到了清代，由于屢興文字獄，所以喜歡研究文字學(xué)術(shù)的人多了起來(lái)。清代前期，篆書(shū)完全沿襲明代摹古的道路，臨摹李陽(yáng)冰的寫(xiě)法，寫(xiě)“鐵線(xiàn)”、“玉箸”其主要代表有：

王澍。他的小篆整齊端莊，大小均稱(chēng)，筆畫(huà)纖細(xì)，稱(chēng)得上是玉箸篆中的精品。

此外，錢(qián)坫、桂馥、洪亮吉、孫星衍等的篆書(shū)也各有特色。

到了清代中期，碑寫(xiě)漸漸興起，當(dāng)時(shí)篆隸大興，于是能篆者也就輩出不窮。如鄧石如，他上追秦漢，極力擺脫李陽(yáng)冰等人的影響，注重筆墨情趣，形成了他獨(dú)特的書(shū)風(fēng)。

到了清代晚期，在繼承鄧石如的基礎(chǔ)上，隨著金石考據(jù)之學(xué)的興起，文物古器的大量發(fā)現(xiàn)，使得當(dāng)時(shí)書(shū)家們眼界大開(kāi)，為篆書(shū)的發(fā)展提供了有利的條件。一些心領(lǐng)神會(huì)的書(shū)法大家因勢(shì)應(yīng)用而出。如趙之謙，他的篆書(shū)冠絕一時(shí)。

還有吳昌碩，他的篆書(shū)從鄧派入手，而筆法自得。他寫(xiě)的石鼓文參差錯(cuò)落，別具匠心。

對(duì)篆書(shū)的探索，繼承，發(fā)展，仍然是歷史和民族賦予我們的使命。因此，我們要認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)篆書(shū)。對(duì)于篆書(shū)的明天，我們拭目以待。