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《星光輯錄易象匯聚》注解(一)

 天易書館975 2019-12-17

按:星光是臺(tái)灣一易學(xué)愛好者,對(duì)術(shù)數(shù)研究頗有心得,現(xiàn)活躍在風(fēng)水123網(wǎng)。

〖乾〗象

【總論】

三畫皆奇曰“乾”,乾者健也。于穆而不已,健行而不息,其體剛健而中正,其德廣大而高明。所以取象于天而不詭隨也。占非正固,則無以保其終而不利矣。

注解:《易》“用九”、“用六”,即以九代指陽爻,以六代指陰爻。乾卦三爻皆陽,故曰三畫皆奇。乾卦純陽,故取象為天,天行健,《周易集解》引宋衷曰:“晝夜不懈,以健詳其名”,《周易正義》:“健者,強(qiáng)壯之名”。于穆,敬也,天行正道故曰敬。乾卦純陽,故曰其體剛健。乾卦有“元亨利貞”四德,元者,廣大高明也,貞者,中正也。乾卦中正,守正道而行,故不以詭道隨人也,是以小人求占,雖得乾卦,亦不許之得利而終也。

《乾坤鑿度上》:乾天門也。乾先也。乾稱德,乾稱三,乾川。

注解:《易緯·乾坤鑿度上》:“乾天門,坤人門,巽風(fēng)門地戶,艮鬼冥門”,乾為天,故為天門。乾卦純陽,陽先陰后,故乾為先。乾,《易·系辭》:乾,“可久則賢人之德”,故稱德。乾卦卦象乃三之形,故稱三;一云,天生萬物,三者,眾也,故乾稱三。乾卦卦象似古川字,故稱川。

《奇門旨?xì)w》:易曰:乾建也,乾為天行健而不息,因?qū)m巽朩受乾金之克而杜絕,則閉矣。造化終無絕閉之理,閉則復(fù)開,故謂之開門。

 

 

【四季】卦得時(shí)于秋,耗氣于冬,休廢于春,受制于夏,得氣于四季也。

注解:乾卦,五行為金,秋時(shí)金得令,冬金為水耗氣,春木旺而金休囚,夏火盛而金受制,四季者,辰戌丑未土旺之月,故金得氣。

【上下內(nèi)外】在下剛于內(nèi),在上剛于外。

注解:乾卦純陽,剛健也。上下乃指內(nèi)外卦而言。

【在身體】面部方園,威儀翹楚,性情豁達(dá),心地光明,包容萬物,樂善施仁。

注解:乾圓坤方,乾伏坤,故面部方圓。乾為君王,故為威儀翹楚。乾有亨德,故性情豁達(dá)。乾卦純陽,故心地光明。乾為天,天覆萬物,故能包容。乾有利德,故樂善好施。

《周易》“八卦取象”:乾為首。

注解:乾為天,在上而尊,故為首。

《奇門旨?xì)w》:眉、舌、頭頂。體堅(jiān)多骨。

注解:相法有“右眉主壽”之說,齒落而舌存,此兩者,皆取乾為天故久之意。乾為天,天之本意即為頭頂。乾卦剛健,故有體堅(jiān)多骨象。

【在人事】上為豪勢(shì)之象,下為強(qiáng)橫之為,生則大人提攜官貴賜與,克則尊長相陵公門見忌。

注解:乾在上卦,乾為貴人,故為豪勢(shì)之象;居下卦,乾無權(quán)勢(shì),然仍剛暴,故為在下者所為強(qiáng)橫。乾為大人官貴,遇乾卦來生,則是有貴人提攜;乾為尊長官吏,遇乾來克,自然是有尊長官吏欺侮。

《梅花易數(shù)》:剛健武勇,果決,多動(dòng)少靜,高上下屈。

注解:乾卦純陽,故剛健武勇,果斷剛決,多動(dòng)少靜,此皆陽之意也。高上下屈者,同上為豪勢(shì)之象,下為強(qiáng)橫之為。

《奇門旨?xì)w》:故為在下者所為強(qiáng)橫。乾為大人官貴,遇乾卦來生,則是有貴人提攜;乾為尊長官吏,遇乾來克,自然是有尊長官吏欺侮。

《梅花易數(shù)》:剛健武勇,果決,多動(dòng)少靜,高上下屈。

注解:乾卦純陽,故剛健武勇,果斷剛決,多動(dòng)少靜,此皆陽之意也。高上下屈者,同上為豪勢(shì)之象,下為強(qiáng)橫之為。

《奇門旨?xì)w》:重權(quán)威武。

注解:乾為天,天尊地卑,故乾高貴而威武。

【在天文】為天清氣朗。

注解:乾五行為金,時(shí)令為秋,故有天清氣朗之象。

《乾鑿度》:為月。

注解:乾道光明,故為月。一云,乾初爻納子,子配坎,坎為月,故乾有月象。

《梅花易數(shù)》:天,冰、雹、霰。

注解:乾卦純陽,正象天也。乾于后天八卦居西北,陰寒之地,故為冰、雹、霰。

《奇門旨?xì)w》:日入下弦之象。

注解:日入下弦,日落之時(shí)也,其時(shí)在申酉,申酉為金。乾五行為金,故取象如此。

尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”:為日。

注解:乾卦純陽,日為太陽,故乾為日。

【在地理】為大郡名邦。

注解:乾為天,貴而為王,王者所居,自是大郡名邦。

《梅花易數(shù)》:西北方,京都,形勝之地,高亢之所。

注解:乾于后天八卦居西北。乾為帝王,故為京都。乾為天,天高,故為形勝之地,高亢之所。

尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”:為河海,為山陵,為石,為大川。為南(“同人”荀注:“乾舍于離相與同居”)

注解:乾為川,故為河海,為大川。乾高而剛,故為山陵。乾剛,故為石。乾先天八卦居南方。

《天元玉冊(cè)》及《靈樞·九官八風(fēng)》:九宮的雍州。

注解:雍州,大致是在今天的甘肅、青海、陜西一帶,此取自于乾為西北。

【在人物】為大人、長者、父老,官員。

注解:乾為首,為天,天尊,故如此取象。

《梅花易數(shù)》:君父、老人、宦官、名人、公門人。

注解:君父同上。乾為天,天久為老,故為老人。名人、公門人,皆以乾為尊貴而取象。

宦官一象,頗耐人尋味。蓋宦官,即太監(jiān),乃帝王閹奴,如何可配乾邪?蓋《梅花易數(shù)》,其實(shí)系明人術(shù)士托名北宋邵雍之作也?!度`應(yīng)篇》所述傳授世系:“是編則出于先賢先師,采世俗之語例。用之者鬼谷子、嚴(yán)君平、東方朔、諸葛孔明、郭璞、管輅、李淳風(fēng)、袁天罡、皇甫真人、麻衣仙、陳希夷。繼承得之者,邵康節(jié)、邵伯溫、劉伯溫、牛思晦、牛思繼、高處士、劉湛然、富壽子、泰然子、朱清靈子。其年代相傳不一,不知姓名者不與焉”,此“朱清靈子”在劉伯溫后,可見系明人無疑,然《三要靈感篇序》又言序系“寶慶四年清靈子朱虛”所作,而“寶慶”乃南宋理宗年號(hào),寶慶只有三年,今言四年,如此紕漏顯系故意而為,雖作假而不全偽,直令有識(shí)者見得其中端倪也。即系明時(shí),則宦官配乾,則易解也。蓋明時(shí),權(quán)閹專政,其位同王公,故以乾象之也,取乾為貴也。

《奇門旨?xì)w》:為病人,為僧道,為孝服人,為官長。

注解:乾有骨象,形體露骨自然為病人。乾為天門,神佛所居,故為僧道。乾五行為金,其色白,故為孝服人。乾貴,故為官長。

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