清代詩評家吳喬在《圍爐詩話·答萬季野詩問》中對"詩與文之辨"有一個精辟的論述：“或問：詩與文之辨？答曰：二者意豈有異，唯是體裁詞語不同耳。意喻之米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒。飯不變米形，酒形質(zhì)俱變。”

意思是，詩歌與散文的“意”，也就是內(nèi)容，沒有什么區(qū)別，不過形式不同而已。如果內(nèi)容是米，散文就是把米煮成飯，詩歌就是把米釀成酒。飯沒有改變米的形狀，而把米的形狀和性質(zhì)都改變了。

擴(kuò)展資料：

《圍爐詩話》是一部清代的詩話著作。作者是清代學(xué)者吳喬。共六卷。

本書主要通過對唐、宋、元、明歷代詩歌的評論，提倡“比興”，反對宋人的淺直無味；強(qiáng)調(diào)“有意”，反對明七子的“唯崇聲色”。

認(rèn)為“意喻之米，飯與酒所同出；文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒”，“詩之中須有人在”。書中對皎然、嚴(yán)羽的詩論明確表示不滿，但也多有吸收。

作者在康熙二十五年（1686年）所作的自序中說：“辛酉冬，萍梗都門，與東海諸英俊圍爐取暖，啖爆栗，烹苦茶，笑言飆舉，無復(fù)畛畦。其有及于吟詠之道者，小史錄之，時日既積，遂得六卷，命之曰《圍爐詩話》?！?/p>

參考資料來源：百度百科-圍爐詩話