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前段時(shí)間翻到一本《少即是多》，作者是本田直之，一個(gè)日本效率專家，十年前讀他的杠桿系列很有啟發(fā)性，他在這本書中所描述的生活狀態(tài)正好跟我的想法一致，他在經(jīng)常在北歐旅游，這本書中是他學(xué)到的北歐自由生活方式。 
2019年第116本書
所謂新幸福，就是擺脫金錢、時(shí)間、場(chǎng)所等外物的束縛，讓我們重新?lián)碛凶杂?。作者提出新幸福的十條要求來，這十條我基本上都達(dá)成了。 作者認(rèn)為只有學(xué)會(huì)對(duì)物品進(jìn)行舍棄和精簡(jiǎn)，做足減法才會(huì)讓人感到幸福。從物質(zhì)中得到的幸福相比，從經(jīng)歷中獲得幸福的精神體驗(yàn)的比重越來越大了。為了獲得幸福，生活應(yīng)該朝著減少勞動(dòng)時(shí)間，往“除非是迫不得已，否則不進(jìn)行任何多余勞動(dòng)”的方向調(diào)整。作者在書中提到日本社會(huì)的幸福感的轉(zhuǎn)變歷程：物質(zhì)型幸?！⒅亟?jīng)驗(yàn)與精神感受的幸福。要感受到幸福，“自由”非常重要。這里的“自由”包含物質(zhì)、精神和時(shí)間三個(gè)方面。個(gè)人還差物質(zhì)自由，精神和時(shí)間自由基本上能做到。作者自己花上了十年時(shí)間來準(zhǔn)備，現(xiàn)在一年中，有一半以上的時(shí)間是在夏威夷度過的。這種生活方式越來越普遍，我在普吉島和巴厘島度假時(shí)，發(fā)現(xiàn)有不少世界各地的自由職業(yè)者，還有專門為他們提供的共享辦公室，光纖接入，日常辦公非常方便，而且平時(shí)的居住成本很低，工作累了，隨時(shí)開啟娛樂模式。對(duì)于像我這樣有網(wǎng)絡(luò)就可以工作的人來說，沒必要生活在一線城市，一定要在核心地段買個(gè)特別貴的房子。生活在二三線城市，找個(gè)風(fēng)景好的地方，滿足家庭的需要就行，能讓自己的生活壓力大大減輕。3. 擁有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源10. 感覺自己正在向目標(biāo)邁進(jìn)首先要“享受工作”。這和工資高低沒有關(guān)系，而關(guān)乎工作是否開心，是否覺得有挑戰(zhàn)性和成就感，能不能讓你學(xué)到東西，不斷成長(zhǎng)、進(jìn)步，并能為之感到滿足。其次是“有關(guān)系親密的朋友和家人”。如果工作順利，卻沒有可以親密分享的家人和朋友，這絕對(duì)談不上愉快，更沒有幸?？裳?。此外，“擁有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源”也非常重要。這并不是說你必須擁有多么龐大的資產(chǎn)，或是必須有相當(dāng)高的收入，只要可以滿足自己安定的生活就可以了，哪怕是需要控制對(duì)物質(zhì)的欲望，謹(jǐn)守清簡(jiǎn)的生活也不是問題。但如果經(jīng)濟(jì)條件不夠穩(wěn)定，我想就算工作有多美妙，興趣有多豐富，日子也不太會(huì)好過。而且，較之經(jīng)濟(jì)收入的多寡，更為重要的是我們對(duì)待金錢的態(tài)度和理財(cái)方式。那些總是入不敷出的人，多半與缺乏對(duì)金錢的控制力有關(guān)。也可以說，這樣的人，還沒有摸索出屬于自己的能讓自己得到幸福的生活方式。第四條是所有一切的基礎(chǔ)，那就是我們的“身心”必須“健康”。第五條是，“擁有富于刺激性的興趣和生活方式”。對(duì)作者來說，就是必須有類似沖浪和鐵人三項(xiàng)的事來豐富我的生活，讓自己感受到足夠的樂趣。有些人雖然工作得力，和朋友、家人的關(guān)系挺好，收入也很高，并且身體康泰，可是有了空閑之后就不知道該做什么。成年進(jìn)入社會(huì)以后，又習(xí)慣將人脈圈與利益圈捆綁在一起，如果沒有一兩個(gè)可以讓自己充分享受的興趣，根本無法擁有純粹而不帶功利色彩的社交圈。第六條是“覺得自己擁有時(shí)間自由”。這并不是“時(shí)間就是金錢”的意思，而是說你必須擁有可以完全自行支配的時(shí)間。為了賺錢一天到晚疲于奔命，無暇陪伴重要的朋友和家人自不可取，可擁有大把時(shí)間，成天無所事事不知如何打發(fā)也沒有任何意義。第七條是關(guān)于居住環(huán)境的，我們要“能夠選擇適合自己的居住環(huán)境”。不管你從事什么工作，有著怎樣的活法，都需要好好挑選自己的居住環(huán)境。不管這個(gè)居住環(huán)境有多便利，房子有多豪華，如果和自己的特質(zhì)不相匹配，不但不能帶來幸福，反而會(huì)成為累贅。第八條是關(guān)于“思維方式”的，我們要“具備有效的思維習(xí)慣”。比如，總是推卸責(zé)任充當(dāng)受害者的人，經(jīng)常處于消極狀態(tài)的人，習(xí)慣性尋找借口的人，被固有常識(shí)局限并難以突破的人，都很難邂逅幸福。如果是這類思維模式的人，要湊齊這十個(gè)全新幸福的條件恐怕也不是易事。第九條是“能夠放眼未來”。幸福指數(shù)下降的最大原因，就在于人們看不到自己的未來，繼而心生不安。最后一條是關(guān)于目標(biāo)感的，“感覺自己正在向目標(biāo)邁進(jìn)”。好比參加馬拉松比賽，如果只是一味地向前沖刺，應(yīng)該會(huì)非常辛苦。但只要定下每天的里程目標(biāo)，例如42.195公里之類的，就會(huì)輕松許多。人們?cè)谌ψ分鹱约旱哪繕?biāo)時(shí)，是不會(huì)覺得累的。這些條件的共通之處，就是人只要不被工作、金錢、時(shí)間、環(huán)境乃至常識(shí)束縛，就會(huì)獲得自由。并且，要保有對(duì)生活的自主決斷和選擇權(quán)利。這十條要求我現(xiàn)在基本上全部都通成，主要區(qū)別可能在第七條，本田直之現(xiàn)在過著日本和夏威夷兩點(diǎn)一線的生活，一年中大概有半年的時(shí)間在日本，四個(gè)月左右的時(shí)間在夏威夷，余下的兩個(gè)月會(huì)到新西蘭或澳大利亞等國家去旅游。我現(xiàn)在每年的旅游時(shí)間也在2-3個(gè)月左右，國內(nèi)外都有，但剩余時(shí)間大都定居在沈陽，考慮按他的方式，在其它國家找城市待上一段時(shí)間，好好體驗(yàn)一下。作者非常討厭“平衡工作與生活”之類的說法，理由之一是，這樣很容易讓人望文生義，把焦點(diǎn)僅僅集中在“工作”與“生活”的平衡之上，從而忽略掉“興趣”、“金錢”、“健康”、“居住環(huán)境”等其他的要素。對(duì)北歐國家國民的采訪過程中，他發(fā)現(xiàn)，即便是普普通通的上班族，也非常重視自己是否能夠自行支配時(shí)間和工作。在他們的概念里，只有這樣，才能夠擁有良好的人際關(guān)系，可以去挑戰(zhàn)自己真正感興趣的工作，或是重新返回學(xué)校充電、學(xué)習(xí)。時(shí)常思考我們?nèi)绾芜x擇，對(duì)于我們能否擁有幸福的人生非常重要。我們要以工作和生活中都能收獲到“愉悅感”為目標(biāo)。這樣一來，不但工作和生活之間不再有邊界，就連工作與娛樂之間也不會(huì)存在隔閡。就像從金錢、時(shí)間和環(huán)境里可以收獲到自由一樣，我想，讓工作和娛樂融為一體會(huì)成為即將到來的全新趨勢(shì)。這樣人們就不會(huì)為退休后居無定所，或是為是否會(huì)遭遇失業(yè)而焦慮。讓生活成為工作的一部分，自己在任何時(shí)候都會(huì)被人需要，這就是幸福的終身勞動(dòng)。以前的觀點(diǎn)認(rèn)為，多多賺錢，購買更多喜歡的東西，這就是幸福。但金錢的功能不只是用來滿足物質(zhì)欲望的。在《幸福方程式》一書中談到一個(gè)觀點(diǎn)：“我們并不是在購買商品，而是在通過購買商品來購買幸福?！?/section>比如說，買了一輛法拉利之后，別人就會(huì)稱贊“哇，真是豪車??！”買了大牌的衣服，就會(huì)格外受人矚目。取而代之的，是去追求與金錢同等重要的“時(shí)間”。因?yàn)閾碛袝r(shí)間，我們就可以和家人一起度假，可以享受自己真正愿意去做的事情，生活既簡(jiǎn)單又充實(shí)，這樣可以體驗(yàn)到更多的滿足與幸福。無論是渴望金錢還是時(shí)間，都要弄明白自己到底“為什么想要”，并將其納入有效的控制范圍。對(duì)于工作重要的是，這份工作要能令你有成就感，并且可以讓你在自己的專業(yè)上不斷成長(zhǎng)。如是一來，不把升職當(dāng)作目標(biāo)也沒有關(guān)系。不要去一味追求在公司里的職位，而要致力于尋找自由自在的工作方式，具體而豐富的工作成果和不斷成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。作者給出的建議是：做不依賴任何平臺(tái)、靠實(shí)力說話的人做一名自由職業(yè)者不但在收入上有很好的回報(bào)，工作方式還很自由，比上班族要幸福得多。建立自己的個(gè)人品牌，通過自媒體來放大自己的影響力。對(duì)于自媒體來說，小眾市場(chǎng)更具有消費(fèi)力，更容易實(shí)現(xiàn)銷售業(yè)績(jī)。努力在特定領(lǐng)域中成為專家，提供服務(wù)和產(chǎn)品。花五至十年的時(shí)間，準(zhǔn)備好資金并打好基礎(chǔ)，切莫操之過急。
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