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在《紅樓夢》中，“賈、史、王、薛”四大家族乃世襲貴族，身份貴重，以詩禮傳家?？扇粽搶W(xué)歷文憑，全書最為耀眼的牌子卻是林黛玉的父親林如海的探花；此外，林家祖上也曾襲過列侯，父親林如海被點淮揚鹽政，又升蘭臺寺大夫。林家在“紅樓”中才真正算得上是一個詩禮之家。 在這樣一個即是世祿，又滿溢書香雅氣的家庭環(huán)境長大，林黛玉便自然具有了一種與生俱來的的詩人氣質(zhì)，清雅脫俗。而且，林如海還為黛玉請了一位進(jìn)士出身的家庭教師做啟蒙教育。來到賈府后，林黛玉和姐妹們又常在一起讀書、論文、寫詩。最后，終于成就了她一身非凡詩才。 林黛玉是詩的精魂，是詩的化身，是一位天生的詩人！“毫端蘊秀臨霜寫，口角喻香對月吟”，在《紅樓夢》中，林黛玉作詩全憑自然。她非常不屑于硬作，只需啟開心靈閘門，詩意便自然而然流瀉出來，令人不由地會聯(lián)想到魏晉名士、盛唐大家的詩才風(fēng)韻。作為一位女性詩人，林黛玉具有一種純真的詩心天性和超常的詩感才華，對于詩歌的美感天生自帶。 可是，這樣一位天才詩人，賈府眾人對她的評價卻不高，說她“愛使小性”、“說話刻薄”。其實，他們哪里知道，林黛玉不過是將詩與現(xiàn)實生活混淆了。在現(xiàn)實生活中，她沒有丟掉詩人天性，而是執(zhí)著地沉浸于詩歌的意境，頑強(qiáng)地詮釋著自己與眾不同的靈魂。 在瀟湘館中，那千百竿翠綠的斑竹，那終日垂地的湘簾，其實是她岑寂不凡靈魂的一種外在物化。在她身上，有一種“心大于身”的名士人格。這種人格表現(xiàn)形態(tài)，使林黛玉把自己的一生活成了一首詩?？梢哉f，林黛玉就像是詩的精魂，詩的化身，是一位天生的詩人。 在賈府這座充滿各種欲望和陰謀的俗世煉獄中，林黛玉把生活當(dāng)成詩一樣來過，這仿佛是她的天職使命。如果說《紅樓夢》是一部交響樂，那么，林黛玉詩化的人生不啻于其主題音樂。在林黛玉所有的詩作中，那首著名的《葬花詞》是《紅樓夢》的主旋律，而《秋窗風(fēng)雨夕》中，那“秋雨”、“秋夜”、“秋燈”、“秋情”所傳遞出的凄冷寞寞便是《紅樓夢》的背景音樂。
15歲的林黛玉感時傷懷，創(chuàng)作出了一首人生悲吟之詩《秋窗風(fēng)雨夕》;書香人家和世族門第兼而有之的血統(tǒng)造就了林黛玉清雅高潔的詩人氣質(zhì)，追求詩境人生是這個少女的天職使命。她那敏感精微的藝術(shù)稟賦，總是讓她在敏銳體悟著生活詩意的同時，又過多地感受到了那個時代的陰冷和凄清。 林黛玉終其一生就是一部優(yōu)美感人的交響詩。從芒種泣紅傷春到秋分守窗悲秋，再到翌年清明隔簾傷悼桃花，隨著葬花時預(yù)感到的種種兇險步步迫近，原生悲涼體驗的逐步加深，其人生交響詩便出現(xiàn)各階段不同的情緒變化：吟誦《葬花吟》時，她是抑塞不平的，而呤詠《秋窗風(fēng)雨夕》時，她又是凄冷沉悶的。 其中，《秋窗風(fēng)雨夕》是詩人發(fā)自秋窗的生命悲吟。此前有來自薛寶釵精神神物質(zhì)全方位的人文關(guān)懷，黛玉那顆孤高傲世、極端自尊的詩心最終被感化，釵、黛前嫌盡釋；再加上和寶玉已有“訴肺腑”、“贈帕題詩”的相互交心，試探寶玉心向誰跳的隱憂亦宣告結(jié)束。 因此，黛玉心情出現(xiàn)少有的輕松開朗，甚至流露出以春秋筆法打趣劉姥娃為“母蝗蟲”笑翻眾釵的幽默天賦。盡管來自大背景的人生悲劇漸次迫近，此刻的她反倒顯得平靜淡定，當(dāng)日“天盡頭，何處有香丘”天問式的憤滿激烈此刻變奏為舒緩郁悶的沉思與承受。 就在這種情勢下，出于對節(jié)令物候的過于敏感，黛玉舊疾復(fù)發(fā)，臥病在床。這一年，她15歲。這個秋雨中的黃昏陰冷暗沉，案頭恰好又?jǐn)[著《秋閨怨》、《別離怨》等樂府雜稿，很自然地，多愁善感的林黛玉便生發(fā)出一股感懷傷時之感，遂仿《春江花月夜》之格吟成這首人生悲吟之詩《秋窗風(fēng)雨夕》。 全詩是從“窗口”透進(jìn)的秋令時序來品味人生悲愁的;“窗”是本首詩作的詩眼。全詩是從窗口透進(jìn)的秋令時序來品味人生悲愁的。窗外秋花、秋草、秋雨、秋風(fēng)次第由窗格切入：花殘草衰，雨凄風(fēng)緊，滴傳竹梢，寒煙蕭條。窗內(nèi)清寒透幕，冷凝秋屏，淚燭搖曳，牽愁照恨。當(dāng)日花謝花飛已魂斷花家，今宵風(fēng)雨秋窗更何以堪！ 于是，景由窗入，愁向窗訴，詩自窗發(fā)。詩人無奈于窗外風(fēng)雨襲院、物華衰減的時令更替、歲月流逝，咀嚼著窗內(nèi)豆燈殘捻、影吊身孤的愁悶凄楚，承受著羅舍透寒、冷雨敲窗、驚破秋夢的驚愕與失落，靜靜品嘗著殘漏頻催、秋雨轉(zhuǎn)急的單調(diào)索寞。 窗外，寒煙小院秋花慘淡、秋草枯黃的蕭瑟秋景，正是窗內(nèi)詩人消沉悲愴心境的物化。迷惘、悲涼、孤獨、哀愁等種種失落心境與秋窗苦雨融到一起，窗內(nèi)窗外是景是情，此時早已概莫能辨。更有甚者，窗外凄厲的雨摧風(fēng)逼，似乎成了嚴(yán)酷的現(xiàn)實環(huán)境扼殺木石前盟的寫實具象。 平日里積聚的對自身悲劇命運的深切擔(dān)憂，當(dāng)日“花落人亡兩不知”的讖言，此刻在秋窗傳來的肅殺秋氣中得到印證，愁悶郁結(jié)的心志更加低落消沉……真不知道這個不知風(fēng)雨幾時休的陰冷沉黑的秋夜，林妹妹岑寂的靈魂是如何在淚灑窗紗中掙扎握過的。 詩作中，瀟湘館的“窗”一直都保持著色彩晦暗、情緒凄冷的基調(diào)；從文本情節(jié)來看，瀟湘館“窗”的文化品格此前曾有幾次敘寫。其一為寶玉《紅豆詞》里的窗景窗情，幾乎就是對“今夜”瀟湘館之窗的預(yù)設(shè)，“睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊感.......層不開的眉頭，握不明的更漏......”那灰暗的調(diào)子，精致的苦悶，仿佛是黛玉“此刻”悲愁情志的提前抒寫。 脂硯齋曾三番五次評點賈寶玉這個“古今未見之人” “恰恰只有一顰兒可對”。寶、黛二人一致的“脫胎”、“心臆” “骨肉”，其他人總是摸不著。因此，《紅豆詞》與《秋窗風(fēng)雨夕》雖出于寶、黛二人之口，實則是獨屬他二人共有的精致情懷。因此，這兩首詞完全可以互文對釋。 其二，賈母帶劉姥姥游園到了瀟湘館，說綠紗與窗外竹子顏色相犯，調(diào)子晦暗，要鳳姐拿銀紅色“軟煙羅”替黛玉糊窗，以改變?yōu)t湘館暗低沉的色調(diào)。但至林黛玉悶制“風(fēng)雨詞”時，尚未換上銀紅“軟煙羅”。因此，瀟湘館的這扇“窗”一直都保持了色彩晦暗、情緒凄冷的基調(diào)。 詩作中的“窗”是林黛玉精神出入的唯一路徑；錢鐘書先生在他的《寫在人生邊上》一書中曾說：“門是人的進(jìn)出口，窗是天的進(jìn)出口”。其意是說門供人進(jìn)出，滿足身軀移動的需求；而窗透進(jìn)日色天籟，大千世界的音象銜框而來，供精神出入，舒展邀游。門是現(xiàn)實的，窗是詩境的；門是實用的，窗是審美的；門是必備品，窗是奢侈品。 因此，錢先生下結(jié)論說“窗比門代表了更高的人類進(jìn)化階段”。由此而論，黛玉這個有精神潔癖、慣常沉浸于意境的閨中女兒更像是一位隱居在竹林中的名士。當(dāng)她臥病閨中，守望秋窗，敏察物候、天地日色的明暗對轉(zhuǎn)、時序節(jié)令的冷暖更替時，那些積郁在心中的情緒便奔涌而出，化成了《秋窗風(fēng)雨夕》中的世態(tài)炎涼、悲劇迫近的感傷。 在詩中，這些感傷全都透過那扇“窗”而來。這扇窗自然也就成了詩人精神出人的唯一路徑。她那“可為智者道，難與俗人言”的內(nèi)心頑癥，以及天才總是遭受時代的冷漠和遺棄的人生感悟，也只有借助這扇“窗”為出口，才能得以交流抒泄。這扇“窗”甚至更比賈寶玉更懂得林黛玉！ 那扇“秋窗”即成全了詩人，反過來又被詩人點染升華了;對于“窗”，從古至今的詩人都特別鐘愛。唐代詩人李商隱“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，宋代女詞人李清照“守著窗兒，獨自怎生得黑”，也都是將“窗”所代表的更高進(jìn)化階段的內(nèi)涵衍化到極致的最佳例證。 在林黛玉這首《秋窗風(fēng)雨夕》中，窗外，花殘草衰、風(fēng)驅(qū)寒煙、雨滴疏竹，一派憔粹秋景。這扇“窗”成為一幅幅浸透了林黛玉主觀情韻的定格風(fēng)景畫。窗為秋景鑲了框，風(fēng)雨下的花、草、竹、煙，也因框的鑲制而更具詩美之境。如此說，瀟湘館的“窗”才真正配稱“天的進(jìn)出口”！ 作為一個精神上貴族，林黛玉以“窗”為出入口，盡情抒泄了一種凄美詩意的情懷，也為我們留下了情感的瑰麗、詩美的神圣。可以說，這首詩中的“窗”代表了詩人高于他人的靈魂進(jìn)化境界，即成全了詩人，反過來又被詩人點染升華了。應(yīng)當(dāng)慶幸，林黛玉的這扇“秋窗”為《紅樓夢》讀者留下了一首悲愴唯美的奏鳴曲。 （注:文中圖片皆來自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請聯(lián)系本作者刪除。在此，感謝圖片的提供者） |
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