好人有好報，惡人得惡報，是人類一種共通的情感和愿望。

無論是東方的佛教、道教，還是西方的天主教、基督教，以及伊斯蘭教等，都普遍持有這種信念：“善有善報，惡有惡報”、“好人上天堂，壞人下地獄”！

然而，現(xiàn)實情況卻并不總是與人們的愿望和宗教的宣揚相符。

行善不得善、作惡不得惡，甚至行善得惡、作惡得善的現(xiàn)象，也比比皆是，就像中國老話說的，“好人不長命，壞人活千年”。

對這種善惡錯亂的“負(fù)能量”現(xiàn)象，佛教和道教基于各自的理論，都作出了“正能量”的解釋。

佛教的解釋是基于其業(yè)報輪回的思想。按照佛家的說法，我們的生命受自己過去的“業(yè)力”支配，不斷輪回。

這個業(yè)力是永遠(yuǎn)不滅的，它能影響我們一秒、一分、一天以及幾年、幾十年后的未來，乃至于他生永劫的未來。這就是“因果報應(yīng)”。

而且這種“報應(yīng)”是不能抵消的，即干了一件壞事，不能用做一件好事去沖抵。

今天造了惡業(yè)，將來必受惡報，沒辦法避免；明天做了善業(yè)，等前面的惡報受完了，善報就會到來。

按照這種理論，所謂“好人沒好報”，其實是個偽命題。當(dāng)我們把時間放大到一輩子、幾輩子甚至永生永世來看，善惡終會有報。

一個常做善事的好人，現(xiàn)在為什么受苦呢？這是因為他過去造了惡業(yè)，是業(yè)力在發(fā)揮作用；而他現(xiàn)在所造的善業(yè)，未來也必然給他帶來善報。所以人一定要多做好事，少做壞事！

再來看道教的說法。道教的解釋與佛教有相似之處，但也有根本的不同。

佛教講“因果”，道教講“承負(fù)”。什么叫“承負(fù)”呢？簡單來說，就是前輩行善，今人得福；今人行惡，后輩受禍。

所以，為什么有的好人沒好報？就是由于“承負(fù)”使人蒙受的，因為你的祖先造了惡，你是在為祖先承擔(dān)后果；而如果你積極行善，你的子孫就會得福。

“承負(fù)說”首見于道教早期經(jīng)典《太平經(jīng)》。而其思想淵源可能在中國上古時期就產(chǎn)生了。

《易經(jīng)·文言傳》說：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”已經(jīng)蘊含了這種善惡報應(yīng)的思想。

表面上看，佛道兩家都是在講善惡有報，都是在勸人向善；但二者的思想根底卻完全不同。

正如有學(xué)者所指出的，佛教善惡報應(yīng)的主宰力量是“業(yè)力”，而道教“承負(fù)說”的主宰力量是“上天”，是“天道賞善罰惡”。一種是自力，一種是他力，一種是內(nèi)力，一種是外力。

總之，佛教善惡報應(yīng)的理論基礎(chǔ)是其業(yè)報輪回的思想；而道教善惡報應(yīng)則與天人同構(gòu)等中華傳統(tǒng)思想緊密相關(guān)！

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