處士李璞居壽春縣，一日登樓，見淮灘雷雨中一龍騰而上。雨霽，行灘上，得一蚌頗大。偶拾視之，其中有龍?bào)粗E宛然，鱗鬣爪角悉具。先君嘗親見之。

　　晏安恭為越州教授，張子韶為僉判。晏美髯，人目之為晏胡。一日，同赴郡集，晏最末至，張戲之曰：“來何晏乎？”滿座皆笑。

　　晏景初尚書請(qǐng)僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰：“高才固易耳?！鄙唬骸扒蓩D安能作無面湯餅乎？”景初曰：“有面則拙婦亦辦矣?！鄙畱M而退。

　　蜀俗厚。何耕類省試卷中有云：“是何道也夫。”道夫，耕字也。初未必有心，耕有時(shí)名，會(huì)有司亦自奇其文，遂以冠蜀士。士亦皆以得人相賀，而不議其偶近暗號(hào)也。師渾甫本名某，字渾浦。既拔解，志高退，不赴省試。其弟乃冒其名以行，不以告渾甫也。俄遂登第，渾甫因以字為名，而字伯渾，人人盡知之。弟仕亦至郡，無一人議之者。此事若在閩、浙，訟訴紛然矣。

　　杜起莘自蜀入朝，不以家行。高廟聞其清修獨(dú)處，甚愛之。一日因得對(duì)，褒諭曰：“聞卿出局，即蒲團(tuán)、紙帳，如一行腳僧，真難及也?！逼疠奉D首謝。未幾，遂擢為諫官。張真父戲之曰：“吾蜀人如劉韶美、馮圜仲及仆，蓋皆無妻妾，塊然獨(dú)處，與君等耳。君乃獨(dú)以此見知得拔擢，何也？當(dāng)撾登聞鼓訴之?！币蛳嗯c大笑而罷。起莘方為言事官，而真父戲之如此，雖真父豪氣蓋一時(shí)，亦可見向來風(fēng)俗之厚。

　　吳人謂杜宇為“謝豹”。杜宇初啼時(shí)，漁人得蝦曰“謝豹蝦”，市中賣筍曰“謝豹筍”。唐顧況《送張衛(wèi)尉》詩曰：“綠樹村中謝豹啼?！比舴菂侨?，殆不知謝豹為何物也。

　　徽宗南幸還，至泗州僧伽塔下，問主僧曰：“僧伽旁白衣持錫杖者何人？”對(duì)曰：“是名木義，蓋僧伽行者?！鄙显唬骸翱少n度牒與披剃。”

　　宣和中，保和殿下種荔枝成實(shí)，徽廟手摘以賜燕帥王安中，且賜以詩曰：“保和殿下荔枝丹，文武衣冠被百蠻。思與近臣同此味，紅塵飛過燕山?！?/p>

　　瀘州自州治東出芙蕖橋，至大樓曰南定，氣象軒豁。樓之右，繚子城數(shù)十步，有亭，蓋梁子輔作守時(shí)所創(chuàng)，正面南下臨大江，名曰來風(fēng)亭。亭成，子輔日枕簟其上，得末疾，歸雙流。蜀人謂亭名有徵云。

　　筇竹杖蜀中無之，乃出徼外蠻峒。蠻人持至瀘、敘間賣之，一枝才四五錢。以堅(jiān)潤(rùn)細(xì)瘦，九節(jié)而直者為上品。蠻人言語不通，郡中有蠻判官者為之貿(mào)易。蠻判官蓋郡吏，然蠻人懾服，惟其言是聽。太不直則亦能群訟于郡庭而易之。予過敘，訪山谷故跡于無等佛殿。西廡有一堂，群蠻聚博其上。骰子亦以骨為之，長(zhǎng)寸余而匾，狀若牌子，折竹為籌，以記勝負(fù)。劇呼大笑，聲如野獸，宛轉(zhuǎn)氈上，其意甚樂。椎髻獠面，幾不類人。見人亦不顧省。時(shí)方五月中，皆被氈毳，臭不可邇。

　　孔安國(guó)《尚書序》言：“為隸古定，更以竹簡(jiǎn)寫之。”隸為隸書，古為科斗。蓋前一簡(jiǎn)作科斗，后一簡(jiǎn)作隸書，釋之以便讀誦。近有善隸者，輒自謂所書為隸古，可笑也。

　　宣和間，雖風(fēng)俗已尚諂諛，然猶趣簡(jiǎn)便，久之，乃有以駢儷箋啟與手書俱行者。主于箋啟，故謂手書為小簡(jiǎn)，然猶各為一緘。已而或厄于書吏，不能俱達(dá)，于是駢緘之，謂之雙書。紹興初，趙相元鎮(zhèn)貴重，時(shí)方多故，人恐其不暇盡觀雙書，乃以爵里或更作一單紙，直敘所請(qǐng)而并上之，謂之品字封。后復(fù)止用雙書，而小簡(jiǎn)多其幅至十幅。秦太師當(dāng)國(guó)，有諂者嘗執(zhí)政矣，出為建康留守，每發(fā)一書，則書百幅，擇十之一用之。于是不勝其煩，人情厭患，忽變而為札子，眾稍便之。俄而札子自二幅增至十幅，每幅皆具銜，其煩彌甚。而謝賀之類為雙書自若。紹興末，史魏公為參政，始命書吏鏤版從邸吏告報(bào)，不受雙書，后來者皆循為例，政府雙書遂絕。然箋啟不廢，但用一二矮紙密行細(xì)書，與札子同，博封之，至今猶然。然外郡則猶用雙書也。

　　元豐中，王荊公居半山，好觀佛書，每以故金漆版書藏經(jīng)名，遣人就蔣山寺取之。人士因有用金漆版代書帖與朋儕往來者。已而苦其露泄，遂有作兩版相合，以片紙封其際者。久之，其制漸精，或又以縑囊盛而封之。南人謂之簡(jiǎn)版，北人謂之牌子。后又通謂之簡(jiǎn)版，或簡(jiǎn)牌。予淳熙末還朝，則朝士乃以小紙高四五寸、闊尺余相往來，謂之手簡(jiǎn)。簡(jiǎn)版幾廢，市中遂無賣者。而紙肆作手簡(jiǎn)賣之，甚售。

　　士大夫交謁，祖宗時(shí)用門狀，后結(jié)牒“右件如前謹(jǐn)牒”，若今公文，后以為煩而去之。元豐后，又盛行手刺，前不具銜，止云“某謹(jǐn)上。謁某官。某月日”。結(jié)銜姓名，刺或云狀。亦或不結(jié)銜，止書郡名，然皆手書，蘇、黃、晁、張諸公皆然。今猶有藏之者。后又止行門狀，或不能一一作門狀，則但留語閽人云：“某官來見。”而苦于閽人匿而不告，紹興初乃用榜子，直書銜及姓名，至今不廢。

　　石藏用名用之，高醫(yī)也。嘗言今人稟賦怯薄，故按古方用藥多不能愈病；非獨(dú)人也，金石草木之藥亦皆比古力弱，非倍用之不能取效。故藏用以喜用熱藥得謗，群醫(yī)至為謠言曰：“藏用檐頭三斗火?！比嘶蛭分Ｎ╆酥来笙财湔f，每見親友蓄丹，無多寡，盡取食之，或不待告主人。主人驚駭，急告以不宜多服。之道大笑不顧，然亦不為害。此蓋稟賦之偏，他人不可效也。晚乃以盛冬伏石上書丹，為石冷所逼，得陰毒傷寒而死。

　　予族子相，少服兔絲子凡數(shù)年，所服至多，飲食倍常，氣血充盛。忽因浴，去背垢者告以背腫。急視之，隨視隨長(zhǎng)，赤異常，蓋大疽也。適四、五月間，金銀藤開花時(shí)，乃大取，依良方所載法飲之。兩日至數(shù)斤，背腫消盡。以此知非獨(dú)金石不可妄服，兔絲過餌亦能作疽如此，不可不戒。

　　初虞世字和甫，以醫(yī)名天下。元符中，皇子鄧王生月余，得癇疾，危甚，群醫(yī)束手，虞世獨(dú)以為必?zé)o可慮。不三日，王薨。信乎醫(yī)之難也。

　　佛經(jīng)戒比丘非時(shí)食，蓋其法過午則不食也。而蜀僧招客，暮食謂之非時(shí)。董仲舒三年不窺園，謂勤苦不游嬉也。館中著庭有園，每會(huì)飯罷，輒相語曰：“今日窺園乎？”此二事甚相類。

　　范丞相覺民，拜參知政事時(shí)，歷任未嘗滿一考。

　　宣和中，百司庶府悉有內(nèi)侍官為承受，實(shí)專其事，長(zhǎng)貳皆取決焉。梁師成為秘書省承受，坐于長(zhǎng)貳之上。所不置承受者，三省、密院、學(xué)士院而已。

　　趙高為中丞相，龔澄樞為內(nèi)太師，猶稍與外庭異。童貫真為太師，領(lǐng)樞密院，振古所無。

　　吳守蜀，如和尚原、殺金平、仙人原、潭毒闕之類，皆創(chuàng)為控扼之地，古人所未嘗知，可謂名將矣。

　　蜀孟氏時(shí)，苑中忽生百合花一本，數(shù)百房，皆并蒂。圖其狀于圣壽寺門樓之東頰壁間，謂之《瑞百合圖》，至今尚存。乃知草木之妖，無世無之。

　　曹孝忠者，以醫(yī)得幸。政和、宣和間，其子以翰林醫(yī)官換武官，俄又換文，遂除館職。初，蜀人謂氣風(fēng)者為云，畫家所謂趙云子是矣。至是京師市人亦有此語。館中會(huì)語及宸翰，或謂曹氏子曰：“計(jì)公家富有去漢之章也。”曹忽大怒曰：“爾便云漢！”坐皆惘然，而曹肆罵不已。事聞，復(fù)還右選，除閣門官。

　　宣和末，婦人鞋底尖以二色合成，名“錯(cuò)到底”；竹骨扇以木為柄，舊矣，忽變?yōu)槎瘫?，止插至扇半，名“不徹頭”。皆服妖也。

　　種彝叔，靖康初以保靜節(jié)鉞致仕，居長(zhǎng)安村墅。一夕，旌節(jié)有聲，甚異，旦而中使至，遂起。五代時(shí)，安重誨、王峻皆嘗有此異，見《周太祖實(shí)錄》，二人者皆得禍。彝叔雖自是登樞府，然功名不成，亦非吉兆也。方彝叔赴召時(shí)，有華山道人獻(xiàn)詩曰：“北蕃群犬窺籬落，驚起南朝老大蟲?！?/p>

　　崇寧中，長(zhǎng)星出，推步躔度長(zhǎng)七十二萬里。