談起人們對(duì)“梅花”的鐘愛，這一天一夜也說不完。不光咱們現(xiàn)代人喜歡賞花、論花，在古代一樣不缺少賞花、詠花、愛花的人，甚至在某種程度上我們現(xiàn)代人都不及古人們對(duì)花的鐘愛。

而為此古人們專門寫了很多自己對(duì)梅花的“情結(jié)”，同時(shí)還為不同的花賦予了很多不一樣的精神品質(zhì)，如周敦頤《愛蓮說》中寫到的“蓮花”，稱它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚，還有大文豪陶淵明對(duì)菊花的喜愛為此寫有“采菊東籬下，悠然見南山”這樣傳頌千古的名言。

一、零落成泥碾作塵，只有香如故

1、古人對(duì)梅花的定意

在說梅前讓我們先了解一下“梅花”。梅花又名春梅、紅梅，通常在冬春季節(jié)開放，每當(dāng)一年中的二、三月底農(nóng)歷十二月底左右便是梅花開放的時(shí)期。在別樣的稱呼中古人所作的詩詞便有李商隱的《憶梅》王冕的《白梅》居簡的《墨梅》李公明的《早梅》，可想在古人對(duì)花的品鑒中對(duì)梅花的情結(jié)要比其他品種的花要多很多，這不僅僅體現(xiàn)在贊賞里。

古人把松、竹、梅并稱為歲寒三友，意指三種植物冬天都迎霜傲雪，同時(shí)精神賦予上表達(dá)了不畏強(qiáng)權(quán)的高尚節(jié)操。在此三友里梅花是被人們稱頌最多的一種，如李清照的《漁家傲·雪里已知春信至》，陸游的《月上海棠·斜陽廢苑朱門閉》，蘇軾的《南鄉(xiāng)子 梅花詞和楊元素》這些大文豪提到的梅花。

2、梅花的精神品質(zhì)

在古人眼里梅花象征著堅(jiān)貞不渝、高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛，始終代表著傲骨之風(fēng)、生性高潔、不畏艱難、頑強(qiáng)不息擁有高尚情操的人。同時(shí)又被稱為作為中國十大名花之首與蘭花、竹子、菊花一起列為“四君子”。

除此之外梅花同樣代表了清和淡雅，品行高潔的隱士。在古人賦予花的精神品質(zhì)中梅花的特點(diǎn)是最為突出的，可能在所有文人騷客中梅花的精神是最能代表自己的一種“花”，彰顯著自己的淡然、高潔及大隱于市小隱于野的高尚情操，正因如此古人們的文學(xué)作品里稱頌梅花的次數(shù)是最多的，歷史上有名的大文豪都寫有梅花的高尚精神。

3、梅花初顯時(shí)

在歷史上梅花第一次出現(xiàn)在人們眼前是在《詩經(jīng)》中出現(xiàn)的“摽有梅”，雖不知作者是誰但可以看出在寫梅實(shí)時(shí)其所賦予的情感。雖然沒有提及到梅花但是確是第一次詠梅的文學(xué)作品。同時(shí)也是中國歷史上詠梅花的開篇，為以后的人們創(chuàng)作提供了一個(gè)意象參考。

初次廣被人們稱頌提及的時(shí)期是在宋朝。由林和靖和蘇東坡的詠梅作為開展，在林和靖把梅花與水、月、夜所蘊(yùn)涵的清雅空靈幽靜的意義相結(jié)合并為其賦予了專屬的精神品質(zhì)，讓后來人廣為傳頌，也為更多的文人騷客所借鑒。

而在蘇東坡筆下的梅花卻以詠懷的方式出現(xiàn)在人們眼前，其不僅體現(xiàn)了文人們孤芳自賞，幽潔雅逸的情懷，又表達(dá)了文人內(nèi)心深處不甘淪棄的凄楚和落寞，使梅花具有孤傲冷峭、清雅脫俗的品格。而“天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花?！钡某霈F(xiàn)，梅花的意象才開始被人們熟知，并從此而創(chuàng)作出別樣的情懷與各式各樣寄托的思想精神。

二、墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開

1、梅花寄托的別樣情懷

在古人心目中梅花除了代表傲骨、高尚，還被賦予了別樣的情懷，如相思之情，在唐朝高適《塞上聽吹笛》中所寫的“雪凈胡天牧馬還,明月羌笛戍樓間。借問梅花何處落,風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。”道盡了思鄉(xiāng)之情。又如王維的《雜詩》中寫到的“君自故鄉(xiāng)來,應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前,寒梅著花未?”也強(qiáng)烈的體現(xiàn)了作者的思念家鄉(xiāng)的情苦。正是這樣的詩詞不斷出現(xiàn)，梅花也被賦予了思念故鄉(xiāng)的含義。

除卻思鄉(xiāng)的情懷，在別樣的意象中梅花也代表了悲觀離愁、愛恨情仇。在李商隱《憶梅》里“定定住天涯,依依向華物。寒梅最堪恨,長作去年花?！泵枋隽嗽娙丝部赖纳硎辣?，除此之外李煜 《清平樂》中出現(xiàn)的“砌下落梅如雪亂,拂了一身還滿?！蓖瑯颖磉_(dá)了詩人的柔腸寸斷，離愁之苦。

因而在古人們對(duì)梅花的意象定意中，別樣的情懷同樣不少。所以在我們看到梅花的文章時(shí)也不能第一時(shí)間就道斷梅花的高尚、傲骨。

2、賞梅伶香

梅花自古便有“霜雪美人”的隱喻。同時(shí)在稱呼中也會(huì)把梅花稱作“霜美人、一枝春、九英梅”。在宋朝詩人梅堯臣的《紅梅》中便寫到“家住寒溪曲，梅花雜暖春，學(xué)妝如小女，聚笑發(fā)丹唇?！睌M寫梅花的似玲瓏的小家碧玉的形象。

古人們把梅花比作不同的美人，有詩人把梅花描寫成了一個(gè)玉骨霜心的仙女，也有詩人把梅花描寫成裊娜多姿，嬌澀可人的仙女，更甚的是有的詩人把梅花比喻成自己的愛人，未必賦詩填詞?？梢韵胂蟮某雒坊ㄔ谠娙藗兊男闹械匚皇嵌嗝吹淖鸪?，多么的喜愛。

3、借梅花抒懷品質(zhì)

我們從古人的詠梅詩詞中不難看出多數(shù)人是借用梅花來抒懷自己的品德。從上文中我們寫到梅花的意象與精神，它不僅代表了傲骨之風(fēng)、高潔堅(jiān)貞還體現(xiàn)了頑強(qiáng)不屈、不畏艱難的精神。除此之外我們也談到了梅花的別樣情懷，如此我們可想古人在對(duì)梅花的定意中多是以人角度去賦予它品質(zhì)。

因此可以聯(lián)想古人們?cè)伱窌r(shí)多是抒發(fā)自己的品德與浩然之氣。而在另一方面我們也可以看出，梅花被人們用來表達(dá)自己的心里情感書寫著離愁情苦，體現(xiàn)出自己的淡然。所以在我們品讀有關(guān)梅花的詩詞作品時(shí)，我們可以品讀出創(chuàng)作這首詩詞時(shí)的文人是以那種別樣的心態(tài)去描繪的梅花，也以體會(huì)文人的品德。

梅花的精神是多愁善感的詩人們賦予的，正是因?yàn)檫@些品德高尚、超然物外的詩人們，梅花才被人們廣為熟知。所以在筆者看來，現(xiàn)代人們對(duì)梅花的理解與談?wù)摱际抢^承了古人們對(duì)梅花見解與宣傳。

三、絕訝梅花晚，爭(zhēng)來雪里窺

1、梅花的蘊(yùn)涵

古人們長久稱頌梅花形成了一種獨(dú)特的“梅文化”。使其出現(xiàn)了特有的觀賞性又因漫長的歷史沉淀讓其在中華古典文化中體現(xiàn)出了不一樣的價(jià)值。如若沒有歷史上那些文人墨客不斷稱頌梅花的精神品質(zhì)，或許今天的我們?cè)诳吹矫坊〞r(shí)也只是簡簡單單的稱贊它的美與漂亮。

正是因?yàn)檫@些詩人的傳頌我們才會(huì)在一個(gè)簡單的植物上看出它的另一面。若非他們的傳頌我們不會(huì)看出梅花的內(nèi)涵，更看不出它獨(dú)有的精神。因而論到梅花的內(nèi)涵底蘊(yùn)不如說是看看各各朝代對(duì)梅花的不同定義。在這一代代的積累中才能形成這獨(dú)特的“梅文化”。

2、梅花的名

1994年全國人大八大二次會(huì)議中談到關(guān)于我國國花的議案。當(dāng)時(shí)曾成立了國花評(píng)選小組，提出“一國一花說(梅花)、一國兩花說(梅花、牡丹)、一國四花說(梅花、荷花、菊花、牡丹)”，在每次都定義中梅花多次出現(xiàn)可以看到我們對(duì)梅花的情結(jié)不僅僅是體現(xiàn)在古人心目中，在現(xiàn)代人眼里梅花同樣占據(jù)很大分量。

從魏晉(公元220-420年)開始，人們便把梅當(dāng)做花來欣賞，到宋朝(公元420-581年)詠梅詩才正式出現(xiàn)，南朝梁元帝蕭繹《詠梅詩》中寫到“人懷前歲憶、花發(fā)故年枝”將梅花作為歌詠的對(duì)象，而從歷史的進(jìn)程上可以看出不管在哪類人里梅花都在人們的心中占有很大地位。

3、梅花的色香

梅花有種特殊的暗香，顏色淡艷。因此人們常常把雪與梅花一并書寫描繪，在宋代詩人盧梅坡的《雪梅》里談到“梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章?！比绱宋覀兛梢砸庀氲皆诤D月，雪落梅花、花雪交融時(shí)詩人提筆寫下這首《雪梅》。

如果我們?nèi)ベp梅花時(shí)，不管是看它的色彩，還是聞它迷人的暗香，我們都能在第一時(shí)間想到古人在那寒冬時(shí)節(jié)賞梅、詠梅、畫梅的場(chǎng)景。不由得感慨這便是一種繼承，只有中國人才能感受到的傳承。更是流傳千年的一種文化，獨(dú)屬于我們中國人的文化。

結(jié)論：

在古人對(duì)梅花的特殊情結(jié)里我們不僅欣賞到了文人墨客賦予梅花的高尚、傲骨、謙虛、不畏艱難、頑強(qiáng)不屈的精神品質(zhì)，還品讀出了詩人以梅花寄托的別樣情懷。更是了解到了梅花的蘊(yùn)涵、梅花的名、梅花的色香，體會(huì)出梅花在古今人們的心目中所占有的特殊地位。同時(shí)也能看出古人借以梅花抒懷表達(dá)的品德與浩然。若論文人騷客對(duì)梅花的情結(jié)，我們不如說是談?wù)撁坊ㄔ谌藗冄壑械牡匚慌c價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

《詩經(jīng)詞典》

《古詩詞鑒賞》

王娜《論梅花意象的傷感色彩》

《中國古典詩詞感發(fā)》