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尼采:何如此孤獨？因為愛的博大深沉 文|江湖西子 西子文史哲原創(chuàng)專欄 歡迎轉(zhuǎn)載約稿 尼采簡介：弗里德里?！ねつ岵桑‵riedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日～1900年8月25日），德國著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家。他最早開始批判西方現(xiàn)代社會的思想者，而他的學(xué)說在他的時代卻沒有引起人們重視，直到20 世紀(jì)，才引起廣泛關(guān)注。今天我們生活中的諸多領(lǐng)域，如生命哲學(xué)，存在主義，弗洛伊德主義，后現(xiàn)代主義等等，無不顯示出濃厚的“尼采氣息”。 只要心中有愛，剎那便是永恒?！岵?/strong> 一 很多人都熟悉這個名字。 ——叫這個名字的人又是誰呢？ 有人說他是哲學(xué)家，因為他的無數(shù)哲理名言。如： 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。 一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。 人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的。 我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人 眼中的形象越是渺小。 當(dāng)你遠遠凝視深淵時，深淵也在凝視你。 也有人把他當(dāng)作文學(xué)家——除了他，有史以來，人類有哪位哲學(xué)家的語言如此富有詩意，如此觸動人心？ 但更多人看他是一個孤獨者。 很是認同。 二 是的。他是個孤獨者。 他的這些讓今天無數(shù)人著迷的話語，在他活著的時候，卻無人愿聽。 沒有人聽，他還是不停地說著。 就象一個自言自語者。 孤獨似乎是他的命運，與生俱來。 按?，F(xiàn)，這似乎又不應(yīng)是他的命運。 他的家世還算是顯赫的。父親是威廉四世的宮廷教師，曾執(zhí)教過四位公主，深得國王的信任。尼采生于1844年10月15日，恰好于當(dāng)時的普魯士國王腓特烈·威廉四世生辰。于是父親請求以國王的名字為兒子命名，并得以恩準(zhǔn)。 完全可以說尼采自出生起就生活于榮耀與恩寵之中。然而他卻一點也不象生活在愛與幸福之中的孩子，總是那么的郁郁寡歡，沉默寡言。 他自小便性格內(nèi)向且體弱多病，據(jù)說兩歲半才學(xué)會說第一句話，卻是個天姿態(tài)聰穎的孩子。 年僅25歲的尼采被聘為瑞士巴塞爾大學(xué)古典語言學(xué)教授。巴塞爾城里所有貴族家的大門都對他敞開，他成為巴塞爾學(xué)術(shù)界的精英和當(dāng)?shù)厣狭魃鐣男聦櫋?/p> 他完全可以就此舒適優(yōu)雅度過自己的人生，就象他周遭的眾多學(xué)者名流一樣。 但這卻不是他想要的人生。在他看來，這樣的生活雖然可稱為快樂幸福，卻也平庸。 而他最不能忍受的就是平庸。 終于，他辭去了教授職務(wù)，開始漫長的游歷，也或者說是流浪與漂蕩。 三 “或庸俗，或孤獨”——相信少有人沒聽說過他的這句名言。 生而為人，少有不怕孤獨。 眾人無不忙于逃避孤獨，于是他們庸俗、隨眾。 而唯有尼采，寧愿孤獨，決不庸俗。 有人說，要懂尼采的哲學(xué)，必須首先懂得他的孤獨。 這是很對的。 我們稱尼采的哲學(xué)為悲觀主義哲學(xué)，其實與其說是悲觀，還不如說是孤獨。 他一生中那些輝煌的哲學(xué)篇章無不是在孤獨中寫就。如《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《道德的系譜》、《偶像的黃昏》、《反基督徒》、《看那這人》等等。 尼采在世時，沒有人懂他的孤獨——否則，他就不會孤獨，甚至是孤獨而死。 幸運的是，他的孤獨，我們這些許多后人懂了。至少是試圖理解他的孤獨。 今天人們以各種方式來理解尼采。 如的人拍了一部極有震撼力的無聲影片——《都靈之馬》。 這部時長近一小時幾乎沒有臺詞的影片，把一個孤獨深刻的靈魂演繹得淋漓盡致。 似乎這整個人類，就他一個清醒者。他看清這人世的一切，知道它的來路與歸途，它的希望與毀滅。 然而，整個人類卻無一個聽得懂他的語言。 他沒有朋友，沒有知音，沒有愛人。 他不能從人類身上找到自已，卻從都靈大街上一匹正受馬夫鞭打的駿馬身上看到了自己的影子，感現(xiàn)身受。 于是他抱馬痛哭。 有史以來，人類之中，恐怕再也沒有誰的哭泣象尼采的這場哭泣一樣震撼人心，影響深遠。 不少后世之人，正因這場哭泣才似乎懂得了一點尼采，甚至陪著他一起流淚。 于是又有人拍了另一部影片：《當(dāng)尼采哭泣》。 這是美國著名心理學(xué)家IrvinD.Yalom的寫的一部小說。 由此可以看到我們試圖走進尼采的心靈，問他為何如此孤獨，為何哭泣？ 這是一個心理學(xué)的解答。 四 無疑，今天的人們深深感受到尼采的孤獨。 人們認為這是因為他孤傲且冷漠，因此與世格格不入。 孤獨于尼采有如絕癥，沒有解藥。連愛與理解都不能消解。 尼采并非喜歡孤獨，一點也不喜歡。 他渴望愛，渴望理解，渴望心靈的對話。 世間之人，哪有天生愛孤獨！ 然而，我們卻始終少有人看到尼采心中的愛及愛的渴望。 孤獨的尼采一直都盼望著有個同行者，或是旅伴。他說： “我期待一個人，我尋找一個人，我找到的始終是我自己，而我不再期待我自己了！” 可現(xiàn)實讓他失望。 “向我傳來的友好的聲音如此之少。如今我孤單極了，不可思議地孤單……成年累月沒有振奮人心的事，沒有一絲人間氣息，沒有一丁點兒愛。” 他發(fā)出絕望之悲嘆： “現(xiàn)在再沒有人愛我了，我如何還能愛這生命！” 他在給妹妹的信中，忍不住傾訴自己孤獨痛苦：“那種突然瘋狂的時刻，寂寞的人想要擁抱隨便哪個人”！ 五 有人說性格決定命運。認為尼采的悲劇由性格決定。而這正是不少心理學(xué)家的觀點。 然而，我卻認為這是一種極大的誤解。如此認為，根本沒有理解尼采。 尼采的命運，決定于他對人生意義的理解與價值追求。 為了實現(xiàn)自己的目標(biāo)，他不懼刀山火海，孤獨算什么？ 也許還慢雅斯貝爾斯比較了解尼采： “尼采一生的主要特色是他的脫出常規(guī)的生存。他沒有現(xiàn)實生計，沒有職業(yè)，沒有生活圈子。他不結(jié)婚，不招門徒和弟子，在人世間不營建自己的事務(wù)領(lǐng)域。他離鄉(xiāng)背井，到處流浪，似乎在尋找他一直未曾找到的什么。然而，這種脫出常規(guī)的生存本身就是本質(zhì)的東西，是尼采全部哲學(xué)活動的方式?！?/p> 尼采一生為自己選擇的是一條水深火熱之路。失去朋友，失去愛情，失去工作。 幾乎失去正常人賴以生存的一切。 從此開始了流浪，不僅是身體的，更是精神的。 這樣的流浪，除了尼采，無人能承受。 只有他才能憑借超人的意志。 巨大的孤獨之中，他沒有消沉，更不自暴自棄。正是在這段漫長的流浪生涯之中，尼采的思想之樹生長得根深葉茂。他的一系列重要著作，大多在此期間寫出。 六 作為存在主義發(fā)端源頭的哲學(xué)家，人們視尼采的哲學(xué)為消極。 然而，真的消極么？ 我們不妨來讀讀他用生命寫出的詩一般的哲理名言： 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。 對待生命你不妨大膽冒險一點, 因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。 ——這種充滿生命力量的語言，怎能說消極！ 又有人說，尼采的眼淚沒有愛，只有孤獨。 可哭泣的尼采真的沒有愛么？ 恰恰相反，正是因為他愛得太博大、太深沉！ 正如里爾克所說：我之所以孤獨，是為了所愛的人。 又如王爾德所言：那些不流淚的人，不是因為快樂，而是因心腸變硬。 還記得在都靈大街上抱馬痛哭的尼采么？哭泣的尼采，絕非只是因孤獨，更是因愛。 孤獨的尼采，不僅是懂得孤獨的意義，同樣也深懂愛的意義。他說： 人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即為永恒！ 如果有人非要說尼采只有孤獨，那么他的孤獨與悲傷也不是為自己。而是為世界。 所以他說： 你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族！ 我們走得太快，是該停下來等等自己的靈魂了。 凡具有生命者，都不斷的在超越自己。而人類，你們又做了什么？ ——你，讀懂尼采了么？ 多讀哲學(xué)，少看雞湯 讀永不過時的人文經(jīng)典 西方人性哲學(xué)：一切文明進步的前提，是人性。讀《大衛(wèi)休謨》《亞當(dāng)斯密》等 人類世界幾個最根源性問題《回憶蘇格拉底》《柏拉圖》《亞里士多德》等西方哲學(xué)千年經(jīng)典著作 中國史：為何外國人寫的風(fēng)靡全球，自己寫的孤芳自賞？ 書籍是靈魂的避難所。 它可以化解孤獨、憂傷、痛苦， 更可以阻擋沉淪墮落愚昧。 ——西子 |
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