教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)和能力

了解屈原的生平思想，了解“楚辭體”的特征和《離騷》的歷史地位；反復(fù)誦讀，背誦詩(shī)歌；把握節(jié)選部分表現(xiàn)的詩(shī)人潔身自好、堅(jiān)持正道的高尚節(jié)操。

2.過程與方法

反復(fù)誦讀，通過鑒賞重點(diǎn)句子，讓學(xué)生理解并感受屈原高尚的人格美。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀

感受屈原熱愛祖國(guó)，憂國(guó)憂民的高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。

教學(xué)重點(diǎn)

反復(fù)誦讀，背誦；潔身自好、堅(jiān)持正道的高尚節(jié)操；重點(diǎn)理解屈原的愛國(guó)精神和潔身自好、堅(jiān)持正道的高尚節(jié)操。

教學(xué)難點(diǎn)

詩(shī)中的生字生詞；理解抒情主人公形象和詩(shī)中獨(dú)特的比喻藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。

教學(xué)時(shí)間

安排3課時(shí)。

一、披文入情話屈原

1、抒情名言，導(dǎo)入新課

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！” 

“何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。”

“澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)?！?/span> 

2、屈原：屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人，愛國(guó)主義詩(shī)人，第一位浪漫主義詩(shī)人，曾被推舉為世界文化名人。

屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力，在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限，而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

他的政治理想的內(nèi)容就是“美政”包括兩個(gè)內(nèi)涵：圣君賢相的政治和民本思想。

他的代表作品:《離騷》,《天問》,《九歌》,《九章》。其中《離騷》是代表作。

3、《楚辭》與《離騷》

《楚辭》收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。

《離騷》是《楚辭》的代表作，共373句，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。前部分追憶往事，表明潔身自好，決不同流合污的高尚品質(zhì)和九死未悔的堅(jiān)定信念。后兩部分描寫詩(shī)人對(duì)未來道路的探索。

“離騷”的含義，有的說是“離愁”，有的說是“遭憂”。“離”,通“罹”,“遭遇”義;“騷”,“憂愁”義?！半x騷”,即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”;班固解釋為“遭遇憂患”。

4、寫作背景

關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)之時(shí)，還是流放中?！妒酚?/span>·屈原列傳》里說，年輕得志的屈原遭到上官大夫（即靳尚）的讒害，楚懷王因而疏遠(yuǎn)了他。他“憂愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》里說：“屈原放逐，著《離騷》?！鼻罢叩恼f法更可信。

二、傾情誦讀知概貌

1、聽錄音：注意下列字詞的讀音。

修姱（kuā）

謠諑（zhuó）

侘 傺（chà chì）

岌岌（jí）

攘詬（gòu）

偭規(guī)矩（miǎn）

2、誦讀指導(dǎo)

(1)注意節(jié)拍，如：長(zhǎng)太息/以掩涕兮 余/獨(dú)/好修/以為常 雖/體解/吾/猶未變兮豈/余心之/可懲

指導(dǎo)：一般每句二至四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

(2)注意延長(zhǎng)如：悔相道之不察兮——忽反顧以游目兮——

指導(dǎo)：“兮”字相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣詞“啊”，因此讀音要延長(zhǎng)一些。

(3)注意重音：“九死”“體解”

(4)注意感情

指導(dǎo)：在理解詩(shī)句含義的基礎(chǔ)上注意讀出感情。詩(shī)人在感嘆時(shí)要讀得深沉而有力，詩(shī)人在充滿理想時(shí)要讀得激越而昂揚(yáng)；讀出詩(shī)人在遭受屈辱之后的悔恨和憤懣；還要讀出詩(shī)人在“眾女”種種丑態(tài)面前所表現(xiàn)出的高昂氣節(jié)，在崇高理想面前所表現(xiàn)出的一往情深。

3、指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。

4、傾情誦讀：自由上臺(tái)朗讀;集體入情齊讀；反復(fù)自讀，熟讀成誦。

三、字斟句酌賞文本

（一）鑒賞一段

1、兩個(gè)學(xué)生朗誦。

2、重點(diǎn)字詞（示例，余見課件）。

眾女嫉余之蛾眉兮

眾女，喻指許多小人。蛾眉，喻指高尚德行。

偭規(guī)矩而改錯(cuò)：錯(cuò)，通“措”。

忳郁邑侘傺兮：忳，憂悶。郁邑，通“郁悒”，憂愁苦悶。侘傺，失意的樣子。

何方圜之能周兮：圜，通“圓”。

3、翻譯：我長(zhǎng)嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多么艱苦。我雖然是愛好修潔而自制花環(huán)，在清早做成，晚上便已被人折毀。不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán)，我又要繼續(xù)著用白芷花來替代。說到頭是我自己的情愿而心甘，縱使是死上九回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民心。你周圍的侍女嫉妒我的豐姿，誹謗我好做淫蕩之事。世俗本來善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度。我憂郁失意啊，我孤獨(dú)地遭受著今世的窮困。寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同乎流俗，屈節(jié)卑躬。鷹和隼不能夠和凡鳥同群，原來是自古以來就是這樣。哪有方和圓能夠互相通融？哪有曲和直能夠一概相量？我委曲著情懷，抑制著意氣，我忍受著譴責(zé)，排遣著羞恥。伏清白之志而死忠貞之節(jié)，本是前代的圣人之所稱許。

4、找出本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/span>——內(nèi)心苦悶，憂國(guó)憂民。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?/span>——追求美德，至死不改。

“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！?/span>——疾惡如仇，不同流合污。

“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”——?jiǎng)傉话?，愿獻(xiàn)身正道。

5、小結(jié)：述懷，揭示“朝誶而夕替”原因（潔身自好，小人誹謗，君王昏庸），表現(xiàn)“九死未悔”的堅(jiān)定節(jié)操。

（二）鑒賞二段

1、齊讀這一段。

2、重點(diǎn)字詞（示例，余見課件）。

步余馬于蘭皋兮：步，緩行。使動(dòng)用法。

進(jìn)不入以離尤兮：離，通“罹”，遭受。

不吾知其亦已兮：賓語(yǔ)前置“不知吾”。

高余冠……長(zhǎng)余佩……：高、長(zhǎng)，用作動(dòng)詞。

唯昭質(zhì)其猶未虧：“ 唯……猶……”，唯獨(dú)（只有）……還……

芳菲菲其彌章：章，通“彰”。

3、翻譯：后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立而想返回。轉(zhuǎn)過我的車馬返回原路，要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。把馬轡解了，讓它在蘭皋逍遙，在椒丘上馳驅(qū)，暫時(shí)休息。我不想再上前者以遭受禍殃，我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣。我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。沒人知道我也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項(xiàng)下的環(huán)佩增得長(zhǎng)而又長(zhǎng)。芳香和污垢縱使會(huì)被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無恙。我忽然又回過頭來放開眼界，打算往東西南北去四處觀光。我的花環(huán)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會(huì)向四方遠(yuǎn)飏。世上的人們?nèi)螒{他各有所好，而我的習(xí)慣是專于愛好修潔。就把我車裂了我也不肯變更，難道我的心還會(huì)怕受人威脅？

4、找出本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句。

“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！?/span>——修身潔行，不管別人怎么看。

“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常?！薄?/span>雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”——以“好修”為樂，至死不變。

5、小結(jié)：反省。檢查自己的行為，表現(xiàn)追求美德，體解不悔的高尚品格。

四、細(xì)嚼慢咽析品格

1、課文前四句，表現(xiàn)了屈原怎樣的人格追求?

明確：哀民生，好修姱。

2、懷有這樣高尚的人格追求，在現(xiàn)實(shí)中又有這樣的遭遇呢?

明確：遭貶斥，受謠諑。

3、為什么會(huì)有這樣的遭遇?當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是怎樣的?

明確：君“浩蕩兮”，“不察民”；臣“背繩墨”，“競(jìng)周容”。

4、面對(duì)這樣的遭遇，屈原持怎樣的態(tài)度？

明確：寧溘死、伏清白、悔相道。

3、為什么以“美人”自喻？(漢代)王逸《離騷》序：“《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類譬諭，……靈修美人以媲于君 ?！?/span>

例如：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

補(bǔ)充：( 女) 事夫如事天，與孝子事父、 忠臣事君同也。（班昭《女誡》）

分析：思夫——渴望報(bào)效；受寵幸——君主重用；受冷落——懷才不遇。

美人遲暮——烈士暮年；薄情——君主疏遠(yuǎn)；棄婦——排擠打擊。

示例分析：《宮詞》（白居易）

淚盡羅巾夢(mèng)不成，深夜前殿按歌聲。

紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。

分析：在詩(shī)中白居易借被遺棄宮女之口，表達(dá)了自己懷才不遇，未被賞識(shí)且被遺棄的苦悶。

6、“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?！鼻蠡诘氖鞘裁?他真的后悔了嗎?

明確：政治上的進(jìn)退，不是放棄操守。

7、文中香草有什么象征含義？

漢王逸《離騷》序： “《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞。”

“靈修美人以媲于君 ?！?/span>例如：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

補(bǔ)充：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英。

8、節(jié)選的這部分里第一節(jié)先說“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二節(jié)接著卻又說“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷其未遠(yuǎn)”，前后是否有矛盾？

明確：第一節(jié)寫的是詩(shī)人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是非不分，疏遠(yuǎn)了他，雖遭多方沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫不退縮。第二節(jié)里寫詩(shī)人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革，遠(yuǎn)離政壇，并不意味著放棄操守，因此并不矛盾。

五、披沙揀金悟規(guī)律

問題1：這首詩(shī)運(yùn)用了哪些手段來增強(qiáng)韻律感、音樂性？

①在句中普遍使用“兮”字?！百狻弊质钦Z(yǔ)助詞，沒有實(shí)在意義。用在上下句中間，增加了停頓，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感。

②大量使用對(duì)偶句。

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

③多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“郁邑”“ 侘 傺”“陸離”是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”是疊音詞。

問題2：文中比興手法的運(yùn)用。

“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！?/span> ——“靈修”本意是神仙，此指君王。

“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！?/span> ——“蛾眉”比擬自己的美德。以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對(duì)自己的造謠中傷。

“鷙鳥之不群兮，自前世而固然?！?/span> ——“鷙”比擬詩(shī)人，“鳥”比擬周圍群小。

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！薄案哂喙谥пз?，長(zhǎng)余佩之陸離?！?nbsp;——以衣服佩飾比擬詩(shī)人的美德。

“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章?！?/span> ——比擬詩(shī)人品德高潔。

六、拓展延伸求提升

學(xué)習(xí)這篇文章，你有哪些啟示？

要點(diǎn)：①身處逆境，堅(jiān)持操守。②身陷污濁，潔身自好。③心系天下，憂國(guó)憂民。④追求真理，矢志不渝。