1.論細(xì)辛發(fā)散、泄肺、潤(rùn)燥、補(bǔ)肝之功①李時(shí)珍:｀氣之厚者能發(fā)熱，陽(yáng)中之陽(yáng)也。辛溫能散，故諸風(fēng)寒、風(fēng)濕、頭痛、痰飲、胸中 滯氣、驚癇者宜用之。口瘡、喉痹、蜃齒諸病用之者，取其能散浮熱，亦火郁則發(fā)之之義也。辛能泄肺，故風(fēng)寒咳嗽上氣者宜用之。辛 能補(bǔ)肝，故膽氣不足、驚癇、眼目諸病宜用之。辛能潤(rùn)燥，故通少陰及耳竅，便澀者宜用之。＇ (《綱目》) ②繆希雍:｀細(xì)辛，風(fēng)藥 也，稟天地陽(yáng)升之氣以生，故其味辛溫而無(wú)毒，入手少陰太陽(yáng)經(jīng)。風(fēng)性升，升則上行，辛則橫走，溫則發(fā)散，故主咳逆，頭痛，腦動(dòng)， 百節(jié)拘攣，風(fēng)濕痹痛，死肌。蓋痹及死肌，皆是感地之濕氣，或兼風(fēng)寒所成。風(fēng)能除濕，溫能散寒，辛能開(kāi)竅，故療如上諸風(fēng)寒濕疾 也。＇ (《本草經(jīng)疏》) ③徐大椿:｀細(xì)辛，以氣為治也。凡藥香者，皆能疏散風(fēng)邪。細(xì)辛氣盛而味烈，其疏散之力更大。且風(fēng)必挾寒以 來(lái)，而又本熱而標(biāo)寒，細(xì)辛性溫，又能驅(qū)逐寒氣，其疏散上下之風(fēng)邪，能無(wú)微不入，無(wú)處不到也。＇ (《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》) ④蘇廷 琬:｀細(xì)辛，味辛氣溫，達(dá)腎肝之陽(yáng)氣，力更猛於麻黃。是以在至陰之分，雖不同於補(bǔ)陽(yáng)諸味，然能就陰分而散寒邪；即在至陽(yáng)之分， 雖難比於行氣諸劑，然亦能就陽(yáng)分而散陰結(jié)。如因火熱屬陽(yáng)盛者，而以此味投之，則相反若冰炭矣。＇ (《藥義明辨》) ⑤張山雷:｀石 頑謂辛溫能散，凡風(fēng)寒風(fēng)濕頭痛、口瘡、喉痹、蜃齒諸病用之，取其能散浮熱，亦火郁發(fā)之之義。頤按所謂火郁者，有火郁結(jié)於內(nèi)，而 外寒束之，不能透泄，則升陽(yáng)所以散火，其郁得泄，而表邪自解。若本是氣火上浮，而亦誤投溫散，則教猱升木，為禍尤烈。＇ (《本草 正義》)

　　2.論細(xì)辛開(kāi)結(jié)宣郁功能 ①繆希雍:｀《別錄》又謂溫中下氣，破痰開(kāi)胸中，除喉痹齆鼻，下乳結(jié)，汗不出，血不行，益肝膽，通精 氣，皆升發(fā)辛散，開(kāi)通諸竅之功也。＇ (《本草經(jīng)疏》) ②張山雷:｀細(xì)辛味辛氣溫，稟陽(yáng)升之性，辟除風(fēng)寒濕邪，而芳香最烈，其氣直 升，故善開(kāi)結(jié)氣，宣泄郁滯，而能上達(dá)巔頂，通利耳目。又根黃盈百，極細(xì)且長(zhǎng)，則旁達(dá)百骸，無(wú)微不至。內(nèi)之宣絡(luò)脈而疏通百節(jié)，外 之行孔竅而直透肌膚。＇｀開(kāi)胸中滯結(jié)者，中陽(yáng)不宣，則胸腔痹窒，凡當(dāng)心結(jié)痛，脅肋支撐，心痛徹背，背痛徹心等癥，屬於飲邪凝 聚，大氣不司旋運(yùn)者，非溫和燠煦不為功。細(xì)辛稟陽(yáng)和之氣，助其乾運(yùn)，譬如旭日當(dāng)天，而群陰退舍，滯結(jié)安有不開(kāi)之理。＇｀而其余 下乳、發(fā)汗、行血等諸般功用，無(wú)非溫通二字，足以盡之矣。＇ (《本草正義》)

　　3.論細(xì)辛行水氣功能 ①成無(wú)己:｀水停心下而不行，則腎氣燥?！秲?nèi)經(jīng)》曰:腎苦燥，急食辛以潤(rùn)之。干姜、細(xì)辛、半夏之辛，以行 水氣而潤(rùn)腎。＇ (《注解傷寒論》) ②汪紱:｀辛能行水散結(jié)，故能治心下停水，行痰，通經(jīng)，下乳。＇ (《醫(yī)林纂要·藥性》) ③張山 雷:｀利水道者，陽(yáng)氣無(wú)權(quán)，而腎與膀胱不司宣泄，溫腎通陽(yáng)，則水道自利，非濕熱蘊(yùn)結(jié)及津液枯涸之癃閉可知。＇ (《本草正義》)

　　4.論細(xì)辛潤(rùn)肝燥 ①趙其光:｀陰勝陽(yáng)郁之病，取其通陽(yáng)以行陰，陰纖而肝膽自潤(rùn)，非僅辛散辛潤(rùn)之旨也。＇ (《本草求原》) ②張山 雷:｀海藏謂潤(rùn)肝燥，治督脈為病，脊強(qiáng)反折。頤按，督脈為病，純由精血大衰，絡(luò)脈失養(yǎng)，以致脊強(qiáng)反折。謂為肝燥，未可厚非。然 先天腎陰，幾於耗竭，大補(bǔ)肝腎真陰，恐亦難臻速效，細(xì)辛之溫，少少引經(jīng)，以通陽(yáng)氣，雖無(wú)不可，然竟以辛之一字，謂潤(rùn)肝燥，而視 為此癥主藥，其弊何如，學(xué)者當(dāng)自知之。＇ (《本草正義》)

　　5.論細(xì)辛主咳逆、痹痛，惟寒證宜之 鄒澍:｀細(xì)辛，《本經(jīng)》主咳逆上氣，小青龍湯治咳逆上氣之劑也，而曰服湯已渴者，寒去欲解 也，則咳逆上氣而渴者，細(xì)辛不當(dāng)用矣。又主百節(jié)拘攣，侯氏黑散；千金三黃湯治百節(jié)拘攣之劑也，而此曰惡寒，彼亦曰惡寒，則百節(jié) 拘攣而不惡寒者，細(xì)辛非所宜矣。又主風(fēng)濕痹痛，防己黃芪湯治風(fēng)濕痹痛之劑也。而曰下有陳寒者加之，則風(fēng)濕痹痛下無(wú)陳寒者，細(xì)辛 無(wú)能為力矣。總之細(xì)辛惟治寒，乃為恰合。＇ (《本經(jīng)疏證》)

　　6.從小青龍湯加減法論細(xì)辛治咳之功 鄒澍:｀咳逆倚息不得臥，服小青龍湯后，多唾口燥，氣從小腹上沖咽胸，面翕熱如醉狀，小便 難，時(shí)復(fù)冒，於小青龍湯去麻黃、芍藥、干姜、半夏、細(xì)辛，加茯苓治其氣沖，服湯已沖氣低，反更咳，胸滿，則去桂，還用細(xì)辛、干 姜治其咳滿，咳滿止則當(dāng)渴，反不渴，且冒而嘔，則還用半夏蠲其飲，此亦小青龍加減法也，而其關(guān)鍵實(shí)在細(xì)辛、干姜。蓋邪之中人， 無(wú)所依附，則其去必速，焉有綿延遷變?nèi)缡窃?，惟飲為邪窟宅，邪為飲兇鋒，互相勾留，故其治雖至變端疊出，復(fù)加杏子，加大黃，麻 黃、桂枝可不復(fù)用，干姜、細(xì)辛終不可去也。夫小青龍本以咳為主證，以渴為欲解。致渴之物，方中無(wú)如干姜者，然干姜能摸飲，不能 去附飲之邪，附飲之邪不去，縱使飲已消而邪固在，亦終不渴，此則細(xì)辛之功，遠(yuǎn)在干姜之右矣。＇ (《本經(jīng)疏證》)

　　7.論細(xì)辛治頭痛 ①陳士鐸:｀或問(wèn)，細(xì)辛散人真氣，何以頭痛反能取效?蓋頭為六陽(yáng)之首，清氣升而濁氣降，則頭目清爽；惟濁氣升 而清氣降，頭目沉沉欲痛矣。細(xì)辛氣清而不濁，故善降濁氣而升清氣，所以治頭痛如神也。但味辛而性散，必須佐之以補(bǔ)血之藥，使氣 得血而不散也。＇ (《本草新編》) ②蔣溶:｀少陰脈不至頭，然有痛者，為陰寒盛氣所逆也。太陽(yáng)經(jīng)氣為少陰寒氣所郁，則病及於督。 細(xì)辛散內(nèi)寒而通真陽(yáng)，故治督病。＇ (《萃金裘本草述錄》) ③張山雷:｀頭痛腦動(dòng)，則真寒犯腦之痛，所謂真頭痛者，手足青至節(jié)，朝 發(fā)夕死，是真寒水暴溢，汩沒(méi)微陽(yáng)。非得此大辛大溫之品，無(wú)以御陰霾而回陽(yáng)氣，正與肝膽陽(yáng)邪上攻擾腦之頭痛，冰炭殊途，遙遙對(duì) 峙。＇ (《本草正義》)

　　8.論細(xì)辛治九竅之病 鄒澍:｀於《金匱》求大便通利者，有大黃附子湯；於《傷寒論》求利止者，有烏梅丸，可知細(xì)辛能已后陰諸疾 矣。至《千金》治鼻塞耳聾齒痛諸方，用細(xì)辛者甚多；至口鼻目病，則幾乎無(wú)方不用，豈《本經(jīng)》所謂明目利九竅者，誠(chéng)不必別擇，盡 可用之耶?然即此亦可窺其嚴(yán)於去取之意矣。觀於目病，由勞者，息肉生者，有障翳者，有赤白膜膚者，生珠管者，皆不用。眼暗者，淚 出者，皆赤者，多用之，則目病用細(xì)辛有去取矣。鼻病生息肉者、衄血者皆不用，鼻塞者，鼻能者多用之，則鼻病用細(xì)辛有去取矣?？?病惟口臭齒痛多用之，耳病惟外治多用之，惟前陰病則絕無(wú)用者，曾謂九竅不利，於細(xì)辛毫無(wú)別擇哉。＇ (《本經(jīng)疏證》)

　　9.論細(xì)辛用量及可否久服 ①陳承:｀細(xì)辛若單用末，不可過(guò)半錢(qián)匕，多即氣悶塞不通者死，雖死無(wú)傷。近年關(guān)中或用此毒人者，聞平 涼獄中嘗治此，故不可不記，非本有毒，但以不識(shí)多寡之用，因以有此。＇ (《本草別說(shuō)》) ②繆希雍:｀細(xì)辛，風(fēng)藥也。其性升燥發(fā) 散。即入風(fēng)藥，亦不可過(guò)五分，以其氣味俱厚，而性過(guò)烈耳。＇｀其曰久服明目，利九竅，輕身長(zhǎng)年者，必?zé)o是理。蓋辛散升發(fā)之藥， 其可久服哉!＇ (《本草經(jīng)疏》) ③張隱庵:｀綱辛，稟少陰泉下之水陰，而上交於太陽(yáng)之藥也。久服則水精之氣濡於空竅，故明目，利九 竅。九竅利則輕身而長(zhǎng)年。宋元祜陳承謂細(xì)辛單用末不可過(guò)一錢(qián)，多則氣閉不通而死。近醫(yī)多以此語(yǔ)忌用。嗟嗟，凡藥所以治病者也， 有是病，服是藥，豈辛香之藥而反閉氣乎?豈上品無(wú)毒而不可多服乎?＇ (《本草崇原》) ④陳士鐸:。｀細(xì)辛，止可少用而不可多用，亦止 可共用而不能獨(dú)用。多用則氣耗而痛增，獨(dú)用則氣盡而命喪。＇ (《本草新編》) ⑤張山雷:｀須知溫升開(kāi)竅之品，通陽(yáng)有余，傷陰亦 捷，斷無(wú)久服之理。《本經(jīng)》中似此弊竇，殊是不少。蓋皆方術(shù)之士附會(huì)為之，必非上古醫(yī)學(xué)正軌。＇ (《本草正義》)