曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位頗有影響、最具爭(zhēng)議的人物之一。

這位清末的湘軍將領(lǐng)自小飽嘗“十載寒窗無(wú)人問(wèn)”的艱辛與孤寂，清苦的讀書(shū)使他?！岸Q不止，稍稍用心，便覺(jué)勞頓”。

曾國(guó)藩29歲時(shí)大病一場(chǎng)，病愈后他在詩(shī)里說(shuō)“艱苦新嘗試保身”，從此意識(shí)到養(yǎng)生的重要性，他如此文弱的體質(zhì)仍能戎馬一生是絕不簡(jiǎn)單的，其養(yǎng)生方法絕對(duì)值得現(xiàn)在的我們引以為鑒。

眠食有恒

吃飯睡覺(jué)有規(guī)律，這一點(diǎn)非常重要，《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)歸納了人體十二個(gè)器官的工作時(shí)間規(guī)律，并把“飲食有節(jié)，起居有?！弊鳛榻】甸L(zhǎng)壽的基石。

曾國(guó)藩非常重視飲食和睡眠，他常說(shuō)：“ 養(yǎng)生之道，當(dāng)于‘食眠’二字悉心體驗(yàn)。食即平日飯菜，但食之甘美，即勝于珍藥也。眠亦不在多寢，但實(shí)得神凝夢(mèng)甜，即片刻亦是攝生矣?！?/p>

他給家人的信中說(shuō)：“紀(jì)澤（曾國(guó)藩次子）身體亦弱，事教以專(zhuān)從眠食二字上用功。眠所以養(yǎng)陰也，食所以養(yǎng)陽(yáng)也。養(yǎng)眠貴有一定時(shí)刻，而戒其多思；養(yǎng)食亦貴有一定時(shí)刻，戒其過(guò)飽。”

懲忿窒欲

養(yǎng)生首在養(yǎng)心，養(yǎng)心莫大于寡欲。曾國(guó)藩認(rèn)為“懲忿窒欲”是養(yǎng)生的大法。

所謂“懲忿”，就是遇事不要煩惱、發(fā)怒，以心平氣和對(duì)待之。他在家訓(xùn)中規(guī)定：“養(yǎng)生以少惱怒為本”。

所謂“窒欲”，就是對(duì)不良嗜好和私欲都要有效地抑制，不讓其萌生，從而胸懷坦蕩，天寬地闊，心身泰然。這樣自然臟腑氣血調(diào)和，生機(jī)勃勃。

他還用“靜坐”的方式養(yǎng)心。即使在戰(zhàn)事危急、事務(wù)繁忙的時(shí)候仍每天堅(jiān)持不懈，在他的家書(shū)中常有告誡子弟“靜坐”養(yǎng)生的句子

多動(dòng)習(xí)勞

曾國(guó)藩認(rèn)為人體活動(dòng)則氣血和、經(jīng)脈通；不動(dòng)則病滯。他每天堅(jiān)持飯后走一千步，還告誡自己的子女、兒媳，要親自種菜、養(yǎng)豬、織布、下廚，不要隨便使喚奴仆。出門(mén)要多走路，少騎馬坐轎。

他在家訓(xùn)中說(shuō)：“勞則壽，逸則夭?！彼膬鹤釉o(jì)澤少年體弱多病，即命其每日早晚各步走5里路。堅(jiān)持日久，便轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)

正確對(duì)待醫(yī)藥

曾國(guó)藩的祖輩不信醫(yī)藥，這點(diǎn)他未能遵守祖訓(xùn)，而是相信醫(yī)藥。他認(rèn)為醫(yī)藥能“治病保身”，但也能“致病傷身”，要正確對(duì)待醫(yī)藥。他主張“病來(lái)即藥，病去即止”。

他從不隨便服藥，更不信庸醫(yī)的“危言深語(yǔ)”，很推祟精神調(diào)養(yǎng)和食物調(diào)養(yǎng)。

熱水洗腳

曾國(guó)藩睡前必須以熱水洗腳。其方法是：水必溫?zé)?，要浸洗到膝關(guān)節(jié)以上為好。實(shí)踐證明，熱水洗腳可以促進(jìn)下肢血液循環(huán)，刺激末梢神經(jīng)，達(dá)到引火下行、降血壓、促睡眠的效果。

曾國(guó)藩的的養(yǎng)生之道，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)講是可以加以借鑒的，但一定是貴在“有恒”，亦即：持之以恒，堅(jiān)持不懈，方能對(duì)我們的身體健康有所裨益