雪山下，孔雀河畔古樸的普蘭縣，從古至今，依然保留著原始母系社會(huì)男住男家、女住女家，男不娶、女不嫁，生養(yǎng)的孩子交由女方家哺育直至成人的走婚習(xí)俗。這是一種讓現(xiàn)代人震撼的人類(lèi)行為，男子為了相會(huì)心愛(ài)的女子，等到入夜后跋山涉水前往，天亮前匆匆離開(kāi)。

為了愛(ài)，他們甚至練就出一身飛檐走壁的本領(lǐng)。

普蘭縣是典型的以農(nóng)為主，牧業(yè)為輔，附帶手工業(yè)的村落。無(wú)論男女，雙方自然形成走婚狀態(tài)的生活，早期的走婚形態(tài)多是“打狗”婚俗，藏語(yǔ)稱(chēng)“其冬”，“其”是狗，“冬”是打，民間俗稱(chēng)“打狗”，是當(dāng)?shù)刂饕獙ふ覍?duì)象的求婚方式。

青年男子第一次到女方家去，一定要帶一位小伙伴作為證人，便于日后有事時(shí)可以作證。此外，必須帶上一塊肉骨頭或酥油、一頂帽子、一把藏式小刀，肉骨頭是給看家狗吃的，意思是行賄，不要亂叫，帽子是說(shuō)閨房里有人了，藏式小刀方便爬墻或自衛(wèi)。

剛開(kāi)始走婚時(shí)，若是夫妻二人想要同居生活，男子在白天是不能前往的，只有逢對(duì)方家中有事或者男子想女人了，必須等到下午、黃昏或傍晚離家趕赴對(duì)方家里。一旦有事，他們不顧10公里、20公里的山野小道，徒步跋涉趕去相會(huì)，幫忙干活打雜，當(dāng)晚就棲息居住女方家。第二天，一旦無(wú)事就只能在天亮前早早離開(kāi)，盡量回避對(duì)方村落里的人看見(jiàn)，返回自己家。女方有時(shí)也會(huì)到男方家?guī)兔ψ鍪麓螂s，彼此形成各居各家、各自生活、互有往來(lái)的夫妻生活方式。

走婚走到孩子生下來(lái)后，被村民接受認(rèn)可，男子就能夠自由進(jìn)出女方家的大門(mén)了。有的夫妻受各種條件的制約，一輩子都只能在走婚狀態(tài)下過(guò)著夫妻生活，這就是普蘭地域特有乃至西藏、中國(guó)獨(dú)有延續(xù)至今走婚形態(tài)的傳統(tǒng)婚姻形式。

傳統(tǒng)上，普蘭的婚嫁觀念中主張門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，均由舅舅和父母做主，他們討論此事時(shí)也會(huì)避開(kāi)兒女，所以有時(shí)青年男女并不知道自己嫁娶的是誰(shuí)，人好人差等均不知情。有時(shí)自由戀愛(ài)的青年男女，只要得到雙方舅舅和父母的認(rèn)可，也會(huì)有意想不到的結(jié)果，這種形式的婚姻相對(duì)較多。對(duì)于貧窮人家的年輕男女來(lái)說(shuō)，不受家庭影響，雙方合得來(lái)，就可以以走婚的狀態(tài)生活在一起，如果雙方都有兄弟弟妹，就不存在嫁娶問(wèn)題，若是無(wú)兄弟姐妹，雙方就只能以走婚的狀態(tài)走下去，一直走到走不動(dòng)為止。

走婚——作為一種奇異文化的存在，它是自遠(yuǎn)古時(shí)代遺留下來(lái)的鮮活的文化化石，它是曾經(jīng)一段時(shí)期內(nèi)一種文明的折射，透過(guò)這種文化，我們可以看到我們看不到的人類(lèi)發(fā)展歷程，它讓現(xiàn)在的我們知道有些愛(ài)情是不需要法律契約。其次，作為這個(gè)世界殘存的一種特殊文化，而且它又是那么獨(dú)特，獨(dú)特得我們都不忍去破壞它，它的存在可以讓我們看到過(guò)去，看到過(guò)去的人，看到那些我們?cè)诂F(xiàn)在所看不到的人生。

Tip：阿里的普蘭縣，有“雪山環(huán)繞”之稱(chēng)，位于中國(guó)西藏的西南部，阿里南部。這兒的圣山岡仁波齊、神湖瑪旁雍措被苯波教、古耆那教、印度教、藏傳佛教尊為圣地。普蘭不僅是邊民進(jìn)行邊貿(mào)、文化、宗教交流的口岸，也是雪山內(nèi)外鹽糧麝香古道、絲綢瓷器之路的必經(jīng)之地。