南飛，至此歇翅?；?。黛眉輕點雁城，陽煦山飛，衡力無邊。這是初來衡陽，對南岳衡山最初的印象。靜山如如，我比較喜歡一種基調(diào)，而今日見衡山靜中欲飛之勢，除了朝圣、敬仰和贊美，更甚清喜自在。遠古洪濛，山從海而起，聯(lián)結天地，一直以為山比海更沉穩(wěn)，堅定，觀照人生世相，我們需要這種山的精神。

古書上看過清人魏源的《衡山吟》，詩云：“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨如飛。”的確，衡山如一把脫鞘靈劍，劍上云紋縈繞，顯得躍然欲飛之勢，神性十足，活力無限。怪不得有人把衡山稱作“萬壽山”，成語“壽比南山”一說更是彰顯了世人對衡山的敬仰與厚愛。

乘車直上半山亭，你可見到很多提著沉沉香燭的信男善女，在專門的登山道上艱難前行，有些甚至還帶著輪椅座著的，懷里抱著的，一同前行，我等被都市浮化的心，是無法理解這樣一種信仰的。路邊有幾家叫賣香火的小店，店主熱情地見人就招攬，卻一一被我拒絕，沒有那樣虔誠的心，我始終不敢輕易地碰觸那神圣的香火，惟恐驚擾了那山上長眠的天神。往廣濟寺方向的巖石上“平直真誠”似乎能夠照應我此時的心境。世人都想安康長壽，虔誠地走向高處，走向佛的心里，走向一個可以預見的有佛光普照的路上，生存無論多么艱難，帶著這樣一種期許和信念，總是好的。

經(jīng)過南天門，神話傳說中天宮的門戶口之一，如實竟在現(xiàn)實中南岳衡山赫然而立，不得不讓人產(chǎn)生如臨天界的幻覺。過南天門，離祝融峰就不遠了，這個天神的故事聽說過很多，史冊也確有其人，他是中國上古帝王、上古巫族的大巫，共工顓頊爭為帝，共工怒觸不周山，南岳衡山這塊天，眼看著就要塌陷，百姓惶惶不可終日。祝融竭盡全身的靈力，如一根柱子般頂在天地之間，最終穩(wěn)住了大局，保全了天下生靈的性命?！暗赜恳环逍?，高撐南天楚”，以如今祝融峰的地勢和故事的淵源來看，完全吻合。也就在這刻里，我隱約懂得了途經(jīng)身邊的那些信男善女，為了能在天亮前上到山頂?shù)摹白Ｈ诜濉鄙舷闱笃桨?，背著貢物于步行五六個小時到山頂虔誠地祭拜。當我也同那些信男善女一道爬上祝融峰時，對這座保佑天下蒼生的壽山充滿了深深的敬意。

如此神山，觀月觀日觀云海，林深泉甘，香火繚繞，春有玉蘭花開香飄滿山，夏有麻姑凌波微步，秋有層林盡染金光普照，冬有窗含西嶺千秋雪景。衡山的美景，不勝枚舉，其內(nèi)蘊更甚至深厚，從上古至近代，中國宗教文化及重大歷史改革，都可以在衡山找到相應的推動力。

從令人高瞻遠矚心存敬畏的祝融峰返程，沿衡山中軸線直走。香爐峰下，一座貌似南京中山陵宏偉陵墓，莊嚴肅穆地立在松柏掩映的翠巒環(huán)抱之中。這便是為紀念抗日陣亡將士而修造的忠烈祠。上山燒香的香客途經(jīng)此地，也不忘進來給這些為民族解放而戰(zhàn)斗的忠烈們上上香。沒有香爐，香客們也很遵守忠烈墓肅穆氛圍，只敬獻不焚燒，只緬懷不磕頭。仰望那七七紀念塔，那高大堅固的石碑，以及那些忠烈名字的遺像，一股清氣肅然從心底升起。

從忠烈祠出來，坐在山腰上看落日下的一幕瀑布，隔空而落，遠處有松風一點點地靠近，讓人忍不住發(fā)起呆來。其實，幾千年，幾百年，幾十年，天地初開，朝代更迭，人生苦短，相對于巍巍衡山的變遷，都不過是一瞬間而已。我們能做的，便只有謙卑，感恩，珍重，讓那些生命與光陰里最本質(zhì)的東西，隨行云流水融于世而存于世。

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