中國(guó)封建社會(huì)之所以能夠延續(xù)2000多年，就是因?yàn)樗⒃趶V泛的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。這里所說(shuō)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)際就是指農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。所以中國(guó)古代的底層百姓，基本上都是依靠種田而活。尤其是能夠立足中原的中國(guó)正統(tǒng)王朝，最終都以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為中心展開(kāi)統(tǒng)治。因此，有人會(huì)提出這樣的問(wèn)題，中國(guó)古代農(nóng)民是否能夠全部擺脫種田經(jīng)濟(jì)？答案是否定的。為何會(huì)得出否定的答案，其實(shí)這與中國(guó)古代的人身依附關(guān)系有關(guān)。

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何謂“人身依附”

何謂“人身依附關(guān)系”？這種關(guān)系就是指由上級(jí)決定下級(jí)的前程命運(yùn)，而下級(jí)更是將自己的命運(yùn)前程完全依托于上級(jí)身上，這并不是一種正常的人與人之間的依附關(guān)系，其實(shí)簡(jiǎn)潔明了的解釋這種關(guān)系，就是主人與奴隸之間的不正常的上下級(jí)關(guān)系。雖說(shuō)這種關(guān)系不僅僅只存在于中國(guó)歷史進(jìn)程中，但是中國(guó)的歷史進(jìn)程卻推動(dòng)了一種獨(dú)特的農(nóng)奴制人身依附關(guān)系形成，最終導(dǎo)致古代大部分農(nóng)民必須種田而活。

?回顧人類歷史，早在一個(gè)部落與另一個(gè)部落進(jìn)行爭(zhēng)奪資源，并且將之征服之時(shí)，農(nóng)奴制就已經(jīng)形成了。由于遠(yuǎn)古時(shí)期的社會(huì)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平?jīng)]有達(dá)到一定基礎(chǔ)，所以農(nóng)奴制只是在發(fā)展階段。直到春秋末年和戰(zhàn)國(guó)初年，由于社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，導(dǎo)致土地國(guó)有制度“井田制”迅速崩潰，并促進(jìn)了土地私有制的發(fā)展確立。自由人將這些土地分解開(kāi)來(lái)，擁有田連千畝大土地的奴隸主，無(wú)立錐之地之地的貧苦農(nóng)民出現(xiàn)。與此同時(shí)，商業(yè)、手工業(yè)的迅速發(fā)展導(dǎo)致了大奴隸主的形成，這位接下來(lái)的人身依附關(guān)系提供了客觀經(jīng)濟(jì)支持。

租佃契約出現(xiàn)，農(nóng)民受到壓迫

除了客觀經(jīng)濟(jì)支持以外，正是由于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期租佃關(guān)系的出現(xiàn)，才最終導(dǎo)致了人身依附關(guān)系的形成。在這種關(guān)系的影響下，地主和佃農(nóng)之間通過(guò)一份租佃契約，導(dǎo)致兩者之間形成了一種剝削與被剝削的關(guān)系。發(fā)展至西漢時(shí)期，租佃關(guān)系已經(jīng)在社會(huì)延展開(kāi)來(lái)?！稘h書》記載：“宮收百一之稅，民輸大半之賦”，就政治地位而言，佃客與傭工處在一個(gè)相同的平等地位上，他們都需要向國(guó)家繳納租稅，承擔(dān)兵役、徭役。

?在這種社會(huì)情況下，底層農(nóng)民所要承擔(dān)的租稅實(shí)在過(guò)重，為此他們只能通過(guò)依附大地主的方式，尋求庇護(hù)，從而減輕賦稅徭役。因此就出現(xiàn)了《西漢會(huì)要》記載中的那些“或耕豪民之田，見(jiàn)稅什伍”的佃農(nóng)。由于他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上依附地主而存在，原先平等的政治地位必然也要依附這些地主豪強(qiáng)。地方上的強(qiáng)宗大族，由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大和政治地位之高，讓他們有了越來(lái)越多自愿的歸附者，雖說(shuō)當(dāng)時(shí)衣服這些地主豪強(qiáng)的農(nóng)民不屬于一個(gè)特定的階級(jí)，但是這些農(nóng)民已經(jīng)在政治上被奴役，經(jīng)濟(jì)上受剝削已經(jīng)形成。

東漢末年，農(nóng)民本是自由之身

東漢時(shí)期，人身依附關(guān)系發(fā)展更快。這個(gè)時(shí)候，前來(lái)依附豪強(qiáng)大族者，早已經(jīng)不是原來(lái)從事種田工作的農(nóng)民，許多賓客也開(kāi)始在政治和經(jīng)濟(jì)上依附于這些地方豪強(qiáng)。由于賓客的身份在法律上屬于國(guó)家編戶，所以他們必須定期向國(guó)家交納賦稅徭役，一旦讓賓客們找到可以隱蔽他們的豪強(qiáng)大族，這些家族就會(huì)依仗他們手中的政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利，免除門下賓客必須承擔(dān)的負(fù)稅。尤其是東漢末年軍閥割據(jù)、王權(quán)衰微，皇室已經(jīng)無(wú)法撼動(dòng)豪強(qiáng)家族的這種不法活動(dòng)，只能任由這種人身依附關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展，讓自由佃農(nóng)的身份越來(lái)越低下。

?接下來(lái)就是人身依附關(guān)系的形成過(guò)程，曹魏政權(quán)時(shí)期，曹操積極打擊各地方豪強(qiáng)大族，只為維護(hù)自己的中央政權(quán)。所以他在經(jīng)濟(jì)方面率先實(shí)行屯田制，這種制度徹底讓原先的自由佃農(nóng)，轉(zhuǎn)變成為了世家大族的農(nóng)奴。據(jù)《三國(guó)志·武帝紀(jì)》記載，起先屯田制所招募的都是自由農(nóng)民，當(dāng)時(shí)史書記載“募良民、募百姓”，百姓、良民這些稱號(hào)，足以說(shuō)明參與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)制度的農(nóng)民還是自由之身。

屯田制度，導(dǎo)致農(nóng)民身份發(fā)生轉(zhuǎn)變

可是“募”這個(gè)字又帶有強(qiáng)制性，所以農(nóng)民被動(dòng)參與到屯田制度中來(lái)，導(dǎo)致他們的人生自由受到了一定的束縛。為了彰顯自己自由民的身份，農(nóng)民開(kāi)始采用逃亡、起義來(lái)反抗這種不公平的經(jīng)濟(jì)制度。為了緩和農(nóng)民與政府之間的矛盾，朝廷又做出讓步，凡是主動(dòng)加入屯田組織的農(nóng)民，可以免去他們所要承擔(dān)的租稅徭役。這樣一來(lái)，農(nóng)民主動(dòng)地加入到政府這個(gè)“大地主”所建立的組織下去，很快原先的“自由佃農(nóng)”就變成了史書中常說(shuō)的“屯田客”。曹魏政權(quán)通過(guò)這種手段，將這些自由農(nóng)民聚集在一起，隨后又將他們賞賜給各個(gè)官僚貴族。

?這一來(lái)一去之間，豪門貴族獲得了政府“蔭庇佃客”的特權(quán)，這個(gè)時(shí)候，官僚貴族成為這些農(nóng)民的“主人”，其實(shí)只是時(shí)間問(wèn)題。原先的這些自由農(nóng)民，本是由于懼怕徭役而投靠貴族，然而在歷史發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)民投靠貴族反而變成了一種潮流趨勢(shì)，不知不覺(jué)中農(nóng)民受到了更嚴(yán)重的剝削。

除此之外，當(dāng)時(shí)所實(shí)行的州郡領(lǐng)兵制度，進(jìn)一步加強(qiáng)了人身依附關(guān)系的形成。每一個(gè)豪強(qiáng)大族，必須都擁有自己的家兵，以此來(lái)保證自己在亂世之中的權(quán)力地位。這些家兵有的是平民，有的是被強(qiáng)制掠奪周邊的流民，有的自然就是自愿投靠這些世家大族的賓客。這些家兵一邊參與戰(zhàn)斗，一邊在農(nóng)田從事生產(chǎn)工作，所以他們有了雙重身份“家兵”與“農(nóng)奴”，一旦離開(kāi)了這些豪強(qiáng)大族，他們便無(wú)法繼續(xù)維持生計(jì)。

“蔭庇佃客”特權(quán)，讓自由民成了農(nóng)奴

在這兩種制度的雙重打壓下，發(fā)展至西晉時(shí)期，朝廷更是明目張膽地賜給了官僚貴族可以蔭庇佃客這一特權(quán)。此后，一些官僚貴族，開(kāi)始肆無(wú)忌憚的擴(kuò)大自己的私有土地，搶奪勞動(dòng)力。再加上西晉皇室內(nèi)部本就存在長(zhǎng)期的階級(jí)斗爭(zhēng)，這讓原先繁榮的中原地區(qū)成為了這些官僚貴族斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，農(nóng)民所受到的剝削和壓迫更加殘酷，他們只能被迫向江南逃亡。去到江南以后，無(wú)依無(wú)靠的流民只能依附于東晉各個(gè)官僚貴族之家。

?其實(shí)歷史進(jìn)程發(fā)展至這一步，農(nóng)奴制地主經(jīng)濟(jì)已經(jīng)形成并且建立。原先的自由民早已經(jīng)失去了他們的身份，無(wú)論他們身處南方、北方，都已經(jīng)難以擺脫人身依附關(guān)系。在這些官僚貴族的壓迫下，他們失去了自由民的身份，逐漸被迫轉(zhuǎn)化為“農(nóng)奴”，所以這讓世代底層農(nóng)民再也難以擺脫，身為“農(nóng)奴”的命運(yùn)。尤其這種身份又是在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，古代農(nóng)民自然只能依靠種田謀生。

參考資料：

《封建依附關(guān)系新探》

《魏晉南北朝的農(nóng)奴制人身依附關(guān)系》