遼博亮寶：《虢國(guó)夫人游春圖》只有公馬沒(méi)母馬，原來(lái)是這個(gè)意思

寧波師爺說(shuō) 2019-10-23

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又見(jiàn)大唐

2019.10.7-2020.1.5.

遼寧省博物館

遼寧省博物館近日將館藏唐代書畫傾囊而出，“又見(jiàn)大唐”向觀眾展現(xiàn)了繽紛絢麗的大唐之風(fēng)。“盛世畫卷”部分中，展出了一幅于北宋時(shí)期臨摹唐人張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》。對(duì)于這一鼎鼎大名的佳作，人們往往停留于對(duì)它臻麗外表的贊美，也都想弄清哪一位畫中人才是虢國(guó)夫人本尊，在綜合分析與虢國(guó)夫人相關(guān)的文獻(xiàn)和詩(shī)詞后，筆者在此畫中有了更多的發(fā)現(xiàn)……

《虢國(guó)夫人游春圖》唐張萱絹本設(shè)色縱52厘米橫148厘米遼寧省博物館藏

這場(chǎng)春游為什么反反復(fù)復(fù)被提及？

卷首右上方，金章宗（完顏璟，1168-1208）題“天水摹張萱虢國(guó)夫人游春圖”，被認(rèn)為可能是出自宋徽宗（趙佶，1082-1135）或者是北宋畫家所為。虢國(guó)夫人（約718-756）其實(shí)只是楊貴妃玉環(huán)八個(gè)姊妹中的一員，唐玄宗朝的一個(gè)命婦，宮廷畫家張萱為什么畫她？到了宋代為什么又被臨摹了一遍？宋徽宗朝的《宣和畫譜·人物一》中著錄有張萱“虢國(guó)夫人夜游圖一，虢國(guó)夫人游春圖一，虢國(guó)夫人踏春圖一”。宣和年間的仕郎胡仔也在他的《苕溪漁隱叢話后集·東坡一》記錄了另一張掛在晏殊（晏元獻(xiàn)，991—1055，北宋宰相、詞人）家的《虢國(guó)出行圖》。值得注意的是，不僅是這些畫的題目中有“夜游”、“游春”、“踏春”、“出行”等字眼，歷代關(guān)于虢國(guó)夫人的詩(shī)詞中也大多提到了她的出游，踏春本是平常事，何以這個(gè)人的春游備受矚目呢？

張萱是玄宗朝的史館畫直，記錄后妃與皇族的行為，以畫輔助國(guó)史的撰修。《畫斷》評(píng)價(jià)唐代畫家張萱的畫“皆綃上幽閑多思，意逾于象”，也就是說(shuō)他的筆承載了很多他的想法，他想表達(dá)的意思遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)畫面上的物象。比如他畫的《長(zhǎng)門怨》，就是按照李白原詩(shī)提供的意境，精心地去構(gòu)思。運(yùn)用景物、氛圍等繪畫表現(xiàn)手法，將詩(shī)的意蘊(yùn)含蓄地表現(xiàn)出來(lái)。以此推斷，張萱當(dāng)初畫虢國(guó)夫人時(shí)可參考的也許就有杜甫以虢國(guó)夫人為主角的《麗人行》，詩(shī)句中很可能藏有破解此畫的密鑰。

天寶七載（748），唐玄宗封楊貴妃的幾個(gè)姐姐為“國(guó)夫人”，三姐虢國(guó)夫人就在其中。《麗人行》作于天寶十二載（753）的春天，首句“三月三日天氣新”點(diǎn)明了時(shí)間，也突出了虢國(guó)的排行。“三月三”是唐代三個(gè)重大節(jié)日之一，也叫“重三”，也就是上巳節(jié)。這一年的三月三，時(shí)當(dāng)暮春，風(fēng)和日暖，人們臨水洗浴，踏青于野，別有一番生活情致。“長(zhǎng)安水邊”既是指曲江，這是隋唐兩代的皇家園林，唐玄宗對(duì)曲江進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建，盛況空前。杜甫正是對(duì)曲江勝游的一天進(jìn)行敘事和寫實(shí)描寫。

在描繪了好幾句麗人們的窈窕身姿與富貴妝容后，杜甫才推出了女主角——“就中云幕椒房親，賜名大國(guó)虢與秦”。“椒房親”指皇帝的姻親，虢國(guó)夫人與秦國(guó)夫人此時(shí)登場(chǎng)。上巳也被稱作女兒節(jié)，上古的時(shí)候，男女可以在這一天自由約會(huì)，早年喪夫的虢國(guó)和誰(shuí)有約呢？此詩(shī)接下來(lái)幾句“后來(lái)鞍馬何逡巡，當(dāng)軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔。”才是杜甫真正要說(shuō)的事情：“后來(lái)鞍馬”指的就是史書記載時(shí)常尾隨虢國(guó)一點(diǎn)兒不避嫌的遠(yuǎn)房表兄楊國(guó)忠，“楊花雪落覆白蘋”暗示“水性楊花”，楊花遇水化為浮萍，此處暗指虢國(guó)用情不專。“紅巾”指定情信物，青鳥飛走的時(shí)候把二人的信物銜走了，進(jìn)一步確認(rèn)了緋聞的真實(shí)性，所以杜甫說(shuō)，別往前湊，小心丞相楊國(guó)忠怪罪。《杜詩(shī)詳注》評(píng)價(jià)《麗人行》諷刺楊家兄妹游宴曲江之事。表面上寫秦、虢的美麗，以“麗人”隱括之，正是杜甫詩(shī)含蓄得體。《讀杜心解》盛贊此詩(shī)：“無(wú)一刺譏語(yǔ)，描摹處語(yǔ)語(yǔ)刺譏。無(wú)一概嘆聲，點(diǎn)逗處聲聲慨嘆。”

上巳節(jié)自春秋已然流行，是重要的祭祀神明祖先的日子，一個(gè)重要的目的就是祓禊，也就是驅(qū)除不祥，而有了楊家兄妹的曲江勝游卻是愈發(fā)娛樂(lè)化，杜甫表面上寫麗人游春，但處處埋藏典故與關(guān)捩，把隱憂慨嘆都含蓄地藏在字里行間。讀懂杜甫此詩(shī)的極深用意，便是讀懂此游春圖的前提。

虢國(guó)夫人是一個(gè)什么樣的女人？

成語(yǔ)“素面朝天”這個(gè)典故正是來(lái)源于虢國(guó)夫人，《楊太真外傳》記載唐玄宗每個(gè)月給楊貴妃的幾個(gè)姐姐們十萬(wàn)脂粉之資。然虢國(guó)不施妝粉，自炫美艷，常素面朝見(jiàn)天子。唐代詩(shī)人張祜《集靈臺(tái)》云“虢國(guó)夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”。靈臺(tái)本是祭祀場(chǎng)所，詩(shī)人第一段寫楊貴妃含笑入簾來(lái)見(jiàn)剛剛受箓的唐玄宗，另一段寫的就是虢國(guó)大白天騎著馬，我行我素去見(jiàn)唐玄宗，此兩段描述皆與《麗人行》有著同樣的諷刺之意，另一方面也生動(dòng)地描繪出一個(gè)別具性格的美人形象。

《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》就此詩(shī)評(píng)價(jià)虢國(guó)：“宮禁森嚴(yán)之地，虢國(guó)夫人縱騎而入，言其寵之渥也；脂粉轉(zhuǎn)嫌污面，蛾眉不費(fèi)黛螺，言其色之麗也。”《增訂唐詩(shī)摘鈔》評(píng)此詩(shī)：只言虢國(guó)以美自矜，而所以蠱惑人主者自在言外。“承主恩”三字，乃《春秋》之筆也。真正美人自不煩脂粉，真正才士自不買聲名，真正文章自不假枝葉，以此律之，世間之“淡掃蛾眉”者寡也。世間不愛(ài)紅妝的女子實(shí)在太少了，特立獨(dú)行的虢國(guó)夫人，出身官宦世家，才華德行與顏值都在線，活潑有趣，花錢大手大腳，賞賜下人也是毫不吝嗇，直率不拘束的女漢子性情恐怕就是她獲得唐玄宗、楊國(guó)忠青睞的原因。

唐玄宗給楊貴妃姐姐們的這幾個(gè)大國(guó)封號(hào)都是周代諸侯國(guó)之名，而每個(gè)封號(hào)的字義也是各有不同，理解這個(gè)“虢”字有助于我們進(jìn)一步了解她。“虢”字由“孚”與“虎”組成，虎的一旁加上雙手執(zhí)戈，祖先造“虢”字的本初意思就是勇猛伏虎，擒虎之勇氣。周代的虢國(guó)人以虎為族徽，以虢為國(guó)名，虢國(guó)尚武，虢君好戰(zhàn)，一個(gè)“虢”字詮釋了虢國(guó)尚武之精神。這虢國(guó)夫人不僅是性格剛強(qiáng)，結(jié)局更是慘烈。《舊唐書》記錄安祿山反，以誅國(guó)忠為名，且指言妃及諸姨罪。馬嵬兵變楊國(guó)忠被殺，虢國(guó)夫人聽聞，奔馬至陳倉(cāng)。縣令薛景仙率吏追之，虢國(guó)以為是叛賊追來(lái)，走入竹林，親手殺了兒子裴徽和女兒，在楊國(guó)忠妻裴柔請(qǐng)求下，也將她殺死。然后虢國(guó)自刎，不死，縣吏將她關(guān)在獄中。虢國(guó)臨死前最后一句話就是問(wèn)獄吏是國(guó)家派來(lái)的還是叛賊，當(dāng)聽到“互有”這個(gè)答案的時(shí)候，徹底絕望，血凝于喉而死。

哪個(gè)畫中人是虢國(guó)夫人

？

楊家兄妹的上巳節(jié)曲江勝游正是張萱在玄宗朝的活躍時(shí)期，畫家也可能親眼見(jiàn)識(shí)了虢國(guó)的春游過(guò)程。此時(shí)的她大約三十多歲，所以這幅畫左側(cè)的小女孩和抱她的侍母二人首先被排除。有趣的是，除了這老幼二人和右手卷首第一人，其他六人由發(fā)型、服飾和馬的裝飾區(qū)分成三對(duì)，兩個(gè)紅衣丫鬟發(fā)型一致，兩個(gè)白衣侍者帽子衣服一致，還有兩個(gè)衣服色系相同、發(fā)型一致的貴婦（虢國(guó)之姊妹）。這樣的處理無(wú)疑就是要突出卷首一人，特立獨(dú)行，備受寵愛(ài)的虢國(guó)夫人，一定是與眾不同的，所以筆者推斷卷首青衣之人就是虢國(guó)夫人。

文獻(xiàn)中對(duì)當(dāng)時(shí)女扮男裝的流行風(fēng)潮確有記錄，《舊唐書·輿服志》：“開元初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，靚妝露面，無(wú)復(fù)障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，絕不行用，俄又露髻馳騁，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內(nèi)外，斯一貫一矣。”唐劉肅《大唐新語(yǔ)》卷十：“天寶中，士流之妻，或衣丈夫服，靴衫、鞭帽，內(nèi)外一貫矣。”

不愛(ài)脂粉的虢國(guó)很可能就只掃了淡淡的眉毛，穿了織錦的青衫，打扮成士大夫的樣子，這符合前面對(duì)她自由性格的分析，也是唐代女性地位和自我意識(shí)的凸顯，所以這一行人，都是女性。

畫中只有公馬沒(méi)母馬有何寓意？

畫中之馬匹皆為牡馬（公馬），沒(méi)有牝馬（母馬），這是為何？因?yàn)槟格R的最好特質(zhì)就是忠貞且溫順，所以先賢認(rèn)為有母馬的時(shí)候是祥兆，《易經(jīng)》第二卦坤卦的卦辭是“元，亨，利牝馬之貞”，沒(méi)有母馬可能就是不好的兆頭了。此關(guān)捩的設(shè)置可以幫助我們進(jìn)一步還原張萱的用意。

卷首之人所騎即是表示皇族身份的三花馬（馬鬃被梳成三垛，此三花馬的描繪也是暗示了三姐的排行），佩戴紅纓鬧裝（圖中馬胸前裝飾的紅纓球），馬身上的白色花紋表明它也是唐玄宗最愛(ài)的玉花驄，而且這玉花驄的頭發(fā)梳成三花。御用馬匹的等級(jí)制度森嚴(yán)，這種馬豈是普通人能騎乘？恐非皇帝親賞而難有。

此外，卷首青衣人的鞍韉上有一虎紋圖案，如前所述，這也是虢國(guó)的標(biāo)識(shí)。虎紋鞍韉的下面是鴛鴦圖案，這一圖案即表示男女愛(ài)情，在上古又有表示兄弟情誼的含義，這些特別紋飾的布置安排很可能是畫家對(duì)虢國(guó)身份以及緋聞的暗示。

仔細(xì)觀察這一卷中人物的表情，人物大多呈現(xiàn)平靜閑和的樣子，但抱小孩的那位老婦人卻是一臉的憤怒相，她的目光所對(duì)正是卷首第一人，這與時(shí)人對(duì)虢國(guó)與楊國(guó)忠私情，“道路恥駭”的記載也是符合的。

女扮男裝的虢國(guó)夫人騎在駿馬上，身段輕盈宛若游龍，驕馳前往曲江。這一年大唐的三月三，猶如生命氣息流動(dòng)的天上人間！可榮寵大唐的楊家三姐和楊貴妃一樣，因?yàn)闈O陽(yáng)鼙鼓大唐興衰罕有后人憐惜。明眸皓齒，除了畫圖之外，只剩唏噓一片。

先賢圖畫為的是后人鏡鑒警戒，畫之臻妙，亦猶于書，讀此游春圖，信然。

文|杜汭

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