馮承素（神龍本）寫蘭亭

文/一癡 | 書法網(wǎng)原創(chuàng)文章。

導(dǎo)語(yǔ)：

《蘭亭序》又名《蘭亭集序》《三月三日蘭亭詩(shī)序》等，28行，324字。大家都說《蘭亭序》為天下第一行書，但是真正要細(xì)究這個(gè)“天下第一行書”是從何時(shí)何人在何處因何而產(chǎn)生的？也是不見非常權(quán)威和系統(tǒng)的說法。

百度《蘭亭序》等各種關(guān)鍵詞來(lái)試圖獲得“天下第一行書”的由來(lái)，結(jié)果還是茫然，但多處均見一句:米芾譽(yù)之為“天下行書第一”。那么問題來(lái)了：米芾的原話是怎么說的？在哪說的？?jī)H憑米芾的一句話是否就能確定《蘭亭序》終享天下第一行書的至尊地位？

米芾是《蘭亭序》成為天下第一行書的始作俑者？

嚴(yán)格意義上講，米芾的原話并沒有完整的說出《蘭亭序》是天下第一行書。他原話說的是《蘭亭序》為“天下法書第一”，應(yīng)該是后人將其所說的“法書”誤傳為“行書”，從而變成了“天下行書第一”。“天下法書第一”這句話是他為自己收藏的《褚遂良摹蘭亭序跋贊》而寫的跋語(yǔ)，這件東西現(xiàn)藏于北京故宮博物院。高24CM 長(zhǎng)47.5cm ,是一個(gè)長(zhǎng)的手卷，我特意找到這件作品的圖片給大家展示出來(lái)，白紙黑字，有圖有真相了：

米芾書《褚遂良摹蘭亭序跋贊》

釋文：“ 右米姓秘玩，天下法書第一。唐太宗既獲此書，使馮承素、韓道政、趙模、諸葛貞之流，摹賜王公。褚遂良時(shí)為起居郎，蓋檢校而已。此軸在蘇氏，命為褚摹。觀意易改誤數(shù)字，真是褚筆，落筆直書。余皆雙鉤，清潤(rùn)有秀氣，轉(zhuǎn)摺芒鍔備盡，與真無(wú)異，非知書者所不能到。世俗所收，或肥或瘦，乃是工人所作，正以此本為定。熠熠客星，豈晉所得。卷器泉石，流腴翰墨。戲著談標(biāo)，書存馬式。戎，郁郁昭陵，玉椀已出。戎溫?zé)o類，誰(shuí)寶真物。水月何殊，志專乃一。繡繅金鐍，瑤機(jī)綿綽。猗歟元章，守之勿失。元祐戊辰獲此書。崇寧壬午六月，大江濟(jì)川亭舟對(duì)紫金避暑手裝。米芾?！?/strong>

開篇第一句“右米姓秘玩，天下法書第一?！?/strong>就是這一句明確的將《蘭亭序》確定為“天下第一！”按現(xiàn)在的說法是米芾很有廣告商業(yè)的頭腦，自己收藏的東西，開門見山就戴了個(gè)天下第一的高帽！所以從文獻(xiàn)考據(jù)角度而言，說米芾是將《蘭亭序》確定為天下第一行書的始作俑者也大抵是對(duì)的，因?yàn)樵诖酥耙泊_實(shí)沒有誰(shuí)非常明確這樣說出來(lái)。

宋·米芾畫像

因兩位“天下第一人”的加持成就《蘭亭序》成為“天下第一行書”。

米芾之所以會(huì)說出或者說敢說出《蘭亭序》為“天下法書第一”這句話，其實(shí)是站在兩位“天下第一人”的基礎(chǔ)上的結(jié)論，否則他的這個(gè)說法會(huì)成為冒天下之大不韙！這兩位“天下第一人”一個(gè)是南梁武帝蕭衍，一個(gè)是唐太宗李世民。這兩位是書圣王羲之的鐵粉，也是段位最高的粉絲！

梁武帝蕭衍

梁武帝蕭衍（464年－549年）本人擅長(zhǎng)書法，他對(duì)王羲之的書法評(píng)價(jià)“字勢(shì)雄逸,如龍?zhí)扉T,虎臥鳳闕,故歷代寶之,永以為訓(xùn)。”這個(gè)評(píng)價(jià)成為后世的通評(píng)。他更是第一個(gè)發(fā)動(dòng)在在全國(guó)范圍搜集王羲之書法作品的皇帝， 據(jù)說總計(jì)收集到的王羲之墨跡作品多達(dá)一萬(wàn)五千紙以上。并且還對(duì)這些收集上來(lái)的作品進(jìn)行整理辨別真?zhèn)巍Ａ何涞蹖?duì)王羲之書法最大的貢獻(xiàn)是把當(dāng)時(shí)大家公認(rèn)的的書家排位“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I(xiàn)之。從此書法必言“鐘王”。

唐太宗李世民

唐太宗李世民接了梁武帝蕭衍的接力棒，并最終將王羲之推到書圣的地位，將《蘭亭序》推到神話般的存在。唐太宗為此主要做了三件事。

第一件事：以皇帝之尊親為王羲之撰寫傳記，《晉書》中的《王羲之傳》一文，標(biāo)注為“唐太宗文皇帝御撰”，唐太宗在這篇傳記中對(duì)王羲之及其書法有這樣的評(píng)價(jià)“詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎”又說“其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”！皇上說出這樣絕對(duì)的話，誰(shuí)還能再說神馬？！

第二件事：命書法家歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良等摹刻翻拓賜予近親貴臣。

第三件事：死后將《蘭亭序》真跡一同陪葬。

據(jù)何延之《蘭亭記》記載：臨崩，謂高宗曰：“吾欲從汝求一物，汝誠(chéng)孝也，豈能違吾心耶?汝意如何？”高宗哽咽流涕，引耳而聽受制命，太宗曰；“吾所欲得《蘭亭》，可與我將去?！奔肮瓌Σ贿z，同軌畢至，隨仙駕入玄宮矣。

天地人和，文書俱美，《蘭亭序》終成天下第一行書。

其實(shí)王羲之在永和九年三月初三那一天，在天朗氣清，惠風(fēng)和暢下，筆墨一落紙面，《蘭亭序》便已成為傳奇！對(duì)于一件偉大的藝術(shù)作品的創(chuàng)作，絕不是僅僅是對(duì)創(chuàng)作技法等層面的要求，更需要有對(duì)這一件作品的創(chuàng)作時(shí)空背景來(lái)做支撐！這才是真正構(gòu)成一件偉大作品的唯一性和不可復(fù)制性的關(guān)鍵的所在！

《蘭亭序》是一件：天時(shí)、地利、人和皆備的作品！

從天時(shí)而言，書法發(fā)展到了王羲之所處時(shí)代的東晉，是正如花開到結(jié)果，完全成熟，尤其是作為行書而言，是在采摘最佳時(shí)節(jié)；從地利而言，會(huì)稽山陰，當(dāng)時(shí)東晉的戰(zhàn)后歌舞升平之地，此地崇山峻嶺，茂林修竹，此樂何極；從人和而言，雅集的42人群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，此情此景，《蘭亭序》的誕生是偶然也是必然！

《蘭亭序》從文學(xué)意義上而言，無(wú)論是文辭之優(yōu)美還是文意之深遠(yuǎn)，皆是自古以來(lái)的文章典范，歷代對(duì)蘭亭序文章的贊譽(yù)與解讀很多。而對(duì)于《蘭亭序》的書法本體的評(píng)價(jià)就更是舉不勝舉。當(dāng)然有異議者會(huì)說，《蘭亭序》并不是天下第一好的文章，也有書法家會(huì)說在王羲之的諸多法帖中也有比《蘭亭序》更好的法帖，等等。這些聽來(lái)可能都成立，但是一個(gè)能集文章、書法于一體并臻美者，除《蘭亭序之》外，天下法書何出其右者??？

想起前些年的春節(jié)文藝晚會(huì)上，相聲演員馮鞏說的一句經(jīng)典的臺(tái)詞：這年頭，比的是個(gè)綜合實(shí)力！

褚遂良寫蘭亭

虞世南寫蘭亭

趙孟頫寫蘭亭

歷代評(píng)蘭亭序備忘

《蘭亭序》草，王右軍平生得意書也。反復(fù)觀之，略無(wú)一字一筆不可人意。摹寫或失之肥瘦，亦自成妍，要各存之于心，會(huì)其妙處耳?！?黃庭堅(jiān)永和九年暮春月，內(nèi)史山陰幽興發(fā);群賢吟詠無(wú)足稱，敘引抽毫縱奇札;愛之重寫終不如，神助留為萬(wàn)世法;廿八行三百字，之字最多無(wú)一似;昭陵竟發(fā)不知?dú)w，摹寫典型猶可秘;彥遠(yuǎn)記摹不記褚，要錄斑斑紀(jì)名氏;后生有得苦求奇，尋購(gòu)褚摹驚一世;寄言好事但賞佳，俗說紛紛那都有是?！?米芾昔人得古刻數(shù)行，專心而學(xué)之，便可名世，況《蘭亭》是右軍得意書，學(xué)之不已，何患不過人耶?——元 趙子昂蘭亭是右軍醉墨緣，醉后興到趣溢于書，故書入神品。此卷為何南郡公摹，筆墨之外，別有一種超詣變滅之趣。當(dāng)時(shí)醉態(tài)仿佛可見。往見褚摹刻本多矣，皆用我法，此本信天下第一跡也！——清 王澍古人作書落筆一圓便圓到底，落筆一方便方到底，各成一種章法?！短m亭》用圓，《圣教》用方，二帖為百代書法楷模，所謂規(guī)矩方圓之至也?！?周星蓮