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（和碩雍親王寶） 雍親王時的隨形雕云龍印章， 分別刻“和碩雍親王寶”和“御賜朗吟閣寶”。 （御賜朗吟閣寶） 據(jù)介紹，后者多見于雍親王臨摹前人書畫、抄寫心經(jīng)，以及進呈康熙皇帝的《萬壽賦》上，常與“和碩雍親王寶”并用。而這組印章所呈現(xiàn)的是一個把自己打扮成一個清心寡欲、生活恬淡、與僧人道士談經(jīng)論玄的富貴閑人。 （壽山石“為君難”） 在雍正印章中還有一枚既沒有名號，也沒有齋堂，而是刻著“為君難”。 據(jù)介紹，雍正在位13年中屢言為君之難，他繼位后御書“為君難”匾額懸于勤政殿，并命人刻制多方“為君難”小璽，鈐于御筆書跡、古書畫上，以激勵自己時刻莫忘國君的職責。 （田黃三聯(lián)印） 乾隆的田黃三聯(lián)印。三塊田黃用石環(huán)鏈起來，印文分別是“乾隆宸翰，樂天，惟精惟一”。 據(jù)悉，這是一組深得乾隆喜愛的私人印，由福建巡撫進貢朝廷。乾隆大加封賞，并說：“朕有玉璽逾千方，惟有田黃三鏈璽最難得。'他想以此表達自己“精益求精、專一其心、不偏不倚”的施政思想和“樂天知命”的處世態(tài)度。 垂簾聽政的慈禧太后使用的印璽。 （左為“御覽之寶”，右為“大雅齋”） 慈禧的特權反映在各個方面，印章也不例外。清代皇帝都有“御覽之寶”，慈禧的“慈禧皇太后御覽之寶”鈐于她御覽的書畫上。 不僅如此，光緒皇帝所題寫的“頤和園”匾額上，“慈禧皇太后御覽之寶”之印更是位于匾額正上方，體現(xiàn)她至高無上的特權。大雅齋是圓明園匾額，慈禧對此格外鐘愛，所以刻了“大雅齋”印章，她喜歡的瓷器等物品上都冠有“大雅齋”款。 （右為“嘉慶御筆之寶”） 據(jù)介紹，嘉慶帝似乎是清朝皇帝中最偏愛壽山石印章的一位。他收藏和使用的壽山石印特別豐富。 右側(cè)的“嘉慶御筆之寶”為花壽山石質(zhì)，螭紐方形璽。印模正方形，篆字，三行二字，陰文。五螭紐，四面各一螭，上面一螭，頭前都有靈芝，角發(fā)向后，脊背突起，兩側(cè)有細毛紋，尾成靈芝狀，四足三爪。 而另一組“執(zhí)兩用中”印章，典出《禮記·中庸》：“執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎？”他是嘉慶皇帝奉行儒家思想，倡導中庸之道的體現(xiàn)。 同治僅有近二十方印章，此次展出的這對閑章，其印面一圓一方，陰陽不同，充滿了動感。 同治之年號意為兩宮同治，而在一邊的“榮惠皇貴妃之寶”卻是民國初年的產(chǎn)物。由于這位皇貴妃是同治的妃子，入宮一直受寵于兩宮太后，并且十分長壽，一直活到了溥儀遜位之后。她封到“皇貴妃”時已是民國，為她做這個封賜的并不是同治，而是溥儀。 慈禧太后的印章在展廳中是非常顯眼的，這個女人打亂了所有清代的用印制度。如她的“慈禧皇太后御覽之寶”鈐印在頤和園的牌匾正上方。在這樣的地方，原本應該由皇帝鈐印，但此時卻被慈禧太后取而代之。足見慈禧太后當時的威勢。 左邊的“儲秀宮之寶”是“宮殿印”，儲秀宮慈禧的住處。此章是光緒年間刻的，當時慈禧花費六十三萬兩重修儲秀宮，在光緒親政的時刻搬到儲秀宮，表示歸政，但此后光緒未能親政，慈禧這個時期在儲秀宮住了十年。 而右邊的“大雅齋”是在慈禧太后做懿貴妃時，在“天地一家春”中的畫室名。
溥儀的印文“所其無逸”也是出自《尚書》的“君子所其無逸。知稼穡之艱難 ”，是表達一種憂患意識，體現(xiàn)了他作為遜清皇帝的心情。 他的印章“宣統(tǒng)尊親之寶”與“榮惠皇貴妃之寶”的印章用料相似，且據(jù)推測，很有可能是宮外之人雕刻。因為此時的溥儀已經(jīng)不再擁有先代帝王的權力，可以選取好的印章了。
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