古代金元寶的發(fā)展

　　藏家憑借良好的心態(tài)、廣博的鑒賞知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)把握機(jī)遇，尋覓珍品，一旦成功，常有意外的驚喜，成功地?fù)炻?/p>

　　早在上世紀(jì)五十年代，國(guó)家為了繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的民族工藝，國(guó)務(wù)院下達(dá)文件倡導(dǎo)恢復(fù)傳統(tǒng)的工藝品制造，在陶瓷業(yè)首先恢復(fù)了鈞窯和磁州窯兩窯的試燒，經(jīng)過(guò)了半個(gè)世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)積累。目前的仿造技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平，隨著仿造技術(shù)的發(fā)展，一些不法商販利用先進(jìn)的仿造技術(shù)制作出可以亂真的仿品牟取暴利，其不法行為嚴(yán)重破壞了收藏市場(chǎng)的秩序。這些仿品是“三結(jié)合”的杰作，它們以傳統(tǒng)的工藝為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，又以先進(jìn)儀器相輔助來(lái)制造，高仿品的相似率能達(dá)到真品的百分之九十九，還有百分之一、二的差距，僅憑這百分之一的差距就可以作為辨別真?zhèn)蔚囊罁?jù)。在鑒定古玩時(shí)要敢于對(duì)古物百分之一的懷疑推翻百分之九十九的肯定，只要不是內(nèi)行人都認(rèn)可，都認(rèn)為是“大開(kāi)門(mén)”的收藏品就不要買(mǎi)。

　　由貴重的黃金制成。在中國(guó)貨幣史上，正式把金銀稱作“元寶”，始于。不過(guò)，早在唐初行世時(shí)，民間就有取其碩大、貴重之意，旋讀為“開(kāi)元通寶”的。而元代呼金銀錢(qián)為“元寶”，則是之寶的意思。

　　金元寶其外文意思等同于金幣，屬古代流通貨幣，在中國(guó)貨幣史上，正式把金銀稱作“元寶”，始于元代。不過(guò)，早在唐初年間，民間就有取其碩大、貴重之意，讀為“開(kāi)通元寶”的。而稱金銀錢(qián)為“元寶”，則是元朝之寶的意思，黃金叫做，叫作銀元寶，既有政治含義，也是對(duì)金銀貨幣約定俗成的通稱。

　　元十三年(1276年)，大軍滅后，回至，丞相伯顏以將士掠奪無(wú)度，下令搜檢部隊(duì)行李，將所得撒銀子統(tǒng)統(tǒng)銷(xiāo)鑄作錠，歸朝獻(xiàn)納。經(jīng)辦此事的銷(xiāo)錢(qián)官依金代銀鋌成例，制成每重五十兩的銀錠，取名“揚(yáng)州元寶”，呈給世祖。當(dāng)時(shí)所鑄元寶形呈馬鞍，兩端圓弧，中間束腰，在形制上與和金的銀鋌十分相近。“元寶”在后世多有出土，一般長(zhǎng)約14.5厘米，厚3厘米。背部鐫有“元寶”陰文大字。

　　在中國(guó)貨幣史上，白銀的發(fā)現(xiàn)和使用都遲于黃金，專家認(rèn)為，這是銀礦常與銅、鉛等化合，冶煉分解技術(shù)難以掌握的緣故。因此，白銀作為幣材是以后的事，作為稱量貨幣熔鑄成各種形狀以便支付，始于唐宋。

　　有人說(shuō)古玩業(yè)“水清則無(wú)魚(yú)”，但水太混則魚(yú)死。作為從業(yè)者，維護(hù)古玩業(yè)整體環(huán)境和生態(tài)平衡還是非常有必要。

　　目前，全國(guó)各地正掀起一場(chǎng)文物收藏的熱潮，社會(huì)上常常舉辦各種形式的鑒寶活動(dòng)，每當(dāng)有知名專家親臨現(xiàn)場(chǎng)為收藏者免費(fèi)鑒寶時(shí)參加者更為踴躍，鑒寶會(huì)場(chǎng)會(huì)出現(xiàn)節(jié)日般的熱烈場(chǎng)面，眾多的收藏愛(ài)好者手拎肩扛各種“奇珍異寶”，排著長(zhǎng)龍般的隊(duì)伍等候?qū)＜诣b定。鑒定結(jié)果卻非常令人遺憾，真品率不到百分之二、三，真品中的精品更是微乎其微，眾多持寶者帶來(lái)的“國(guó)寶”、“傳家寶”只不過(guò)是一些中低檔的仿品，這種現(xiàn)象說(shuō)明了民間收藏的成功率是非常低的。

　　認(rèn)識(shí)白銀，早在時(shí)代，當(dāng)時(shí)蒙古與地中海岸的土耳其斯坦等貿(mào)易關(guān)系密切，商隊(duì)往來(lái)也十分頻繁，交易中使用通行的花刺子模銀幣;入主中原后即提高了白銀的貨幣職能。雖然元初時(shí)朝廷曾明令禁止民間流通和買(mǎi)賣(mài)金銀，但百姓之間的借貸、日常交易甚至勞務(wù)報(bào)酬的支付等等以銀計(jì)價(jià)，已成家常便飯。銀錢(qián)的重要性體現(xiàn)在政府確立紙幣制度后，是以白銀為本錢(qián)來(lái)保證紙幣發(fā)行的。一個(gè)明顯的現(xiàn)象是，***初行用寶鈔時(shí)還以折合計(jì)算，后來(lái)索性徑直用錠為單位來(lái)衡量寶鈔。元帝國(guó)愛(ài)銀之甚，由此可見(jiàn)。

古代金元寶的發(fā)展

　　藝術(shù)品市場(chǎng)是一個(gè)裸露冰山一角的潛力市場(chǎng)，不管是國(guó)際大拍，還是國(guó)內(nèi)大拍，藝術(shù)品交易市場(chǎng)確缺的是“生貨”，精品!而這類(lèi)精品就是滿足雅俗共賞的藏品。其實(shí)精品除了在大拍的圈子里流轉(zhuǎn)之外，絕大部分的精品都在民間，民間不缺精品，但是缺流通渠道。私下交易精品實(shí)則就是賤賣(mài)，賣(mài)不出好價(jià)格，國(guó)內(nèi)高端拍賣(mài)進(jìn)不去，第一是不向民間征集，第二是內(nèi)部會(huì)員制。但是毋庸置疑的是，隨著市場(chǎng)環(huán)境的影響，市場(chǎng)需要生貨，民間的精品自然有流通之道。

　　男人有時(shí)碰到很喜歡的古物，由于別人不想轉(zhuǎn)或者是自己的財(cái)力不夠而十分糾結(jié)，這時(shí)就要以平靜的心態(tài)去放棄，而并非不顧實(shí)際一定要據(jù)為己有。有時(shí)能看到一件不可多得的寶物就算是有眼福，所謂過(guò)我眼為擁有就是這個(gè)道理。