導(dǎo)語(yǔ)：

在幾千年的歷史文明中，不管朝代如何變換，卻有一項(xiàng)基本國(guó)策一直貫穿著社會(huì)發(fā)展，那就是重農(nóng)抑商。很多人覺(jué)得是古時(shí)社會(huì)比較落后，才導(dǎo)致了帝王輕視經(jīng)濟(jì)，但有這種想法的人并不了解古代歷史。

秦朝的郡縣制一直沿用到至今，那些說(shuō)古代是封建社會(huì)的人，其實(shí)也是對(duì)歷史缺乏一定的了解。而古代執(zhí)政者重農(nóng)抑商也是由多方面原因所造成，王朝統(tǒng)治者自然知道商業(yè)能夠帶來(lái)很大的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也可以讓錢(qián)生錢(qián)。

但不管在什么時(shí)候，農(nóng)業(yè)都是立國(guó)之本，農(nóng)民在吃不飽的情況下才會(huì)發(fā)生起義。對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，執(zhí)政者是誰(shuí)并不重要，重要的是溫飽問(wèn)題。而一個(gè)朝代的糧食是否充足，也直接關(guān)系到國(guó)情是否穩(wěn)定，可見(jiàn)這種制度并不是帝王們的個(gè)人抉擇，而是歷史必然的走向。

為何提出重農(nóng)抑商思想

在先秦時(shí)代，其實(shí)統(tǒng)治者并沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行重農(nóng)抑商，當(dāng)時(shí)的商業(yè)也有所發(fā)展，但影響力并不大。在統(tǒng)治者看來(lái)，三百六十行都非常重要，所以當(dāng)時(shí)從事商業(yè)的人并不多，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)還沒(méi)有形成足夠大的影響力。

到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力開(kāi)始高速發(fā)展，尤其當(dāng)井田制崩潰后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開(kāi)始提高，土地開(kāi)始變成私有制，在這時(shí)期農(nóng)業(yè)以及商業(yè)都在不斷發(fā)展，商人隊(duì)伍也慢慢開(kāi)始?jí)汛蟆？梢哉f(shuō)正是商業(yè)的出現(xiàn)，才瓦解了原本的土地制度，這些商人也成為了資產(chǎn)階級(jí)的象征。

由于競(jìng)爭(zhēng)需求，所以統(tǒng)治者對(duì)商業(yè)也采取鼓勵(lì)政策，也為了增強(qiáng)國(guó)家的實(shí)力。但是到了戰(zhàn)國(guó)后期出現(xiàn)了地主階級(jí)，由于商人隊(duì)伍在日益擴(kuò)大，開(kāi)始對(duì)地主利益產(chǎn)生了危害。由此當(dāng)時(shí)的法家學(xué)派提出了輕商思想，比如韓非子覺(jué)得如果過(guò)度放縱商人，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何好處，可見(jiàn)在法家學(xué)派眼中，商人的地位非常低。

而商鞅變法沿用的便是法家思想，在鼓勵(lì)耕作的同時(shí)，商業(yè)的發(fā)展也被抑制下來(lái)。在秦朝一統(tǒng)天下之后，依然延續(xù)了法家政策，到了漢高祖時(shí)期，執(zhí)政者更規(guī)定商人不可以穿綾羅錦緞，可見(jiàn)歷朝歷代都在實(shí)行重農(nóng)抑商的國(guó)策。

農(nóng)業(yè)的重要性縱觀古代歷史，各個(gè)王朝的建立大多都在中原地區(qū)，中原地區(qū)面積廣闊物資又多，從農(nóng)業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)之后，老百姓就一直通過(guò)耕作自給自足，古代的防災(zāi)害技術(shù)沒(méi)有現(xiàn)在這么先進(jìn)，防災(zāi)能力相對(duì)比較薄弱。

所以統(tǒng)治階級(jí)才希望有足夠的勞動(dòng)力來(lái)參與到農(nóng)業(yè)之中，一來(lái)國(guó)家不再缺糧，二來(lái)也可以維持社會(huì)的穩(wěn)定。而站在老百姓的角度來(lái)看，他們常年辛苦耕作，還要向朝廷繳納各種賦稅，心里自然不樂(lè)意，但在統(tǒng)治階級(jí)的麻痹下，百姓們也早已習(xí)慣這種生活。

歷史上雖然有不少農(nóng)民起義，但大多都以失敗告終，古人除了在自己的一畝三分地上耕作之外，金錢(qián)無(wú)法再?gòu)膭e處獲得，所以歷代君王才將農(nóng)業(yè)看作根本。那么為何君王要如此打擊商人呢？

眾所周知，做生意賺的錢(qián)肯定要比耕作多，從這一點(diǎn)上來(lái)看，如果執(zhí)政者不打擊商人的話(huà)，那么做生意的人會(huì)越來(lái)越多，做生意的人變多了，那么誰(shuí)再去生產(chǎn)糧食呢？漢唐時(shí)期之所以一直在跟游牧民族打仗，也是因?yàn)橛文撩褡宄圆伙栵?，只能通過(guò)爭(zhēng)搶方式來(lái)獲取，從這方面其實(shí)也能看得出來(lái)，統(tǒng)治者重農(nóng)抑商也是為了保證國(guó)家糧食的充足。

古時(shí)奉行小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)其實(shí)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一直都是自給自足，在古時(shí)候農(nóng)作物的產(chǎn)量并不高，所以必須得有足夠的人力去從事耕作，這樣可以保證糧食的產(chǎn)量，同時(shí)也可以將老百姓綁在土地上生產(chǎn)。對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，不僅獲得了充足的糧食，同時(shí)農(nóng)民也不再對(duì)統(tǒng)治者起到威脅。

任何一個(gè)朝代的統(tǒng)治者都將農(nóng)業(yè)看成國(guó)家根本，并且也制定了許多政策來(lái)鼓勵(lì)老百姓生產(chǎn)?？梢?jiàn)統(tǒng)治者只有發(fā)展農(nóng)業(yè)，農(nóng)民的問(wèn)題得到解決，民間就不會(huì)出現(xiàn)起義現(xiàn)象。

農(nóng)業(yè)被重視的同時(shí)，商業(yè)活動(dòng)也會(huì)受到一定的抵制，尤其是在統(tǒng)一政權(quán)之后，農(nóng)業(yè)更得到了最大力度的支持以及鼓勵(lì)。因?yàn)榻y(tǒng)治者奉行休養(yǎng)生息政策，而商業(yè)活動(dòng)在很大程度上也會(huì)影響國(guó)家獲取稅收的來(lái)源，所以執(zhí)政者才不會(huì)冒險(xiǎn)鼓勵(lì)商業(yè)。

儒家學(xué)派影響封建時(shí)代受儒家文化影響深遠(yuǎn)，尤其是漢朝，漢朝獨(dú)尊儒術(shù)，儒家學(xué)派更掌握了天下言論權(quán)。到了隋煬帝時(shí)期，普通百姓都爭(zhēng)著考科舉，那些經(jīng)商之人不被待見(jiàn)，更讓人覺(jué)得是紈绔子弟，這一點(diǎn)更加重了古人對(duì)于商業(yè)的輕視。

再加之統(tǒng)治者覺(jué)得為利益而展開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)，常常會(huì)危及到國(guó)家本身，因?yàn)槲镔|(zhì)永遠(yuǎn)是有限的，但人的欲望卻不會(huì)停止。人如何為欲望奮斗呢？顯然通過(guò)耕作無(wú)法達(dá)到目的，只有通過(guò)經(jīng)商才可以，當(dāng)人在追求享樂(lè)的同時(shí)，整個(gè)民族的道德文明就會(huì)急速下降，朝代也會(huì)由此變得不再穩(wěn)定。

相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)晉石崇與王愷比富，二人不斷攀比財(cái)富讓人異常驚訝，而他們二人比富的事件，其實(shí)也是跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景有關(guān)。因?yàn)闀x武帝在剛上位之后便開(kāi)始追求奢華生活，所以不管是朝堂上或者是民間百姓，都以追求財(cái)富為目標(biāo)，整個(gè)社會(huì)一片奢靡之風(fēng)，可見(jiàn)一旦重商便會(huì)影響整個(gè)朝代的風(fēng)氣。

結(jié)尾：在這多重原因之下，便造成了古人重農(nóng)抑商，可見(jiàn)重農(nóng)抑商是環(huán)境以及國(guó)情的需要。在某種程度上，它確實(shí)保護(hù)了執(zhí)政者的權(quán)力以及社會(huì)的穩(wěn)定，推進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。

而在打擊商人的同時(shí)，他們的地位也一度進(jìn)入社會(huì)最底層，在古時(shí)候商人不可以參加科舉考試，同時(shí)也不能做官。到了近代，面對(duì)西方各國(guó)虎視眈眈，中國(guó)重農(nóng)抑商思想以及政策才開(kāi)始慢慢改變，因?yàn)橐稚淘诤艽蟪潭壬弦种屏伺c外國(guó)的交流，阻礙了國(guó)家發(fā)展的腳步。

不過(guò)雖然這個(gè)政策已經(jīng)結(jié)束，但中國(guó)仍然是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，它的性質(zhì)沒(méi)有改變。從近代一直到今天，三農(nóng)問(wèn)題依然是國(guó)家的根本，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)如果不穩(wěn)的話(huà)，勢(shì)必會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，因此三農(nóng)問(wèn)題不管是古代還是現(xiàn)代，都是國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及命脈所在。