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• 行書：中國古代書體的一種。這個解釋對你的行書書寫沒有任何意義，我們要的解釋是對實際的書寫有幫助，或者指向?qū)嶋H的書寫。行云流水，再往前提升一步，你是要行的，這個行是相對于不行而講的，不行是靜態(tài)，行是動態(tài)；再往下細化，這個行是走走停停，不會斷，這里面有節(jié)奏；再往前走，要像道，在道上行，偏離那個軌道不行，這個時候，是不是就像那個筑路工作，一邊鋪一邊往前面走，這個路，就是線條，所以我們寫這個就不能一個筆畫一個筆畫去寫，而應(yīng)該貫通，再往前一步，貫通起來寫的時候，或折或轉(zhuǎn)，或外拓或內(nèi)擫，因連貫而成的筆畫，比如連續(xù)的橫筆，連續(xù)的豎畫，連續(xù)的撇畫，連續(xù)的撇捺等等，于是就構(gòu)成了順手、順筆的八大筆勢。

行書雜談：

行書可分三大類別：

一是右軍系列，影響最大者，至今仍然不衰；

二是顏真卿系列，唐后能與右軍分庭抗禮；

三是清代中后期碑學興起，書寫提倡金石氣，或萬毫齊力，或戰(zhàn)筆澀進，行書面貌一新。

行書屬動勢書體，與草略同，“故得之者，先稟于天然，次資于功用。善學者乃學之于造化，異類而求之，固不取乎原本，而各呈自然。”張懷瓘此論千古名言。“異類而求之”“不取原本”最值品味，若學行書只取法行書，每況愈下可想而知。

劉熙載云：“蓋行者，真之捷而草之詳。知真草者之于行，如繪事欲作碧綠，只須會合青黃，無庸別設(shè)碧綠料也?！毙袝孛埽M泄如此。

當今書壇行書創(chuàng)作最為興盛，百花齊放千姿百態(tài)。然形成之即速，而凋謝之亦快，罕有不畏艱難持久攀登者。當代書法資料異常豐富，人們思想活躍手段高明，最具備形成行書高峰的條件，書壇等待著俊賢們的努力。

行書精品字帖品鑒

行書，行云流水，隨物賦形，不是預(yù)設(shè)了一個行書什么樣，我來寫成什么樣，一切有定式有定型的，它肯定違背了行書，你看王羲之為什么這么牛?。客粋€字，在這個語境里面，一時之書，一時之妙，在時間和空間一體的情況下，人呈現(xiàn)的狀態(tài)。我以前講過，人是什么，是可能性的存在。

對一個法帖的學習，是使得你對一個法帖有一種快速的領(lǐng)悟力，你知道這個字帖在中國書法發(fā)展史上處于哪一種環(huán)境，它解決了什么問題，你就能迅速抓住它的要害，和把握上的靈活性，寫米芾就能是米芾，寫蘇東坡就能夠進入到蘇東坡的那個靈魂的核心里面去寫，寫王羲之就能直奔王羲之抓住他的那個龍筋，這樣你就擁有了一種能力，能夠在不同情境下，認識、判斷和表達，不吐不快，就像張旭喜怒憂郁悲憤、可喜可愕，一寓于書。