你有多久沒認真的讀完一本書了？

在越來越快節(jié)奏的生活，高強度的工作下。

大家都很忙，很累。

偶爾閑暇，只想放松自己，做條咸魚。

讀書這種耗費精力的事，竟不知何時起成了一種奢侈的行為。

最近有一部國綜，就偏要迎難而上。

疲憊，浮躁，耐不下性子讀書？

不怕。

我們，演給你看——

《一本好書》

這是由騰訊視頻出品的一檔文化類綜藝節(jié)目。

說實話在看之前，我還真沒想到它的質(zhì)量竟然如此之高。

去年的第一季在豆瓣拿下9.2分。

今年再度開播，分數(shù)已經(jīng)飆至9.4。

從中外文學(xué)史上挑選出有代表性和品讀性的名作，通過現(xiàn)代舞臺劇的方式進行演繹，再輔以嘉賓的點評和解讀。

這檔看似“上語文課”一樣的節(jié)目，到底為什么有這么大的魅力？

待魚叔慢慢跟你們道來。

>>>雄厚班底

《一本好書》的導(dǎo)演關(guān)正文。

對這個名字或許感覺有點陌生，但他的作品你卻絕對熟悉。

用書信講述人生的《見字如面》。

大氣恢宏，不徐不疾，哲理都浸淫在生活的細節(jié)中。

給文化節(jié)目賦予了極高趣味性的《中國成語大會》。

第二季魚叔全程笑的停不下來，頭一回發(fā)現(xiàn)成語如此有趣。

《幸運52》、《非常6+1》、《開心辭典》等曾經(jīng)的現(xiàn)象級欄目，他都是創(chuàng)始期的策劃。

還幾次擔(dān)任春晚的總設(shè)計。

這樣的高手出手，端的就是一個放心，節(jié)目肯定差不了。

別人能有一部9分以上的作品就已經(jīng)很優(yōu)秀，到他這里，過往作品評分清一色的9+。

那叫一個穩(wěn)固。

現(xiàn)在有些綜藝，熱衷于請一些非常有話題性的人物，還沒播就先上幾輪熱搜。

也不管質(zhì)量如何，反正話題度先賺到了，不虧。

但他不是。

他做的文化節(jié)目，總是能從嚴肅中透出趣味，在平實中彰顯魅力。

不媚俗，不刻奇。

這次的《一本好書》也是同樣。

沒有過多噱頭，過程中也沒有什么沖突。

大家就安安靜靜的讀書，講書。

乍一看，悶悶的。

但如果你能靜下心來看進去，絕對有遠超哈哈哈就完事了的收獲。

即便并不好做，但也依然在堅持。

既然是文化節(jié)目，那點評嘉賓的水平就十分關(guān)鍵。

每一期節(jié)目都會請兩位嘉賓。或是文史學(xué)者，或是專業(yè)編劇。

他們的分析和品讀，經(jīng)常會讓人發(fā)現(xiàn)理解作品的新角度。

就比如第二期的嘉賓。

許子?xùn)|，華東師范大學(xué)中文系教授，中國文藝理論學(xué)會副會長。

史航，著名的媒體人，編劇。

他們分析《駱駝祥子》，深入淺出，生動幽默。

讓老舍筆下的這個故事跳出了時代，變得讓年輕人易于理解，從而引發(fā)出當(dāng)代讀者和觀眾的深刻共鳴。

好的作品，也需要好的演繹支撐。

節(jié)目邀請了很多功底扎實的演員，用實力給經(jīng)典注入了新鮮血液。

《家有兒女》中的模范爸爸高亞麟；

留學(xué)牛津的“真秀才”喻恩泰；

在隔壁節(jié)目跟郭敬明舌戰(zhàn)上了熱搜的李成儒。

認真的演員+淵博的評委+經(jīng)驗老到的導(dǎo)演。

攢出了一檔好節(jié)目的形。

>>>演繹經(jīng)典

作為一檔讀書節(jié)目，最重要的自然就是選取的書。

《一本好書》選擇的面很廣。

有國外的。

毛姆的經(jīng)典作品，讓理想與現(xiàn)實撕扯碰撞的《月亮與六便士》。

有國內(nèi)的。

塑造了江姐、雙槍老太婆等經(jīng)典形象，在人們價值觀形成上影響深遠的《紅巖》。

有懸疑的。

推理女王克里斯蒂筆下，層層疑點，步步驚心的《無人生還》。

有科幻的。

拿到雨果獎，粉絲無數(shù)，在中國科幻小說史上舉足輕重的《三體》。

每一期都是從不同方、不同時代、不同文化背景下，精心挑選出來的有代表性的作品。

書籍是精神食糧。

在這個節(jié)目里，觀眾可以遍覽人類歷史。

往古，可以看到中國古代皇帝褪去光環(huán)后的喜怒人生。

處處受制的萬歷皇帝宋神宗，雖然少年繼位，卻要被天下人口誅筆伐。

也可以直觀感受到特殊歷史時期的風(fēng)云詭變。

解放戰(zhàn)爭勝利前夕，身為情報工作者的地下黨，所經(jīng)受的磨難和他們的堅持。

照今，可以了解我們的科技正在走向何方。

有一大堆諾獎科學(xué)家，在NASA和各個大企業(yè)的贊助下，正在向「長生不死發(fā)起挑戰(zhàn)」。

書的內(nèi)容好，安利的時候也變著花樣。

一會兒改編為話劇，所有的戲全在方寸之間。

推薦《三體》的時候，你很難想象到這樣一本特效大片都很難呈現(xiàn)出來的科幻史詩，竟然被濃縮在了舞臺上。

主角邊跟觀眾聊天，邊推進劇情。

將節(jié)目變成了那場宇宙戰(zhàn)爭的參與者講述親身經(jīng)歷的現(xiàn)場。

觀眾甚至可以向角色提問，質(zhì)疑對方的一些行為。

到了推薦《駱駝祥子》的時候。

李誠儒老師的旁白一開嗓，成了具象可視的京味兒評書。

小小的舞臺上升騰出濃濃的煙火氣，瞬間就讓人回到了百年前的北京城。

在《一本好書》這種現(xiàn)場表演的舞臺上，所有的實力和細節(jié)都被放到了聚光燈下。

比如有場戲，作為人力車夫的祥子接了個活。

此時的他年輕力壯，對人生信心滿滿。

扮演者謝孟偉（當(dāng)年《小兵張嘎》里的嘎子）應(yīng)聲之后，利落的用腳一勾車把手。

這簡單的動作，卻真真融合了祥子在這份不起眼的職業(yè)上得到的自我認同感。

另一段戲，選自《紅巖》。

軍統(tǒng)頭子徐鵬飛對被捕對的地下黨領(lǐng)袖許云峰威逼利誘，用盡手段，試圖從中獲取情報。

曹衛(wèi)宇飾演徐鵬飛，講到關(guān)鍵處，一轉(zhuǎn)身，眉頭下壓，手上輕輕地搓動兩下。

就這個動作，對角色的塑造比得上千言萬語。

這樣靈活的形式，生動的演繹，讓很多略顯艱澀的名作降低了門檻。

引得觀眾忍不住想去找原著一探究竟。

這就是一檔好節(jié)目的神。

>>>解讀人生

把書演出來，節(jié)目才成功了一半。

剩下的另一半，就看評的好不好。

《一本好書》的講評并不刻意。

有時候是角色演著演著，突然就轉(zhuǎn)身跟觀眾交流起了想法。

也正是這種形式，讓我們得以看到了過去不曾注意過的事實。

比如大家都說叛徒可恨，可換個角度想想，叛徒為什么會成為叛徒？

《紅巖》里的甫志高，原本是地下黨的一員。

但因為被捕后透露了地下黨的信息，導(dǎo)致很多革命同志被抓，成了有名的叛徒。

在他被捕之前，雖然知道有風(fēng)險，但還是執(zhí)意夜雨歸家。

就像他說的，周圍沒有一點異常，這種僥幸心理，不就是我們都會有的嗎？

甫志高是一個審時度勢的自利派。

他投身革命，不是出于什么信仰與理想，而是因為看到革命即將勝利，他得「站對邊兒」。

可恨。

但也同樣可悲。

他之所以叛變革命，很大一部分原因是不愿連累了自己的妻子。

妻子不是地下黨，也不知道自己是地下黨，是何其的無辜。

因為有感情，有軟肋，所以有弱點。

面對他在舞臺上的質(zhì)問。

又有多少人真的可以問心無愧的說，自己所堅持的事完全不求名與祿，理想純粹且崇高呢？

再來看《駱駝祥子》。

一直以來，在各種分析解說里，祥子都是個掙扎生存的小人物，最后被大時代所壓垮。

是可憐的，可悲的，萬惡舊社會的犧牲品。

可許子?xùn)|老師和史航老師怎么說呢？

祥子有缺點，有劣根性，他也非常的可惡和可恨。

虎妞喜歡他，是坦蕩的喜歡，熱烈的追求。

他不拒絕，只想得好處。

然后又找各種理由推卸，通過貶低對方的方式來為自己開脫。

他也精明，盤算著虎妞父親的權(quán)勢，把關(guān)系處的好點。

可到了后來，虎妞生病沒錢治，他也堅決不賣車，虎妞就這么病死了。

這么想來，祥子還有點「鳳凰男」的特征呢。

也由此，魚叔更加理解了《駱駝祥子》這本書的偉大之處。

在教科書上被反復(fù)灌輸強調(diào)的意識形態(tài)宣傳價值之外，它的文學(xué)性才是真正雋永的。

人物角色是受時代所困的。

祥子是一個百年前的人物，他所處的環(huán)境造就了他。

這些不完美，讓祥子從一個「體現(xiàn)舊社會苦難」的標(biāo)簽，變成了有血有肉的人。

也只有在這樣，交織著善惡美丑，混合了人間百態(tài)的故事里。

才能讓人品出酸甜苦辣，才會引發(fā)我們的反思與自省。

這就是《一本好書》厲害的地方。

優(yōu)秀的作品就是立足于時代又不局限于時代，我們品讀到的是人性中跨越時間依然共通的東西。

最關(guān)鍵的是，在它講述的過程中，并不是拋出結(jié)論讓你記住。

而是通過不同角度，不同聲音的解讀。

引發(fā)你不可替代的獨立思考。

這成為一檔好節(jié)目的根。

>>>藝術(shù)的靈魂

這檔節(jié)目讓魚叔有一個復(fù)雜又沉重的感慨。

在這些好的文學(xué)作品中，體現(xiàn)的情感一定是豐富的。

喜怒哀樂懼，缺一不可。

塑造的人物也一定是立體的。

他們可愛，可憐，可悲，可恨，可敬。

可是，我們卻正逐步走向一個對作品和人物評價非黑即白的時代。

人們越來越愿意把事情簡單化。

標(biāo)簽一貼，要么猛夸，要么痛罵。

偏偏不愿意沉下心來分析與討論。

有很多人物和作品創(chuàng)作上的“禁區(qū)”，是碰也碰不得。

就拿感情戲做例子。

現(xiàn)在很多作品，但凡角色在過程中有過動搖和糾結(jié)，就立刻變成渣男，綠茶。

觀眾罵一通，順帶著對作品扔一句「垃圾，棄了」，以表明自己的立場。

這對創(chuàng)作的多樣化是非常不利的。

魚叔這話的意思不是給「禁區(qū)」行為洗白。

而是說人性是復(fù)雜的，表現(xiàn)人性的藝術(shù)作品也理應(yīng)是復(fù)雜且多變的。

（當(dāng)然有些本身質(zhì)量就差的作品該罵還是罵）

《紅樓夢》里的關(guān)系復(fù)雜不復(fù)雜？

可是里面任何一個人物，誰又能給粗暴的貼一個渣與不渣的標(biāo)簽?zāi)亍?/p>

人物如果被簡化成了人設(shè)，作品就成了漂浮在云端的空中樓閣，是存在于傳說中的烏托邦。

除了一時被滿足的精神意淫，其它什么都得不到。

經(jīng)典的《紅字》，就是一個關(guān)于婚外情的三角故事。

史航老師和吳伯凡老師講評時提出了一個觀點。

很多時候，拼命急于往背德者身上扔石頭的人，是為了通過這種行為，標(biāo)榜自己道德高尚的姿態(tài)。

不得不說，這幾句話，生生把我看出一身冷汗。

世界是復(fù)雜的，我們要學(xué)會不輕判，不盲從。

行為背后是動機，動機背后是現(xiàn)實，現(xiàn)實背后是時代。

時代引導(dǎo)了社會，社會塑造了命運，命運成就了個體。

只有在深刻理解了一切卑劣，做到直面人性中的局限性。

才會真正明白高尚之所以成為高尚。

才能從中獲得，可以對抗從七情六欲中誕生出的原罪的力量。

與君共勉。

助理編輯：張小一

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