文||小胖

俗話(huà)說(shuō)好飯不怕晚，好事不怕等，越是能夠成就大事業(yè)的人，就越是能夠耐得住性子。也正因如此，才有了“十年磨一劍”的說(shuō)法。但是這個(gè)時(shí)間概念，只是對(duì)于凡人而言，對(duì)于《西游記》中的如來(lái)佛祖而言，十年不過(guò)是彈指一揮間，還不夠塞牙縫的呢！因?yàn)樗@一把劍，整整磨了500年，沒(méi)錯(cuò)，說(shuō)的就是取經(jīng)計(jì)劃。

為什么說(shuō)取經(jīng)計(jì)劃，整整推遲了500年呢？此事還要從如來(lái)佛祖出面，降服孫悟空開(kāi)始說(shuō)起。

推遲500年的取經(jīng)計(jì)劃

如來(lái)降服孫悟空

在之前的文章中，也曾經(jīng)分析過(guò)。如來(lái)佛祖一只手壓住孫悟空，結(jié)束大鬧天宮的鬧劇，其實(shí)都是玉皇大帝，故意給了他這一次一戰(zhàn)成名的機(jī)會(huì)。

也就是說(shuō)從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，玉皇大帝與佛教的合作，就已經(jīng)正式展開(kāi)了。但是他們合作的方式，就是通過(guò)取經(jīng)計(jì)劃來(lái)弘揚(yáng)佛教，從而制衡在三界一手遮天的道教。

那么按理說(shuō)，既然如來(lái)佛祖已經(jīng)通過(guò)降服孫悟空揚(yáng)名立萬(wàn)，就意味著前期的鋪墊已經(jīng)做好了。接下來(lái)的事情，就應(yīng)該是趁熱打鐵，把取經(jīng)計(jì)劃落到實(shí)處，快速達(dá)到他們彼此共贏(yíng)的目的。

可是呢，在開(kāi)完安天大會(huì)之后，佛祖和玉帝的合作似乎突然變得冷場(chǎng)了。一個(gè)高坐靈山，念經(jīng)講佛，一個(gè)端坐九天，俯視眾生。兩個(gè)人似乎都把合作的事情，忘到了九霄云外，真可謂是“洞中歲月容易過(guò)，不覺(jué)世上已千年”，不知不覺(jué)就這樣過(guò)了500年。

觀(guān)音圖片

直到過(guò)了500年之后，如來(lái)佛祖才突然如夢(mèng)方醒，宣布取經(jīng)計(jì)劃正式開(kāi)始。派出手下得力干將觀(guān)音菩薩，去尋找取經(jīng)人，同時(shí)還向玉帝求取支持，要來(lái)了六丁六甲，四值功曹等一眾神仙。從而也就拉開(kāi)了《西游記》全書(shū)的主線(xiàn)——唐僧取經(jīng)。

可是如來(lái)佛祖，為什么要干等500年呢？要知道如果取經(jīng)計(jì)劃早一天開(kāi)始，就代表著佛法能夠早日傳播，佛教也就可以盡快興盛。但如來(lái)佛祖的表現(xiàn)，卻為何一點(diǎn)都不著急，在這段時(shí)間里，他到底在等什么呢？

其實(shí)根據(jù)《西游記》原著中的情節(jié)來(lái)進(jìn)行分析，能夠讓如來(lái)佛祖甘心等待的原因，一共可以分為三點(diǎn)。而這三點(diǎn)原因，又分別涉及到了三股勢(shì)力：天庭，人間，以及佛教自身。

天庭：玉皇大帝需要整合權(quán)力

玉皇大帝

因?yàn)樯衔囊蔡岬竭^(guò)，玉皇大帝之所以支持佛祖的取經(jīng)計(jì)劃，主要就是想通過(guò)這件事情，來(lái)壓制道教，達(dá)到某種平衡。因?yàn)樵诜鸾膛d起之前，《西游記》的世界，可以說(shuō)是道教的主場(chǎng)。

尤其是在玉皇大帝的天庭里，90%以上的神仙，都是道教的人物。在這些人中，不乏太上老君等道教高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的心腹，比如哪吒，二郎神，還有九天道魔祖師等等，這些人都是道教三清一脈，一手栽培出來(lái)的高手。而且這些人，不是在天庭擔(dān)任著比較重要的職務(wù)，就是手中握著一定的兵權(quán)，甚至還有自己的地盤(pán)。

所以說(shuō)，從某些程度上來(lái)看，玉皇大帝雖然貴為三界之主，高坐凌霄寶殿的龍椅之上。但實(shí)際上，他的權(quán)力是比較分散的，絕大多數(shù)實(shí)權(quán)，都掌握在，但我覺(jué)的那些神仙手里，甚至來(lái)說(shuō)，只要道教那些神仙愿意，他們完全有能力架空玉帝。

玉皇大帝

如果預(yù)定在打壓道教的行為上，表現(xiàn)得太過(guò)激進(jìn)，說(shuō)不定真的會(huì)引發(fā)這些人集體反撲，動(dòng)搖他的地位。也就是說(shuō)，玉帝想要扶持佛教，就必須先穩(wěn)固好自己的地位，加強(qiáng)手中的權(quán)力，也就是所謂的中央集權(quán)法則。只有這樣他才有能力不受他人的鉗制，讓事情按照自己的意愿發(fā)展。

比如在這段期間，玉帝把天蓬元帥豬八戒貶下了凡間。因?yàn)樨i八戒的手里，不僅掌握著8萬(wàn)水軍，同時(shí)還掌管著天河弱水。它的存在，對(duì)玉帝來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是一個(gè)巨大的威脅。

因?yàn)?萬(wàn)水軍可不是一個(gè)小數(shù)目，如果全力以赴，恐怕足以顛覆玉帝的統(tǒng)治。而天河弱水，更是所有神仙的克星，如果豬八戒選擇打開(kāi)天河，任由弱水泛濫的話(huà)，那么天庭也就沒(méi)了。

所以不管豬八戒是不是道教的心腹，玉皇大帝都有必要拿他開(kāi)刀。原因就是他手上的權(quán)力，已經(jīng)讓玉帝感受到了實(shí)實(shí)在在的威脅，如果此人不除，中央集權(quán)也就無(wú)從談起。

卷簾大將

此外還有卷簾大將，也就是沙僧。玉皇大帝對(duì)他同樣沒(méi)有手下留情，隨便找了個(gè)借口，就將其貶到了流沙河里。玉帝這么做的原因，其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)樯成鳛樗馁N身保鏢，完全有能力知道他隨時(shí)隨地的一言一行。萬(wàn)一這個(gè)人真的跟道教三清有什么關(guān)系的話(huà)，那么玉皇大帝，豈不是完全沒(méi)有任何秘密可言了？所以本著錯(cuò)殺也不肯放過(guò)的原則，沙僧絕對(duì)不能留。

通過(guò)這兩件事情，就不難看出，玉皇大帝正在逐步加強(qiáng)自己手中的權(quán)力，穩(wěn)固自己的地位。當(dāng)然，在這500年里，他絕對(duì)不可能只做了這兩件事情，或許還有很多神仙，都被他一個(gè)個(gè)接連收拾了，只不過(guò)《西游記》原著中沒(méi)有介紹而已。

因?yàn)橹挥凶鐾赀@一切之后，他才能了卻后顧之憂(yōu)，放心地去支持佛教，不在擔(dān)心道教的反撲。

人間：傳播佛法需要等一個(gè)合適的時(shí)機(jī)

唐僧出發(fā)前

說(shuō)到傳播佛法的時(shí)機(jī)，就不得不考慮到這500年里，凡間都經(jīng)歷了什么樣的時(shí)代？

根據(jù)《西游記》中的記載，如果按照時(shí)間推斷，唐僧取經(jīng)之初，是在大唐貞觀(guān)13年，那么500年之前，則是東漢將近末年之際。眾所周知，那是一個(gè)非?；靵y的時(shí)代，自從王莽篡漢之后，除了光武中興，短暫恢復(fù)了盛世之外，其他時(shí)間里，天下一直都被群雄分割。

而這樣的情況，其實(shí)是非常不利于佛法傳播的。首先，漢朝提倡的是獨(dú)尊儒術(shù)，其他思想根本沒(méi)有傳播的縫隙，佛教也是一樣，很難在此立足。即使能夠勉強(qiáng)傳播，但效果肯定十分微弱。

再者說(shuō)，當(dāng)時(shí)的局勢(shì)很不穩(wěn)定，而且在此之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，一直都處在戰(zhàn)亂年代。從而也就無(wú)法形成一個(gè)真正統(tǒng)一的國(guó)度，這樣一來(lái)，就大大增加了傳播佛法的難度。

唐王

因?yàn)槿绻煜陆y(tǒng)一的時(shí)候，佛教就可以采取一定的策略，讓統(tǒng)治者頒布一道政令，在全國(guó)范圍內(nèi)大力推廣佛法。就像大唐皇帝李世民那樣，派唐僧去西天求經(jīng)，在全國(guó)范圍內(nèi)弘揚(yáng)佛教?？墒窃谀菢拥臅r(shí)代，君王連自己的身家性命都難以保全，又怎么能幫助佛教推行佛法呢？

所以根據(jù)以上分析，最適合佛法傳播的時(shí)代，需要具備兩種條件。一是全國(guó)實(shí)現(xiàn)真正統(tǒng)一，二是信仰對(duì)外開(kāi)放。而自從500年前的漢朝以來(lái)，也只有大唐達(dá)到了這樣的條件?；蛘哒f(shuō)，只有大唐貞觀(guān)年間，才是最適合佛法傳播的時(shí)機(jī)。

而如來(lái)佛祖，要想是佛法傳播達(dá)到最好的效果，就必須仔細(xì)考察，才能做出決定。那這件事情中，佛祖無(wú)疑是站在投資方的角度，他投資的對(duì)象，就是南贍部洲那片國(guó)度。所以如來(lái)佛祖所面臨的境況，也就可想而知，必須在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)出手，保證投資的效益得到最大化。

佛教：佛祖需要站穩(wěn)腳跟

如來(lái)佛祖

說(shuō)到這里，可能很多人都不明白，如來(lái)佛祖還需要站穩(wěn)腳跟嗎？然而在《西游記》中，這的確是一個(gè)客觀(guān)存在的問(wèn)題。因?yàn)樵谄鸪鯐r(shí)，如來(lái)佛祖的地位，其實(shí)并不穩(wěn)固。

比如在如來(lái)佛祖奉玉帝旨意，前去降服孫悟空時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“汝等在此穩(wěn)坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來(lái)。”

由此可見(jiàn)，如來(lái)佛祖對(duì)于自己的下屬還是很不放心的。自己即將出差救駕之前，還不忘叮囑一句，似乎生怕出一趟差回來(lái)之后，老總的位置就沒(méi)了。

而之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，也正是說(shuō)明了，如來(lái)佛祖當(dāng)時(shí)的地位，還有待鞏固。也很有可能是由于如來(lái)佛祖在當(dāng)時(shí)，剛坐上佛教老大的位置不久，甚至連新官上任的三把火都還沒(méi)燒完。

燃燈古佛

因?yàn)楦鶕?jù)《西游記》中的說(shuō)法，在如來(lái)佛祖之前，還有過(guò)去佛燃燈。也就是說(shuō)，佛教之前的領(lǐng)導(dǎo)人是燃燈佛祖，如來(lái)佛祖是接他的班。那么作為一個(gè)剛上任的佛教領(lǐng)導(dǎo)人，在做事情的時(shí)候有很多顧忌，也是很正常的現(xiàn)象。

畢竟俗話(huà)說(shuō)得好，一朝天子一朝臣，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人手下，都得慢慢培養(yǎng)自己的勢(shì)力。先把自己勢(shì)力內(nèi)部的事情搞定，然后才能對(duì)外擴(kuò)張發(fā)展。所以有理由認(rèn)為，在這500年期間，如來(lái)佛祖一直都在收佛佛教內(nèi)部的人心。

這一點(diǎn)，我們做一個(gè)比較就能夠看得出來(lái)。想當(dāng)初在收服孫悟空的時(shí)候，如來(lái)佛祖只帶了阿儺、迦葉兩位尊者，怎么看都不像大領(lǐng)導(dǎo)出門(mén)的樣子，一點(diǎn)排場(chǎng)都沒(méi)有。

大鵬鳥(niǎo)

而在500年之后，出手降服大鵬時(shí)，就變成了另外一番景象：

滿(mǎn)天縹緲瑞云分，我佛慈悲降法門(mén)。

明示開(kāi)天生物理，細(xì)言辟地化身文。

面前五百阿羅漢，腦后三千揭諦神。

迦葉阿儺隨左右，普文菩薩殄妖氛。

這才是佛教第一大佬，出門(mén)時(shí)應(yīng)該有的樣子！同時(shí)這也說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，在對(duì)付孫悟空的時(shí)候，如來(lái)基本上還是一個(gè)光桿司令。這個(gè)時(shí)候，他連自己的威信都沒(méi)樹(shù)立起來(lái)，地位都還不穩(wěn)固，更別說(shuō)實(shí)施取經(jīng)計(jì)劃，推行大乘佛法了。

但是經(jīng)過(guò)500年的不懈努力之后，他已然成為了真正的佛教老大，所有人都以他馬首是瞻。所以此時(shí)再落實(shí)取經(jīng)之事，自然是馬到成功，一帆風(fēng)順。畢竟人多力量大，更何況他們還都是神仙呢！

佛法

再說(shuō)了這500年里，佛教也并非沒(méi)有任何作為。比如之前流傳的小乘佛法，就已經(jīng)成功的傳播到了東土大唐，這就像是一塊敲門(mén)磚，敲開(kāi)了東土的大門(mén)，同時(shí)也為后來(lái)大乘佛法的傳播，做了一個(gè)鋪墊。

況且換一種角度來(lái)說(shuō)，所謂的小乘佛法，其實(shí)很有可能是佛教上一代領(lǐng)導(dǎo)人，燃燈佛祖留下的佛法。而大乘佛法，才是如來(lái)佛祖自己的佛法。如果他剛一上來(lái)，就把老領(lǐng)導(dǎo)留下的佛法給廢除了，轉(zhuǎn)推行自己的佛法，那么佛教的其他人會(huì)怎么看他呢？弄不好，還會(huì)背上欺師滅祖的罵名。

雖說(shuō)新官上任三把火，但那樣的話(huà)，這把火未免也燒得太急了吧。所以說(shuō)，等待才是最好的選擇。因?yàn)椴还軓哪膫€(gè)方面來(lái)說(shuō)，取經(jīng)計(jì)劃雖然勢(shì)在必行，但是卻不能急于一時(shí)，至少要等到如來(lái)佛祖自己在佛教站穩(wěn)腳跟，真正的時(shí)機(jī)才會(huì)來(lái)臨，一切才能水到渠成。

如來(lái)佛祖

總而言之，如來(lái)佛祖的取經(jīng)計(jì)劃，據(jù)所以被推遲了整整500年，其實(shí)他就是在等一個(gè)最合適的時(shí)機(jī)，等各方面條件都成熟之后，再將此計(jì)劃一舉完成。因?yàn)椴还苁呛匣锶擞窕蚀蟮郏€是作為被投資方的凡間，以及他所在的佛教，都需要一定的緩沖時(shí)間，才能達(dá)到最理想的狀態(tài)。只有如此，整個(gè)取經(jīng)計(jì)劃，才會(huì)取得最大的成效。

此事充分地體現(xiàn)了，什么叫做“磨刀不誤砍柴工”，《西游記》中的如來(lái)佛祖，為了成就佛教的大業(yè)，整整磨礪了500年。這一份隱忍與堅(jiān)持，是成大事者必須具備的條件。因?yàn)榧惫娜?，往往無(wú)法讓自己的人生，站在真正的巔峰。只有懂得積累與沉淀的人，才能夠厚積薄發(fā)，在人生的道路上穩(wěn)步前行。