  按目前公認(rèn)的考古發(fā)現(xiàn)，人類大概已經(jīng)有了三百萬年的歷史 在這三百萬年左右的歷史當(dāng)中，人類婚姻關(guān)系可以大致分為以下五個(gè)階段 第一個(gè)階段：亂婚 主要存在于原始社會，持續(xù)了兩百多萬年 生產(chǎn)力低下，吃飯是難題，遑論娶妻生子？ 嚴(yán)酷的生存環(huán)境，導(dǎo)致人丁并不興旺，為了生存，也就分不那么清楚了 兩性關(guān)系雜亂，一切為了生存 沒有長幼的限制，也不存在生父、生母，兄弟姐姐這些概念 所有兄弟姊妹之間都互為夫妻 舊石器時(shí)代早期和中期 在血緣家族內(nèi)部，婚姻按照輩數(shù)來劃分，同一輩分的人互為夫妻 而在不同輩分之間，則不通婚 舊石器時(shí)代晚期 人類認(rèn)識到家族內(nèi)部同輩之間近親婚姻對人類體質(zhì)的危害，原先的原始人群為氏族公社所取代，同時(shí)形成了族外婚制 一個(gè)氏族的成員必須和另一氏族的成員通婚 性，更多的是一種身體的愉悅和享受，而沒有任何的社會義務(wù) 這就是人類婚姻發(fā)展史上的第一種婚姻形態(tài)：亂婚 有的也叫“雜婚” 第二個(gè)階段：血親群婚 在人類開始群居之后，氏族社會形成之前 人越來越多，吃飯?jiān)絹碓嚼щy，怎么辦 ？ 一方面是利用工具 把石頭磨尖就是石器，能削東西。把樹木削尖就是木器，能當(dāng)標(biāo)槍扎動物，這方面的作用是不斷提高生產(chǎn)力 另一方面是抱團(tuán)取暖 找關(guān)系好的，大家配合，一起圍獵，提高生產(chǎn)效率 迎來了婚姻發(fā)展史上的第二個(gè)階段 --- 血親群婚 以血緣關(guān)系組成一個(gè)生存群體，所有的人都在這個(gè)群體內(nèi)發(fā)生關(guān)系 絕不允許，別的群體前來發(fā)生關(guān)系 血親群婚，又分了四個(gè)不同時(shí)期： 一是無級別婚，就是一個(gè)群體內(nèi)的所有男子和所有女子都可以無差別發(fā)生關(guān)系，這跟第一個(gè)階段的亂婚差不多，區(qū)別就是亂婚的范圍是整個(gè)社會，血親群婚的范圍只能是他們的這一個(gè)群體 二是級別婚，就是開始按年齡大小來婚配了 三是輩分婚，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)產(chǎn)生了“生父”和“生母”這些概念，婚配只能在同一輩分中進(jìn)行 四是表親婚，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)有了“兄弟姐妹”的概念，即使是同一輩分，直系親屬之間也不需要婚配，但表親可以 其實(shí)表親婚配，直到現(xiàn)在，也沒有消失 在現(xiàn)實(shí)生活中，尤其是廣大農(nóng)村地區(qū)還有發(fā)生，叫“親上加親”。而最著名的表親婚，就是《紅樓夢》里的賈寶玉了，無論他是娶薛寶釵這樣的“姨表”，還是林黛玉那樣的“姑表”，都是表親婚 第三階段：氏族婚 存在于，母系氏族社會的早期和中期，因?yàn)樯弦粋€(gè)階段的血親群婚，容易產(chǎn)生不孕不育和胎兒畸形，所以慢慢地人們開始去族群外部婚配 因?yàn)楹⒆佣际悄赣H生的，而又搞不清楚孩子的父親具體是誰，所以孩子都是跟隨母親住，也只能按母親的血緣關(guān)系來論輩分，所以初期的氏族社會又稱母系氏族社會 氏族婚，主要形式又分以下三種 一是族外級別婚，就是按年齡大小劃分級別 同級別的男女只要不是直系或旁系親屬就可以婚配，所以恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》里說，一個(gè)澳大利亞的黑人，跑到幾千公里外，也能找到一個(gè)合適的女人結(jié)婚 二是兩合外婚，就是兩個(gè)部落之間婚配 比如公羊部落和山羊部落，兩個(gè)部落內(nèi)部通婚都不行了，那就公羊部落的男人和山羊部落的女人婚配，同時(shí)山羊部落的男人和公羊部落的女人婚配 兩合外婚主要存在于群體向氏族的過渡時(shí)期 三是環(huán)狀聯(lián)系婚，就是三個(gè)或三個(gè)以上的部落呈環(huán)形婚配 比如剛才的公羊部落和山羊部落，兩個(gè)部落之間相互婚配，也不行了，也出現(xiàn)了不孕不育和胎兒畸形發(fā)育等問題，怎么辦 ？那就再找一個(gè)部落來平衡 比如，又找到了一個(gè)黃羊部落 那就公羊部落的男人和山羊部落的女人婚配，山羊部落的男人就不能再找公羊部落的女人了，而是找黃羊部落的女人 黃羊部落的男人再找公羊部落的女人，這樣就形成了一個(gè)環(huán)形 所以，環(huán)狀聯(lián)系婚，至少得有三個(gè)部落 第四個(gè)階段：對偶婚 這個(gè)階段主要存在于母系氏族社會后期，因?yàn)槿祟惿鐣絹碓綇?fù)雜，生產(chǎn)力不斷提高，慢慢地就產(chǎn)生了私有制 家里有余糧了，讓誰來保管啊？就像你手里有閑錢了，交給誰攢著??？當(dāng)然是媳婦！所以，這個(gè)時(shí)候，群婚慢慢地就不適合了，人們慢慢地開始固定自己的婚配對象 當(dāng)然了，固定婚配對象可不是就固定一個(gè) 一個(gè)男子可以固定幾名女子，同樣一個(gè)女子也可以固定幾名男子 所以，到最后還是不知道孩子到底是誰的，確定不了親生父親，就只能繼續(xù)跟著母親生活 因此，這個(gè)時(shí)候仍叫母系氏族社會，只不過已經(jīng)到了母系氏族的晚期 因?yàn)殡m然不知道孩子的親生父親是誰，但肯定就在那幾個(gè)固定的男子之中，這就已經(jīng)開始顯露父系氏族社會的曙光了 對偶婚的類型也很多，比如我國云南永寧納西族盛行的“阿注婚”，就是氏族群婚向?qū)ε蓟檫^渡的實(shí)例 “阿注”就是朋友的意思，互為阿注就是互為男女朋友，夜晚一起住，白天誰也不用管誰，過著“暮合朝離”的生活，即使生了孩子也是女方照管 第五個(gè)階段：一夫一妻制婚姻 這個(gè)階段從原始社會后期就開始形成了，主要存在于父系氏族社會至今 因?yàn)榈谒膫€(gè)階段的對偶婚，已經(jīng)大概知道孩子的生父是誰了，隨著社會的分工，男人的作用越來越大，女人慢慢就開始專職在家里養(yǎng)孩子了，那么一個(gè)女人也就固定只有一個(gè)丈夫了 因?yàn)榭恳粋€(gè)男人就夠吃飯了?。∪绻績蓚€(gè)，那將連一份飯都沒得吃 一夫一妻制婚姻中，一個(gè)女人只能有一個(gè)男人！ 那一夫一妻制婚姻中，是不是一個(gè)男人也只能有一個(gè)女人呢？當(dāng)然不是！別說古代皇帝貴族有什么三宮六院七十二妃了，就是那個(gè)靠偷吃貢品的“齊人”，也是有著“一妻一妾”的 不過請注意，無論是“一妻一妾”還是“一妻多妾”，“妻”都只有一個(gè)，“妾”只要你有錢，只要你“妻”同意，隨便 所以，直到了民國的時(shí)候，一個(gè)小軍閥都能娶上幾十房姨太太 那么，一個(gè)女人只能有一個(gè)男人，同時(shí)一個(gè)男人也只能有一個(gè)女人，真正的“一夫一妻制”“一妻一夫制”是從什么時(shí)候開始實(shí)現(xiàn)的呢？ 我們中國是從1950年5月1日開始實(shí)現(xiàn)的！ 在人類社會中，婚姻不是自始存在的，永恒不變的 它經(jīng)歷了復(fù)雜漫長的歷史發(fā)展過程，從而形成了人類社會的 婚姻家庭制度 由此看出，無論是哪種婚姻形態(tài)，其形成和發(fā)展都是建立在生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上的 生產(chǎn)力導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)變，婚姻制度也跟著演變 |
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