意象的歷史文化積淀除集體積淀外，還和個(gè)人積淀密切相關(guān)，它滲透于文本創(chuàng)造和文本解讀的全過(guò)程。不同個(gè)性的審美主體，其生活的文化空間和審美趣味、審美要求不同，創(chuàng)作中意象選擇也不盡相同。

袁行需先生認(rèn)為：詩(shī)的意象和與之相適應(yīng)的詞藻都具有個(gè)性特點(diǎn)，可以體現(xiàn)詩(shī)人的風(fēng)格。一個(gè)詩(shī)人有沒(méi)有獨(dú)特的風(fēng)格，在一定程度上即取決于是否建立了他個(gè)人的意象群。屈原的風(fēng)格與他詩(shī)中的香草、美人，以及眾多取自神話的意象有很大關(guān)系。李白的風(fēng)格，與他詩(shī)中的大鵬、黃河、明月、劍、俠，以及許多想象、夸張的意象是分不開的。杜甫的風(fēng)格，與他詩(shī)中一系列帶有沉郁情調(diào)的意象聯(lián)系在一起。李賀的風(fēng)格，與他詩(shī)中那些光怪陸離、幽僻冷峭的意象密不可分。各不相同的意象和詞藻，體現(xiàn)出各不相同的風(fēng)格。

可見(jiàn)，意象選擇與作家個(gè)人的審美趣味、也與作品風(fēng)格息息相關(guān)。創(chuàng)作主體的審美價(jià)值取向，決定著意象的獨(dú)創(chuàng)性和作品的風(fēng)格。宋詞作家便是以各自的審美理想和創(chuàng)作個(gè)性選擇具體獨(dú)特的對(duì)象，形成了百花競(jìng)繁的意象群，形成了各自獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。如李清照向來(lái)具有清麗、清新、自然的藝術(shù)觀，其詞審美理想追求內(nèi)在氣質(zhì)之美和自然清疏淡雅之美，用以構(gòu)成審美意象的空間自然物象不多。其《武陵春》一詞只選擇雙溪、舴艋舟、風(fēng)、花等幾個(gè)意象，《添字丑奴兒》也只有芭蕉葉、雨等幾種意象，意象結(jié)構(gòu)清疏。而秦觀所具的綺麗的審美觀，使得他的意象密集，以前舉《滿庭芳》一詞上片為例，就選擇了遠(yuǎn)山、微云、衰草、畫角、譙門、征棹、煙靄、斜陽(yáng)、寒鴉、流水、孤村等眾多意象，表現(xiàn)了主體郁悒的情思。

周邦彥的詞也以意象縝密典麗而著稱。吳文英質(zhì)實(shí)密麗的藝術(shù)風(fēng)格，使得他的“春”與“花”意象出現(xiàn)的頻率極高。而南宋著名詞人姜夔性情孤傲，襟懷沖淡，因此所有花的意象中最喜品格清雅孤高的梅與蓮，呈現(xiàn)出清空騷雅的風(fēng)格。詞人雖才華出眾，卻一生飄蕩，始終為一介布衣，因此內(nèi)心充溢著悲苦冷峭，并流露于詞中，所用意象很少亮麗的顏色。他詞中的意象喜用“西”一類冷色調(diào)的字面作形容詞，如西窗、西鳳、西園、西樓、西村、西山、西陵等等，“詞人選擇用這個(gè)西’字，是著意要渲染一種氣氛，制造一種心理定勢(shì)，使人聯(lián)想到‘西風(fēng)殘照’、‘夕陽(yáng)西下’之類的悲秋感和‘黃昏感’”，表現(xiàn)出其意象選擇中的清虛空寒的冷調(diào)審美趣味和審美心理。

其筆下充滿凄涼蕭瑟的秋景和煙水迷離、水月空靈的“冷”色，冷月冷云、冷香、冷風(fēng)、冷山、冷楓……這種“冷”色調(diào)的審美心理，使詞染上了一層冷峭的色彩。這些冷色調(diào)的意象不但流露出其心境的凄寂冷峭，更表現(xiàn)出他清虛騷雅的審美趣味，構(gòu)成其清空之美的內(nèi)質(zhì)，突出了詞人淡泊的情懷和淳雅的風(fēng)致。因而劉熙載評(píng)論說(shuō)：“姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無(wú)盡。擬諸形容，在樂(lè)則琴，在花則梅?！笨梢?jiàn)，各位作家無(wú)不通過(guò)意象進(jìn)行感性的描述，來(lái)生發(fā)無(wú)限的意蘊(yùn)天地。意象的特質(zhì)描繪越具體，越鮮明，越生動(dòng)，就越具有深邃度，越具有生發(fā)功能和感染力?？梢哉f(shuō)，詞人的生活經(jīng)歷、文學(xué)素養(yǎng)、人格精神、性情秉性等各方面的綜合因素，是造成主體藝術(shù)情趣、審美追求與創(chuàng)作個(gè)性的重要因素。

奠定我國(guó)田園詩(shī)基礎(chǔ)的陶淵明就有著獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性，田園風(fēng)光、自然景色、農(nóng)耕生活，都是他意象取材的來(lái)源，詩(shī)歌風(fēng)格平淡樸實(shí)，真率自然。而出身于沒(méi)落貴族家庭的溫庭筠，性格放蕩不羈，出入歌樓妓館，精通音律，因此詞中充滿了玉樓、枕屏、薰帳、玉人、香腮、云鬢、雪胸等香艷的意象。悲劇英雄辛棄疾的生命情懷，造就了其詞意象在繪寫不同人生階段時(shí)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。

少年時(shí)的辛棄疾，是執(zhí)戈橫槊的英雄，具有年輕后生的虎虎生氣：

少年握梨，氣憑陵、酒圣詩(shī)豪馀事?！赌钆珛伞?/p>

壯歲旌旗擁萬(wàn)夫。錦突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡鞣，漢箭朝飛金仆姑。——《鴣天》

八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前生后名?！镀脐囎印?/p>

想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。——《永遇樂(lè)》

在他的筆下，出現(xiàn)了少年、橫槊、酒圣、詩(shī)豪、壯歲、旌旗、萬(wàn)夫、漢箭、塞外、沙場(chǎng)、戰(zhàn)馬、弓箭、金戈、鐵馬等一系列氣吞萬(wàn)里、充滿豪氣的意象，反映出他作為年輕將帥的自信和縱橫馳騁沙場(chǎng)的豪邁氣勢(shì)，令人不由想起他22歲聚眾舉旗抗金和直趨金營(yíng)捉拿叛將的豪舉。人到中年，歷經(jīng)人生的磨難和宦海的沉浮，滿懷收復(fù)中原的使命感卻無(wú)路請(qǐng)纓、心靈備受壓抑的現(xiàn)實(shí)，又使得中年的辛棄疾充滿悲憤，渴望成為真正的英雄：

夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚，陳馬檐間鐵?！顿R新郎》

說(shuō)劍論詩(shī)馀事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀?！端{(diào)歌頭》

昨夜酒兵壓愁城，太狂生。轉(zhuǎn)關(guān)情。寫盡胸中磊落未全平?！督褡印?/p>

落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意?！端堃鳌?/p>

卻憶安石風(fēng)流，東山歲晚，淚落哀箏曲。兒輩功名都付與，長(zhǎng)日惟消棋局。——《念奴嬌》

人散后，月明時(shí)。試彈幽憤淚空垂?！耳p鴣天》

休去依危樓，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處?！睹~兒》

生命的激情和內(nèi)心滿貯的悲憤，使得辛棄疾的詞在豪放的聲音中出現(xiàn)了悲風(fēng)、醉舞、狂歌、愁城、落日、斷鴻、游子、危欄、斜陽(yáng)、煙柳、斷腸等悲情意象和醉歌狂舞、拍遍欄桿、彈琴抒憤、悲涼揮淚的舉動(dòng)，表現(xiàn)出詞人內(nèi)心深處的悲劇生命情懷。在退居帶湖，再仕福州又被迫再隱期間，詞人已倍感失望，不由萌生宦游的疲憊感和歸隱的念頭，昔日的抗金英雄在詞中成為了日日持酒醉飲的醉翁，“秋菊堪摘，春蘭可佩”（《沁園春》）、“杖屨無(wú)事，一日走千回”（《水調(diào)歌頭》）的閑人，抱甕灌園的村叟。直至生命的晚年，又成了“白發(fā)蒼顏吾老矣”（《江神子》）的衰翁，《永遇樂(lè)》中的“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”就流露出他內(nèi)心深處的不平。從辛詞的意象選擇變化中，我們可以看到作家個(gè)性與生活經(jīng)歷對(duì)意象選擇產(chǎn)生的重要影響。

再以晏殊與柳永創(chuàng)作風(fēng)格與意象選擇為例。作為北宋詞人代表作家，晏殊與柳永的詞都涉及男歡女愛(ài)，相思戀情，因此兩人詞作中不乏趨同性的意象選擇，如長(zhǎng)亭、楊柳、斜陽(yáng)、鴛鴦、明月、梧桐、銀屏、西風(fēng)、芳草、秋蛩、梨花、荷花、佳人、桃花、井梧、春風(fēng)、深院等描寫相思戀情詞中常見(jiàn)的意象，都在他們兩人的詞中出現(xiàn)。但由于他們各自的生活經(jīng)歷不同，所處地位不同，所生活的文化空間也不同，所以總體上意象選擇傾向也有很大不同。作為北宋的一名富貴宰相，晏殊的一生仕途顯達(dá)，歐陽(yáng)修《晏元獻(xiàn)公神道碑銘》說(shuō)他自進(jìn)入仕途后，“由王官宮臣卒登宰相，凡所以輔道圣德，憂勤國(guó)家，有舊有勞，自始至卒，五十余年”，是一位有名的“太平宰相”。他14歲作為神童賜同進(jìn)士出生，以后幾次擔(dān)任宰相，平和沉穩(wěn)，雖曾經(jīng)被罷相，放外任，但時(shí)間很短。

他以淡雅之筆寫富貴之態(tài)，以清新之筆寫男女之情，表現(xiàn)自己優(yōu)游的生活和幽微的心境，因而晏詞的風(fēng)貌是珠圓玉潤(rùn)的，溫潤(rùn)秀潔，和婉明麗。雖寫兒女風(fēng)情，卻溫厚蘊(yùn)藉，偏于對(duì)情思、情致的涵詠，即使寫艷情，也不纏繞艷情本身，而是向艷情之外引發(fā)，使艷情趨于雅化。如《木蘭花》一詞：

池塘水綠風(fēng)微暖。記得玉真初見(jiàn)面。重頭歌韻響錚琮，入破舞腰紅亂旋。玉鉤閑下香階畔。醉后不知斜日晚。當(dāng)時(shí)共我賞花人，點(diǎn)檢如今無(wú)一半。

詞人在水綠風(fēng)暖花開的春季與這位能歌善舞的美人初次見(jiàn)面，被其美妙的歌聲和飛旋的舞姿所吸引，以致“醉后不知斜日晚”，至今難以忘懷。但詞人至此一轉(zhuǎn)，宕開筆墨，不在“艷情”上下功夫，而是將情思引向更遠(yuǎn)人生的話題“當(dāng)時(shí)共我賞花人，點(diǎn)檢如今無(wú)一半”，從而將詞轉(zhuǎn)向?qū)ι母形颍憩F(xiàn)了對(duì)人生的終極關(guān)懷。

富貴而又優(yōu)游的生活，使得詞人的詞風(fēng)圓潤(rùn)流暢，因此，晏殊筆下常出現(xiàn)的符號(hào)多為“‘淡云’、‘輕靄’、‘瑤臺(tái)’、‘金觥’；‘小船’、‘輕舫’、‘檻菊’、‘金蕊’?！耐兄_(dá)官貴人樓臺(tái)亭閣、歌舞宴席‘暖景溶溶’式的柔情，顯露出‘笙歌歸院落、燈火下樓臺(tái)’的富貴氣，相思中夾雜著閑愁”。詞中常常表現(xiàn)出寧?kù)o優(yōu)雅的環(huán)境，平和舒緩的節(jié)奏，流露出文人詞的雅麗和達(dá)官貴人的雍容氣象。“簾幕”、“珠簾”、“朱閣”、“畫簾”、“朱閣”、“香徑”、“紅箋”、“朱弦”、“翠管”等具有達(dá)官貴人富貴氣息的意象也都出現(xiàn)在他的詞中，情趣偏于高雅，即使偶有俗趣，也局限在士大夫圈子之中。因此，他的憂傷不是對(duì)功名未就的悲憤，也不是具體生活的憂愁，而是在享受人生中表現(xiàn)出對(duì)人生有限的憂慮和生命意識(shí)的惆悵，表現(xiàn)出對(duì)生存的深情體味。

如《清平樂(lè)》：

紅箋小字。說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚在水。惆悵此情難寄。斜陽(yáng)獨(dú)依西樓。遙山恰對(duì)簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流。

這是一首懷人詞，寫無(wú)郵寄達(dá)的相思。古人認(rèn)為，大雁和魚都是可以寄達(dá)信息的。在中國(guó)上古文化中，“魚”意象與人的生存狀態(tài)有關(guān)系。魚屬于繁殖能力很強(qiáng)的動(dòng)物，漢樂(lè)府詩(shī)中的“遺我雙鯉魚”，就與傳遞信息有關(guān)。魚和雁都是傳遞信息的使者，但現(xiàn)在鴻雁在高天，魚在深水，“惆悵此情難寄”，沒(méi)有途徑寄達(dá)。下片，用崔護(hù)“人面桃花相映紅”之詩(shī)意，表達(dá)一種盼望等待和執(zhí)著的相思。詞沒(méi)有具體寫內(nèi)心的波瀾，如何相思等待，也沒(méi)有使用明確的情語(yǔ)，卻飽含深情，給人雍容婉曲的感覺(jué)。詞人選擇“紅箋”、“鴻雁”、“云魚”、“斜陽(yáng)”、“西樓”、“遙山”、“簾鉤”、“人面”、“綠波”，構(gòu)成了雅麗的背景，寧?kù)o的環(huán)境，平緩的節(jié)奏，流露出雍容的氣象。

就是描寫女性，他也很有分寸感：

淡淡梳妝薄薄衣。天仙模樣好容儀。舊歡前事入顰眉。閑役夢(mèng)魂孤?tīng)T暗，恨無(wú)消息畫簾垂。且留雙淚說(shuō)相思?！朵较场?/p>

“淡淡”、“薄薄”、“日”、“且”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，使詞在雍容婉曲的氣度中，流露出內(nèi)心的深情。寫對(duì)歌女的愛(ài)慕，也只是用“滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人”（《浣溪沙》）來(lái)表現(xiàn)。在晏殊的詞中，即使出現(xiàn)“蕭娘”、“謝娘”等歌女的名字，也與歌女間有明顯的身份差別，如《漁家傲》中的“誰(shuí)喚謝娘斟美酒?？M舞袖。當(dāng)筵勸我千長(zhǎng)壽”，《秋蕊香》中的“蕭娘勸我杯中酒。翻紅袖”，《采桑子》中的“管咽弦哀。慢引蕭娘舞袖回”，表現(xiàn)出文人士大夫含蓄蘊(yùn)藉的雅趣。

而柳永因仕途坎坷，長(zhǎng)期失意飄漂泊，整天縱游于娼館酒樓之間，出入歌樓舞榭，在歌妓樂(lè)工群中廝混，過(guò)著放蕩浪漫的生活，帶有濃厚的市井文化的氣息。因此，他詞中選擇的意象多為“‘?dāng)嘣啤?、‘殘雨’；‘水村’、‘煙樹’；‘危樓’、‘關(guān)河’；‘?dāng)〖t’、 ‘衰翠’； ‘?dāng)嗄c’、 ‘淚眼’… …沒(méi)有晏殊那些常用符號(hào)的富麗和輕盈，多了些落寞與孤寂，描繪著宦途失意者憔悴瘦損的形象，寄托著凄婉悵惘之情，相思中交雜著仕途上沒(méi)有出路悲哀”。由于詞人常年在外奔波，因此“楚天”、“楚江”、“楚峽”、“江天”、“扁舟”、“蘭舟”、“危檣”、“孤棹”、“征帆”、“片帆”、“云帆”、“輕帆”、“水驛”、“山驛”、“長(zhǎng)亭”、“危亭”、“江樓”、“別館”、“孤館”、“村館”等旅途中常見(jiàn)的意象在柳詞中不時(shí)出現(xiàn)，滿目蕭條蒼涼的“秋意”也在詞人的筆下汩流出，表現(xiàn)出心情的悲涼和羈旅行役中的無(wú)奈。

從他詞的題材、內(nèi)容以及所表現(xiàn)出來(lái)的審美情趣來(lái)看，市井情趣是柳詞的重要特點(diǎn)之一。心娘、佳娘、蟲娘、酥娘、秀香、英英、瑤卿、蟲蟲、師師、香香、安安等歌妓名字大量出現(xiàn)在他的詞中，不少是為對(duì)自己屬意的歌妓不加掩飾的直白。其俗詞相當(dāng)一部分是在聲色營(yíng)業(yè)場(chǎng)所與歌兒舞女交往的環(huán)境中創(chuàng)作的，多為是應(yīng)歌妓的要求而作，對(duì)此，羅燁《醉翁談錄》丙集卷二曰：“蓍卿居京華，暇日遍游妓館。所至，妓者愛(ài)其有詞名，能移官換羽，一經(jīng)品題，聲價(jià)十倍。妓者多以金物質(zhì)給之?！比~夢(mèng)得《避暑錄話》卷三也說(shuō)：“永為舉子時(shí)，多游狹斜，善為歌辭。教坊樂(lè)工，每得新腔，必求永為辭?！币虼似湓~流傳很廣。

由于創(chuàng)作環(huán)境與創(chuàng)作心態(tài)不同，柳永創(chuàng)作時(shí)并不講求士大夫崇尚的含蓄蘊(yùn)藉，多用俚言俗語(yǔ)，較為通俗直白，偏重情事，不少詞傾向感官功能的刺激，如：

意中有個(gè)人，芳顏二八。天然俏、自來(lái)奸黠。最奇絕。是笑時(shí)、媚靨深深，百態(tài)千嬌，再三偎著，再三香滑。久離缺。夜來(lái)魂夢(mèng)里，尤花殢雪。分明似舊家時(shí)節(jié)。正歡悅。被鄰雞叫起，一場(chǎng)寂寥，無(wú)眠向曉，空有半窗殘?jiān)隆！缎℃?zhèn)西》

旋暖熏爐溫斗帳。玉樹瓊枝，迆邐相偎傍。酒力漸濃春思蕩。鴛鴦繡被翻紅浪。——《鳳棲梧》

自春來(lái)、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，云。終日厭厭倦梳裹。無(wú)那。恨薄情一去，音書無(wú)個(gè)。早知么?；诋?dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。針線閑拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過(guò)?！抖L(fēng)波》

從直接感觀寫女性，典型地表現(xiàn)了與晏殊等正統(tǒng)文人士大夫不同的生活理想和市井文化審美趣味。從“香滑”、“香閣”、“鴛鴦繡被”、“紅浪”、“香衾”、“膩云”等字面濃麗的意象選擇傾向和“媚靨”、“百態(tài)千嬌”、“歡娛”、“尤云殢雪”、“春思蕩”、“慘綠愁紅”、“薄情”等話語(yǔ)中，也顯示出柳詞審美趣味中“俗”趣的一面。因此，黃升在《唐宋諸賢絕妙詞選》中認(rèn)為其詞“長(zhǎng)于纖艷之詞，然多近俚俗”，故市井之人悅之據(jù)《宋人軼事匯編》卷十引張舜民《畫墁錄》卷一話說(shuō)，柳永因?qū)懺~忤逆宋仁宗，吏部不肯授官，于是他便前往當(dāng)時(shí)宰相晏殊住處拜謁，晏殊曰：“賢俊作曲子么？”柳永答道：“只如相公亦作曲子?！薄?strong>公：‘殊雖作曲子’，不曾道‘彩線慵拈拌伊坐’。柳遂退?！?/p>

從中我們可以看到，以意象濃麗俗艷進(jìn)入市井文化空間的柳詞是如何受到當(dāng)時(shí)文人士大夫圈子的擯棄，而晏殊以不作“彩線慵拈拌伊坐”（也作“針線閑拈伴伊坐”）這類俗曲自矜，也表現(xiàn)出文人士大夫的意象選擇中尚雅的心態(tài)?？梢哉f(shuō)，生活經(jīng)歷的不同造成了審美趣味的差異，意象選擇傾向自然不同，作品風(fēng)格也會(huì)有很大的差異。總之，抒情主體不同意象的選擇，是人們不同的文化傳統(tǒng)、民族心理、歷史傳承、時(shí)代風(fēng)尚、生活閱歷、文化修養(yǎng)、氣質(zhì)性格等各方面綜合因素的心理積淀情感化的表現(xiàn)。一切物象只要和主體心理積淀中的情感交融，便進(jìn)入主體的視野，化為可感的意象，它滲透著主體豐富的感受力和想象力，富有個(gè)性和獨(dú)特的審美價(jià)值。