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“寫(xiě)生研究”欄目除了梳理繪畫(huà)語(yǔ)言的傳承、演進(jìn)的歷史脈絡(luò)與規(guī)律，重要的是將“寫(xiě)生”置于當(dāng)代藝術(shù)的大平臺(tái)進(jìn)行探討研究，強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)生”與社會(huì)、人文、時(shí)代的關(guān)系，以當(dāng)下的視角來(lái)考察“寫(xiě)生”的價(jià)值和意義。本欄目編選具有代表性的藝術(shù)家，供大家分享。 
1 藝術(shù)評(píng)論
曹意強(qiáng) | 中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院院長(zhǎng)任何個(gè)人風(fēng)格，乃至民族風(fēng)格都是自然而然地從這種嫻熟中生發(fā)出來(lái)的。全山石的油畫(huà)既有其個(gè)人氣質(zhì)的印記，也具有中國(guó)油畫(huà)特有的氣息。但就油畫(huà)而言，他從未簡(jiǎn)單地對(duì)待民族化的問(wèn)題。他尊重油畫(huà)本有語(yǔ)言，即使在他臨摹敦煌壁畫(huà)時(shí)，他也沒(méi)有從表面上吸收民族元素或圖式，而是以油畫(huà)語(yǔ)言重新闡釋其色彩與構(gòu)形之美。對(duì)他來(lái)說(shuō)，藝術(shù)的風(fēng)格可以進(jìn)行比較，個(gè)人的藝術(shù)格調(diào)有高有低，但風(fēng)格絕無(wú)等級(jí)之分。藝術(shù)是人類創(chuàng)造中的一個(gè)特殊領(lǐng)域，藝術(shù)只有優(yōu)劣之分，而無(wú)先進(jìn)與落后之別。全山石堅(jiān)持走油畫(huà)寫(xiě)實(shí)的道路，因?yàn)樗钪彤?huà)媒介的發(fā)明和推廣，就是為了更好的塑造栩栩如生的人物與自然物象。完全脫離“寫(xiě)實(shí)性”，也就失去了畫(huà)油畫(huà)的意義。 波德萊爾說(shuō)過(guò)，造型藝術(shù)是一種“同時(shí)包含客觀與主觀的喚起性魔術(shù)，是一個(gè)外在于藝術(shù)家和藝術(shù)本身的世界”。通過(guò)藝術(shù)家的思想和手而超越了技術(shù)、風(fēng)格、個(gè)人而融入藝術(shù)史的作品，才能成為真正的杰作。 ——摘自《飽滿的筆觸，交響的形色——論全山石的油畫(huà)藝術(shù)》 2 作品欣賞 
《老藝人》 布面油彩 34cm×24cm 1980 
《和田農(nóng)民》局部 布面油彩 1984 
《小提琴手》 布面油彩 77cm×59cm 1958 
《高原上的青年》 布面油彩 60cm×50cm 2007 
《塔吉克姑娘》局部 布面油彩 1980 
《塔吉克醫(yī)生》 布面油彩 40cm×53cm 1984 
《阿依古麗》 布面油彩 50cm×40cm 2008 
《織毯女工》 布面油彩 50cm×61cm 1986 
《拉薩歸來(lái)》 布面油彩 105cm×152cm 2011
《穿紫色裙子的姑娘》 布面油彩
《維族姑娘》 布面油彩
《新疆男子肖像》 布面油彩
《男人頭像》 布面油彩
《老木工》 布面油彩
《塔吉克姑娘》 布面油彩
《農(nóng)家炊煙》 布面油彩 54cm×78cm 1979 |
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美麗一點(diǎn)
