現(xiàn)代社會，很多人疲于奔命，內心忙亂而焦慮，精神極度空虛和麻木。

此情此狀，不妨學習下王陽明的心學，從心學智慧中汲取做人做事的營養(yǎng)。

從年少時的格竹子，到成年后的發(fā)配西南。從小人的官場陷害，到頂頭上司的無情打壓。王陽明的一生經(jīng)歷了太多的挫折和磨難，但他在臨死總結自己的一生時，卻說“吾心光明，亦復何言”，這是何等的心胸，這是何等的“視萬物為知己”的境界。

面對困難，面對人的精神心靈問題，王陽明沒有回避或過激抗爭，而是迎難而上，用心靈感悟化解，由此創(chuàng)立了影響后世多年的陽明心學。

為了更好的了解心學智慧，把它們所蘊含的真知運用到我們的現(xiàn)實生活中，哲學詩畫特別為粉絲們總結了幾點，一起來感悟提升。

1，知行合一，心不動。

王的心學主張，心是本體，心穩(wěn)定了，沉靜了，人做起事來就可靠，不浮躁。

心不動，能做到知行合一。何為知行合一呢？王陽明認為知是行之始，行是知之成。即我們在做事前，要先知道為何而做，如何去做，然后才是落實于行動。光知道不去實行，是吹牛，是耍嘴皮子，只有行動，實行了，你的知道才有成果。

2，事上磨，不空談。

人活著就會出現(xiàn)問題，人生就是不斷面對問題處理問題的過程。人生問題來自一個又一個的事情，因此我們必須在做事上磨煉自己的心性。

王陽明指出，真正的修行離不開生活，只有在事情上練就自己的能力和心智，你才能有所成長，有所收獲。當出現(xiàn)問題時，你才能坦然面對生活中發(fā)生的一切。無論是順境還是逆境，無論是貧窮還是富貴，健康還是疾病，只要心智成熟，就能做到內心不亂，從容應對。

3，去除得失心。

王陽明說，凡處得有善有未善，及有困頓失次之患者，皆是牽于毀譽得喪，不能實致其良知耳。

這是告訴我們，做事不要有太重的得失心，不要把結果看的太重，一旦如此，我們就會偏離本心，給自己造成很大的壓力，甚至讓自己精神變得很困惑和迷茫。當我們過于看重結果時，結果一旦不理想，就會出現(xiàn)煩惱和自我傷害，甚至罪惡的人性之黑洞也會凸顯。

現(xiàn)代人往往太急功近利，做事剛起步就想著收獲果實，異想天開，幻想美好，忽視了事物的另一面，這就不由自主地就蒙蔽了那顆本來能泰然處之、平和應對的心。人生起伏，得失榮辱本是常態(tài)，如果我們沒有一個平和應對的心，事情往往不會按照自己的想法去發(fā)展。如果去除了得失心，把結果看的很輕，不占用美好心智時間，即便失敗了，我們也不至于太失落和絕望。

人生起起伏伏，太陽落下又升起，大不了重頭來過。

4，心態(tài)平，萬事寧。

王陽明認為主宰身體的是心靈，修身之要在修心。心修好了，身體也就跟著無礙，然后才能做到養(yǎng)性。這個順序不能亂。很多人總認為把身體搞好了，生活就能過好，其實這是一種本末倒置。

心即理，人間的大愛和道理都蘊含于我們的心靈。一個人只要能悟到心之本體，就可以治愈自己，進而改變他人。

當我們把心靈修煉得無礙自在，人本性中的那些罪惡欲望和自私欲望就會逐漸消減或消失。這樣，社會就會更加安定，人心就會更加安寧，純潔，不再浮躁和忙亂，更不會無端地焦慮和緊張。那些憤怒、抱怨、嫉妒、脾氣等負能量的情緒自然就會越來越少。

正如有位大咖說的那樣，真正的牛人早已戒掉了情緒和脾氣，把自己的內在轉向了理性與感性綜合后的容納。