民國四大名醫(yī)之施今墨，他原名不叫施今墨，后來自己改名為施今墨，意義有三：其一，紀念誕生之地，“今墨”同“黔”；其二，崇習墨子，行兼愛之道，治病不論貴與賤，施愛不分富與貧；其三，要在醫(yī)術(shù)上勇于革新，要成為當代醫(yī)學繩墨（釋義為可以作為準繩、合乎道德圣智）

施今墨在其年幼之時就立志學醫(yī)，主要原因有兩個，一是因為母親多病，二是因為舅舅李可亭是名中醫(yī)，施今墨是在甲午戰(zhàn)爭那一年開始隨舅舅李可亭學習中醫(yī)的，經(jīng)過七八年的學習，已經(jīng)通曉中醫(yī)理論并可以獨立行醫(yī)了。

在學醫(yī)方法方面：

施老醫(yī)學淵博，經(jīng)驗豐富，融通中西，推陳出新，他認為經(jīng)典著作是祖國醫(yī)學之根本，是必修的功課。

施老認為想要學好經(jīng)典，必須將醫(yī)古文學好，才有深入專研祖國醫(yī)學的工具。

施老的治學態(tài)度是“鍥而不舍，志堅金石；縱覽群籍，精究專業(yè)；博采眾長，不偏不倚”

在中醫(yī)應(yīng)用經(jīng)驗方面：

他認為中醫(yī)內(nèi)科學識諸科之主，學習中醫(yī)內(nèi)科學概括婦科和兒科等病的治療，不可舍本逐末去專門學習兒科和婦科的內(nèi)容，并以為業(yè)。

施老認為“八綱”的名稱欠妥當，應(yīng)該改為“一綱六目”才對，一綱是指陰陽為天地萬物之綱紀，表、里、寒、熱、虛、實、俱為總綱下的項目。而且他也認為“八綱”之稱不太妥當，應(yīng)該改為“一綱八目”，在六目之上再加上“氣、血”二目。始更正確而包涵周到。

施老認為治療疑難大癥，必須集中優(yōu)勢兵力，一鼓作氣，始能奏效。

施老善用《傷寒雜病論》、《金匱要略》中的經(jīng)方，同時加上自己所創(chuàng)的“對藥”治療疾病，同時也常用單味藥或單方出奇制勝。

在醫(yī)學爭議方面：

施老認為中西醫(yī)應(yīng)該互相學習，使其融會貫通，中醫(yī)應(yīng)該學習西醫(yī)，西醫(yī)也應(yīng)該學習中醫(yī)，知己知彼，取長補短。

施老認為西醫(yī)有很多科學儀器輔助診斷，辨病明確，但治療方法不如中醫(yī)多。

在中醫(yī)創(chuàng)新方面：

施老認為“氣、血”辨證應(yīng)該加入到八綱辨證里面。

施今墨獨創(chuàng)了“對藥”，后世編寫有書籍《施今墨藥對》。

施老擅長治療脾胃病，曾擬定治脾胃十法，分別為溫、清、補、消、通、瀉、澀、降、和、生，其意為：寒宜溫、熱宜清、虛宜補、實宜消、痛宜通、腑實宜瀉、腸滑宜澀、呃逆宜降、嘈雜宜和、津枯宜生。