時(shí)下，有許多的藥店或者街坊診所為招攬業(yè)務(wù)，大都會(huì)掛一個(gè)名老中醫(yī)某某坐堂的招幌，有些藥店給自己起名時(shí)也會(huì)冠以某某堂之店名;另外，人們在相傳哪個(gè)醫(yī)院有一個(gè)名老中醫(yī)的時(shí)候都會(huì)說：某某醫(yī)院有一個(gè)醫(yī)生坐堂云云。為什么人們只要講到中醫(yī)中藥的時(shí)候，就會(huì)與“堂”或“坐堂”之類的用語聯(lián)系起來，這里面有什么緣由呢?

“堂”在中國古代一般是官衙的代稱，最能說明這一點(diǎn)的是范仲淹在《岳陽樓記》中的名句“居廟堂之高則憂其民”，除此之外如過堂、升堂等等，無不是指堂為官衙。那官衙這堂為何又與中醫(yī)中藥那堂牽上了線呢?這還得從醫(yī)圣張仲景講起。

張仲景，名機(jī)，字仲景，南陽涅陽(今河南鎮(zhèn)平南)人，早年從同鄉(xiāng)張伯祖學(xué)醫(yī)，后經(jīng)潛心鉆研，醫(yī)術(shù)大進(jìn)。漢獻(xiàn)帝初，舉為孝廉。據(jù)章太炎《張仲景守長沙考》，建安七年后，張仲景任長沙太守，在任期間(約建安八九年間)著《傷寒論》，長沙因此成為不朽醫(yī)學(xué)名著《傷寒論》的誕生地。千百年來張仲景也由此被尊為“醫(yī)圣”。張仲景任長沙太守多年，任內(nèi)正值病疫流行。當(dāng)時(shí)官箴規(guī)定，太守不得擅進(jìn)民屋，張?zhí)乇阋宰约旱拿止谝浴白冕t(yī)生”四字，擇定每月初一和十五兩日，打開衙門，為病人診脈處方?！白冕t(yī)生”一說便由此而來，此后許多藥號藥店也以某某堂而名之，著名的藥號如同仁堂、九芝堂。

為緬懷張仲景這位醫(yī)學(xué)偉人和他對長沙的源源遺澤，清嘉慶年間長沙知縣蔣紹宗重修賢良祠時(shí)將其改名為張公祠?？箲?zhàn)時(shí)期該祠毀于戰(zhàn)火。1947年，長沙中醫(yī)界捐款重建新祠三間，改名仲景堂。更有湘潭人李壽岡老先生撰《張仲景祠聯(lián)》，以表達(dá)后人對張仲景的敬仰之情，聯(lián)曰：

識用精微，舉孝廉，官太守，許洛陽時(shí)才，陳志范書無傳記;

論廣湯液，救貧賤，療君親，岐黃稱圣手，傷寒金匱有遺篇。