進(jìn)入道教的宮觀，一般在山門內(nèi)的第一座殿都是“靈官殿”，殿內(nèi)供奉著一位紅臉虬須朱發(fā)，三目怒視，身披金甲紅袍，綠靴風(fēng)帶，左手掐靈官訣（或執(zhí)風(fēng)火輪），右手執(zhí)金鞭，足踏風(fēng)火輪和祥云，形象極其威武勇猛的尊神，這就是道教的最高護(hù)法神——王靈官。

傳說王靈官本名王惡，原是江蘇淮陰城隍廟的城隍，一天西蜀道士薩守堅(jiān)路過此廟，見人用童男童女活祭城隍，于是大怒，施行雷法焚燒此廟。王惡不服，奏告于天庭。玉皇大帝即賜慧眼并金鞭，準(zhǔn)其暗隨薩真人，察有過錯，即可報(bào)復(fù)前仇。十二年間，王惡以慧眼觀察，但見真人道心至誠，拔苦濟(jì)貧，鏟奸除害，功行高尚。后至閩中，拜薩真人為師，誓佐行持。薩真人乃以“善”易其名，改王惡為王善，并且奏告天庭，錄為雷部三五火車?yán)坠?/p>

對王靈官的信仰約始于宋代，明代以后名聲日顯，廣泛流布民間。明永樂年間，杭州道士周思德因精于王靈官之法術(shù)，祈禱十分靈驗(yàn)，名聲顯赫于京師。永樂大帝于是專門在京師為王靈官修建廟宇，名為天將廟；明宣宗時將天將廟改為火德觀，并封王靈官為“隆恩真君”，后又加封為“玉樞火府天將”；明憲宗時改觀為宮，稱之為顯靈宮。王靈官成為享受國家祭祀的一位重要道教神仙。

在道教中，王靈官三只眼睛耀天地，手執(zhí)金鞭巡世界，身披金甲顯威靈，專司天上和人間糾察之職；統(tǒng)領(lǐng)百萬神將神兵，能走火行風(fēng)，穿山破石，飛騰云霧，祈晴禱雨，鎮(zhèn)妖伏魔，至剛至勇；還能治病驅(qū)邪，收瘟攝毒，普濟(jì)生靈，法力無邊。因他威猛無敵，剛正無私，嫉惡如仇，被玉皇大帝封為“都天糾察豁落先天主將”。老百姓稱其為“三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人”，并有“上山不上山，先拜王靈官”的俗語，以表達(dá)對這位道教護(hù)法神靈的崇敬。

在有的書中，將王靈官與佛教中的護(hù)法神韋馱菩薩相提并論。韋馱菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，為四大天王座下三十二神將之首。相傳在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法的天神。其形像一般是童子面，身披甲胄，手持金剛杵，是佛教中護(hù)法金剛力士的代表之一。

不過，通常在凈土宗佛寺中，山門內(nèi)的第一座殿為天王殿，供奉四大天王，韋陀為四大天王座下神將；而道觀山門內(nèi)的第一座殿，如上所述，一般為靈官殿，供奉王靈官。以此而論，將王靈官比之韋陀，神秘君認(rèn)為似有不妥。你覺得呢？