國詩人，辛棄疾展示了一個極為深沉的形象。梁啟超評價該詞時說：'《菩薩蠻 》如此大聲鏜鞳，未曾有也。'可見是一首罕見而超然的佳作了。

抒發(fā)愛國之情的詩句其實很多，大部分都是比較明顯的，但像辛棄疾這首，含蓄之中又隱藏的深沉的愛國情懷，讓人們在賞詩的過程之中感到動容。'青山遮不住，畢竟東流去'，辛棄疾這首詞可謂詞中精品！