漢宣帝神爵四年(公元前58年)，右扶風(fēng)美陽(yáng)縣內(nèi)掘出鼎一口。官吏們都說(shuō)應(yīng)以此寶物祭拜列祖列宗。這時(shí)，京兆尹張敞——就是以夫妻恩愛(ài)、“張敞畫(huà)眉”而聞名的那位——提出了異議，平素“好古文字”的他，在一番釋讀后認(rèn)為：“今此鼎細(xì)小，又有款識(shí)，不宜薦見(jiàn)于宗廟?！?/p>

這則記載于《漢書(shū)·郊祀志》的故事，被一些后人稱作是中國(guó)最早的金石釋讀案例。張敞不僅根據(jù)銘文推斷出此鼎為周王贈(zèng)予“尸臣”(主事之臣或人名)之物，還提出“大(太)王建國(guó)于岐梁，文武興于豐鎬……則岐梁豐鎬之間，周舊居也”的觀點(diǎn)。

同一年，扶風(fēng)縣莊白村又意外掘出一坑103件青銅器。如今已有“青銅器之鄉(xiāng)”美譽(yù)的周原，是臺(tái)北故宮博物院鎮(zhèn)館之寶毛公鼎的家鄉(xiāng)。埋葬周原青銅器的窖藏，大多位于居址附近，坑壁沒(méi)有修整過(guò)的痕跡，而其中的青銅器年代，最晚至西周末年，似是表明周原貴族曾在慌亂中將青銅器藏于地下，一度盼望來(lái)日再次取出。

莊白窖藏青銅器上的銘文顯示，它們的主人——微氏家族，可以上溯至商紂王的哥哥微子啟，商朝滅亡后，家族改為仕周，在新的王朝世襲史官，延續(xù)了顯赫的身世。

以上兩例，是周原遺址自上世紀(jì)70年代以來(lái)最令人驚嘆的重大發(fā)現(xiàn)，直至五年前。

2014年，一群來(lái)自北京大學(xué)考古文博學(xué)院的師生，與陜西省考古研究院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的考古學(xué)家，在周原匯合。這一次，他們?cè)陬I(lǐng)隊(duì)王占奎、雷興山的帶領(lǐng)下，再度邂逅了周原的驚喜，并一舉摘得2015年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的殊榮。

在鳳雛甲組基址以南約40米處，他們發(fā)掘出一座總面積達(dá)2810平方米的巨型建筑——三號(hào)基址，一舉創(chuàng)造了迄今發(fā)現(xiàn)西周單體建筑規(guī)模之最。雖然建筑原先的地上部分已蕩然無(wú)存，但還是可以看出，三號(hào)基址主體部分呈“回”字形，中間為一長(zhǎng)方形庭院。

更關(guān)鍵的是，在庭院中部偏西處，揭露出一個(gè)“奇異”的現(xiàn)象：一片約4.8米×4米的礫石鋪地遺跡，緊貼此遺跡北沿正中，樹(shù)立著一塊殘高1.89米(地面部分0.41、地下部分1.48米)的青灰色砂巖質(zhì)長(zhǎng)方形立石。

這一切作何意味?考古學(xué)家不由得聯(lián)想起中國(guó)歷史悠久的土地祭祀現(xiàn)象?！吧纭薄恋刂?，與“稷”——五谷之神，對(duì)農(nóng)耕文明來(lái)說(shuō)，地位至關(guān)重要，所以明清兩朝特別于今天安門(mén)西側(cè)建立了“社稷壇”，其主體建筑為一鋪有五色土的高臺(tái)，其中心設(shè)一石柱，石柱即是祭祀對(duì)象的化身——“社主”。

正如《水經(jīng)注·谷水》引《禮記》所言：“天子建國(guó)，左廟右社，以石為主?！币蛑?，曹大志等考古學(xué)家指出：莫非鳳雛三號(hào)基址庭院內(nèi)發(fā)現(xiàn)的立石即為“主”，鋪石即為“壇”，附近發(fā)現(xiàn)的玉器、大蚌殼等高等級(jí)遺物是祭祀用品，而整座建筑即為當(dāng)年人們祭祀土地之神而使用的場(chǎng)所——“社”?

在此基礎(chǔ)上，孫慶偉教授進(jìn)一步提出推想：這座祭祀建筑非為周人、而為商人而建，應(yīng)是“亳社”。

“亳”是商朝第一座都城。商人敗給周人后，被新王朝安置在指定區(qū)域，他們的祭祀傳統(tǒng)雖得以保存，但社上建有屋頂，不得通天陽(yáng)，四周的社宮只剩北面開(kāi)有門(mén)窗可供出入(“示絕陽(yáng)而通陰”)，周人對(duì)商遺民的警戒、壓服之意，不言而喻。

觀察鳳雛三號(hào)乃至甲組基址，它們都有別于商周建筑常見(jiàn)的東北向，而偏西北，似是有意作“通陰”狀。由此，如果我們大膽猜測(cè)，鳳雛基址其實(shí)屬于一批居住在周原內(nèi)的商朝遺民，繼而便會(huì)驚覺(jué)，近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的周原重大發(fā)現(xiàn)，都可以以此作為理解其性質(zhì)的突破口：

為何發(fā)現(xiàn)青銅器窖藏的莊白村，距鳳雛三號(hào)基址只有短短2公里?為何鳳雛三號(hào)基址以南，會(huì)發(fā)現(xiàn)16座帶有腰坑、殉狗等商人特征的西周時(shí)期墓葬?如此說(shuō)來(lái)，今鳳雛村一帶恢弘的屋舍、神圣的立石、精美的銅器乃至成批的甲骨，竟可能都屬于歸順周朝后，被遷徙至周原的昔日商人望族——微氏所有。

2014-2015年，考古學(xué)家在鳳雛三號(hào)基址南約40米，還發(fā)現(xiàn)了一輛堪稱“西周第一豪車”的馬車。出于保護(hù)的考慮，馬車僅部分出土，便被整體搬移至室內(nèi)發(fā)掘，由此可知此車非同一般：其木質(zhì)輪圈完全由青銅包裹，圓筒形車軎、虎頭狀車轄(車軎、車轄為車軸兩端的固定件)等中間還鑲有綠松石。

事實(shí)上，這種青銅包裹輪圈的馬車，早在西周之前一千年左右，就已在西亞和中亞地區(qū)存在。而考古學(xué)家此前曾推斷，殷墟時(shí)期才開(kāi)始在中原大量出現(xiàn)的家馬、馬車，很可能是隨著印歐人的東遷而來(lái)。

莫非這一切再次證明，今鳳雛村一帶確為周原中的“殷遺民特區(qū)”，商人還將他們?cè)?jīng)習(xí)得的“頂級(jí)境外科技”——“豪車”封存在了周原亳社外的車馬坑中?