1972年，考古界發(fā)生了一件大事，其震驚程度不斥于兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，那就是山東臨沂的銀雀山漢墓發(fā)現(xiàn)了大批竹簡。經(jīng)過整理修復(fù)，專家發(fā)現(xiàn)這批竹簡包括了九部奇書，其中《孫子兵法》和《孫臏兵法》的發(fā)現(xiàn)，揭開了困擾學(xué)術(shù)界近兩千年的懸案，原來孫武和孫臏并非同一個(gè)人，《孫子兵法》和《孫臏兵法》也不是同一本書。除此之外，專家還從中發(fā)現(xiàn)了姜子牙“天書”，這個(gè)消息立刻在考古界炸了鍋……

說起姜子牙，人們腦海中很快閃現(xiàn)的往往是“姜太公釣魚，愿者上鉤”，還有他推翻商朝、建立齊國的光輝事跡，在今人看來姜子牙就是神一般的存在。如此神人，現(xiàn)代人無法與之聯(lián)通，簡直遙不可及，實(shí)在遺憾！不過令人欣喜的是姜子牙曾留下一部著作，將他的思想融入其中，由于內(nèi)容博大精深，太過神奇，被后人稱為“天書”。

姜子牙“天書”的原著名為《周書》，經(jīng)過幾代人的傳承，這部著作被稱為《太公》。據(jù)《漢書·藝文志》記載，《太公》共237篇，包括《謀》81篇，《言》71篇，《兵》85篇，全書以姜子牙與文王、武王對(duì)話的形式呈現(xiàn)。

《太公》在歷史傳承中屢遭散佚，到唐朝時(shí)只留下幾篇?dú)埦恚笕藢⑦@些殘卷進(jìn)行整理，成《六韜》一書。但自宋朝至清朝，尤其是當(dāng)代人普遍認(rèn)為姜子牙根本沒有著什么書，《六韜》系后人假借其名偽造的。直到銀雀山漢墓?jié)h簡的出土，給了世人一記響亮的耳光，在這批漢簡中有7篇與流傳的《六韜》基本吻合，其余7篇為佚篇，雖不是初始版本，卻也對(duì)補(bǔ)充《六韜》起到不可估量的作用。全書內(nèi)容13年之后，考古界才對(duì)外公布，專家也不由感嘆此書簡直太神了！

盡管《六韜》只繼承了姜子牙思想的幾分之一，但僅這些渣渣也夠無數(shù)后人頂禮膜拜的，司馬遷《史記·齊太公世家》稱：“后世之言兵及周之陰權(quán)。皆宗太公為本謀?！币簿褪钦f聊軍事、玩權(quán)謀，姜子牙就是祖宗。

一般兵書重在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，但《六韜》不僅重軍事，還尤其善于搞權(quán)謀，在《文伐》中專門列舉了12條陰謀詭計(jì)，不得不令人叫絕，甚至在商場(chǎng)上也很實(shí)用。總之姜子牙對(duì)人性有著深刻的認(rèn)識(shí)，從德和利出發(fā)，其用人思想和文伐思想令人佩服。在這種思想下，姜子牙主張用兵要見機(jī)而作，以謀略取勝，而不是力戰(zhàn)。

北宋時(shí)《六韜》被列為武學(xué)必讀書目，歷史上的權(quán)謀大師張良、諸葛亮都將《六韜》作為枕邊書。對(duì)于這樣一本天書，日本自然是不會(huì)放過的，早在日本的戰(zhàn)國時(shí)代，其軍事顧問學(xué)校就將《六韜》作為了教科書，在日本國內(nèi)關(guān)于《六韜》的研究著作更是達(dá)30多種。另外西方第一次翻譯的中國兵書就包括《六韜》，朝鮮、越南更是爭相翻譯出版。18世紀(jì)，《六韜》傳入歐洲后，相繼被翻譯成十幾種版本。

跨越3000多年，姜太公的雄渾思想依然熠熠生輝，堪稱國之瑰寶！