鄭板橋是“揚(yáng)州八怪”里最著名的一位，可謂是詩(shī)、書、畫三絕，尤其是他的筆下的竹子，當(dāng)真是無(wú)人能出其右，那種皴裂的筆畫，讓我們見識(shí)到了山水畫的魅力。他的很多畫都是藝術(shù)佳品，到了現(xiàn)代早已是成為了無(wú)價(jià)之寶；其實(shí)他在詩(shī)方面，同樣也是有著極高的造詣，往往畫好了一幅畫之后，他就會(huì)在旁邊題寫上一首詩(shī)，久久而之，他的作品也越來(lái)越為人們所熟知。

人們說(shuō)煙酒不分家，那么詩(shī)、書、畫，那也是不分家，一個(gè)藝術(shù)大家，他一定是全能型的天才，而鄭板橋無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的天才，作為一位典型的傳統(tǒng)文人，鄭橋橋也是受到儒家文化的洗禮，而他的作品也就顯得別具一格，特別是這首《竹石》，更是把傳統(tǒng)文化融合的最為成功，雖然這首詩(shī)看似平實(shí)卻又是令人回味無(wú)窮。

《竹石》

清代：鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

那這首詩(shī)也是頻頻地入選我們小學(xué)的課本，所以對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，只要提起鄭板橋，那必然是會(huì)想到這首詩(shī)；盡管這首詩(shī)寫得很簡(jiǎn)練，通篇并沒(méi)有使用典故，更加沒(méi)有使用生僻的字，完全是以一種白描的方式來(lái)寫，但卻是最為令人感動(dòng)。詩(shī)人也正是融入進(jìn)了自己的情感，以及自己對(duì)于人生的解讀，從而也就使得這首詩(shī)別具一格，成為了一首難得的佳作，處處也是充滿了哲理，而這種哲理對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，那也是最值得學(xué)習(xí)。

詩(shī)人也正是高度贊美的竹子頑強(qiáng)的生命力，即使是在山石之中，那也是能夠生長(zhǎng)，并且長(zhǎng)得同樣郁郁蔥蔥，并不會(huì)由于離開了土地便存活不下去，反而活得更為堅(jiān)強(qiáng)，也正是這樣的一種精神，其實(shí)對(duì)于我們?nèi)魏我粋€(gè)人來(lái)說(shuō)，那都是應(yīng)該要去學(xué)習(xí)；只要能夠真正地理解這首詩(shī)，能夠把這樣的一種精神化為已用，那對(duì)于自己的人生一定是會(huì)有幫助。

竹子其實(shí)也是一種精神的象征，它與梅花、蘭花、菊花，還一起并稱為“四君子”，而人們也就喜歡這些竹子，并把這種精神融入進(jìn)自己的生命里，以此希望自己可以成為了君子，能夠受到別人的尊敬。而鄭板橋也是畫了一輩子的竹子，應(yīng)當(dāng)說(shuō)他把這種精神理解得最為透徹。那我們通過(guò)這首詩(shī)同樣也能夠感受到那份哲理，再把這種哲理學(xué)以致用，這才是我們應(yīng)當(dāng)要去做的一件事情。

第一二句便是千古名句，詩(shī)人也是重點(diǎn)突出了竹子頑強(qiáng)的生命力，“咬定青山不放松，立根原在破巖中?！?，竹子只要抓住青山，那是不愿意放松，只要一點(diǎn)點(diǎn)，它就能夠生長(zhǎng)得很好，不會(huì)枯萎而死，而竹子的根也是牢牢地扎進(jìn)石頭的縫隙中，看上去沒(méi)有深入到土里，可是依舊生長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，比那里生長(zhǎng)的土里的植物還要更加茂盛。

第三四句則是進(jìn)一步地贊美了竹子，并且把那種精神，以一種極為細(xì)膩的筆觸，描繪得極為深刻，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！?，竹子在那歷經(jīng)了磨難，還有風(fēng)雨的侵襲，可是依舊骨骼堅(jiān)硬，并不會(huì)去畏懼挫折和困難，任憑你夏天酷暑里的東南風(fēng)，還是冬天寒冷的西北風(fēng)，那都不畏懼，依舊在那山石之間頑強(qiáng)地生長(zhǎng)。

鄭板橋的這首《竹石》，正是題寫在他的畫作中，所以不僅成就了一幅名畫，同時(shí)也成就這么一首經(jīng)典的詩(shī)作。這也正是詩(shī)人最為獨(dú)特的一個(gè)地方，他不僅僅只是畫了一首幅畫，寫了這么一首詩(shī)，更多的是有著詩(shī)人對(duì)于人生的解讀，以及面對(duì)挫折和困難時(shí)的勇氣，這才是最值得我們欣賞的地方。