龐琦先生潑墨黃山《風(fēng)鶩云騰》皮紙

　　一、紙張產(chǎn)生的因緣

　　古代早期寫字繪畫都是在竹、木、絹、帛上進(jìn)行。出土的竹簡(jiǎn)、木牘上寫有墨筆字跡，那就是古書。

西漢敦煌馬圈灣木簡(jiǎn)

　　二十世紀(jì)七十年代，湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓經(jīng)過發(fā)掘，出土了許多舉世囑目的文物，這是僅能見到的漢代繪畫。

　　在一號(hào)墓發(fā)現(xiàn)的西漢帛畫，表現(xiàn)轪侯家屬生活圖，繪制之精美、內(nèi)容之豐富，都堪稱中國(guó)繪畫史上的一件珍品。

馬王堆漢墓出土的轪侯子墓帛畫

　　然而，竹簡(jiǎn)、木牘作為書寫材料有很多缺點(diǎn)，制作麻煩，又很笨重，不好保存，不易搬運(yùn)。在記載事件時(shí)很不方便，閱讀起來也很累。

　　絹帛沒有這些弊端，但是價(jià)格昂貴，一般人用不起，就連孔圣人都說：“貧不及素。這里的‘素’，指的就是絹帛”。

　　漢代產(chǎn)生了紙，但是篇幅很小，不能寫畫大作品；晉朝的時(shí)候，晉令作紙，大紙（廣）一尺三分，長(zhǎng)一尺八分。小紙廣九寸五分，長(zhǎng)一尺四寸?！皳Q算后，晉代大紙為31.3厘米×43.4厘米，小紙22.9厘米×33.7厘米。

　　到唐宋時(shí)期，用紙所作書畫基本上都是手卷，是把紙張拼接而成。元代以后，紙作坊不斷提高生產(chǎn)能力，紙張?jiān)阶鲈酱?；到了清朝能做丈二疋?/p>

　　宣紙的產(chǎn)生，使中國(guó)書畫不斷飛升。宣紙是中國(guó)書畫藝術(shù)的重要載體，其制作技藝被譽(yù)為世界手工造紙的“活化石”。

　　二、紙張的演變與作品關(guān)系

　　造紙材料和工藝對(duì)繪畫的影響很大，紙質(zhì)的性能直接決定了不同時(shí)期的書法和繪畫風(fēng)格及技巧。

　　1、西漢用麻布造紙——麻紙布紙

　　麻紙產(chǎn)生在西漢，后來東漢時(shí)期，蔡倫加以改進(jìn)，使麻紙制造得到普及。麻紙的特點(diǎn)是纖維長(zhǎng)，紙漿粗（紙表不夠細(xì)致），紙質(zhì)堅(jiān)韌。 1977年甘肅延烽燧出土的西漢麻紙，色澤白凈，薄而均勻，可用于寫字，經(jīng)鑒定原料是大麻纖維。

　　現(xiàn)存最早的書法墨跡是西晉文學(xué)家陸機(jī)用麻紙寫的《平復(fù)帖》，距離現(xiàn)在已有1700多年了。

西晉·陸機(jī)《平復(fù)帖》 草隸書法 麻紙

　　《平復(fù)帖》其字結(jié)體瘦長(zhǎng)，筆法簡(jiǎn)略、率性，逸筆草草，沒有循規(guī)蹈矩。撇捺無波磔，平添了幾分險(xiǎn)崛之意。

　　從墨跡效果看，《平復(fù)帖》墨色自然、虛實(shí)交替、變化豐富，硬毫禿筆，紙地表面較粗，筆痕有飛白，再加年久磨損，筆畫現(xiàn)斑駁之意。

　　這種紙雖然粗糙，但是很堅(jiān)韌，歷經(jīng)千余年也不易變脆、變色，以致流傳久遠(yuǎn)。自此之后，以紙張書寫的經(jīng)卷、詩文、繪畫等源源不斷。

晉人寫經(jīng)

　　晉人還發(fā)展了紙張的染色技術(shù)，這不但增添了紙張的外觀美，有時(shí)還有改善紙的性能的實(shí)際效果。

　　當(dāng)時(shí)最常用的色紙是染黃紙，黃紙廣泛在公私場(chǎng)合使用，尤其是宗教信徒抄寫佛經(jīng)、道教經(jīng)典多用黃紙。抄經(jīng)工作在晉朝已有，只是沒有唐代興盛。流傳至今有晉人寫經(jīng)墨跡，與唐人寫經(jīng)各具時(shí)代風(fēng)格。

晉人寫經(jīng)

　　晉代之所以出現(xiàn)王羲之、王獻(xiàn)之、王珣那樣杰出的書法家，紙的優(yōu)質(zhì)則是一個(gè)不可忽略的因素。

東晉·著名書法家 王珣《伯遠(yuǎn)帖》麻紙書寫

　　這種黃紙有以下幾種優(yōu)點(diǎn)：首先此紙能驅(qū)蟲防蛀，延長(zhǎng)書法作品的壽命，又有書香之氣。其次黃色不刺眼，可以常時(shí)間閱讀而不傷目。如有筆誤，又可用雌黃涂后再寫，便于校勘。后來所謂“信筆雌黃”演變成“信口雌黃”即由此而來。

　　2、唐代宣州高級(jí)紙張總稱——宣紙

　　唐朝是一個(gè)文化藝術(shù)空前繁盛的朝代，文人墨客輩出，對(duì)于筆墨紙硯的需求量也非常龐大。于是，安徽宣州地區(qū)所生產(chǎn)的高級(jí)紙張的總稱，即稱之為“宣紙”。

　　佛教從漢代傳入中國(guó)，在唐代達(dá)到鼎盛。佛教徒需要大量經(jīng)卷。因此，一些有一定書法基礎(chǔ)的讀書人，成了抄寫工人，在日復(fù)一日的抄寫佛經(jīng)。

唐人閆立本寫經(jīng)《轉(zhuǎn)輪圣經(jīng)》局部

　　這種寫經(jīng)體既要工整端莊，又要抄寫迅速，因此，字里行間多呈現(xiàn)一種點(diǎn)畫精練、筆鋒遒勁、行筆自如、舒朗清新、線條優(yōu)美、靈動(dòng)流暢的特色，使人看了耳目一新，這樣就形成了獨(dú)具風(fēng)格的書體——寫經(jīng)體。

　　在唐代，由于手抄經(jīng)本數(shù)量空前，進(jìn)一步促進(jìn)唐代紙業(yè)的發(fā)展。唐人在前代染黃紙的基礎(chǔ)上，又在紙上均勻涂蠟，使紙具有光澤、瑩潤(rùn)、艷美的優(yōu)點(diǎn)，人稱之為“硬黃紙”。

唐人寫經(jīng)

　　經(jīng)卷的篇幅較長(zhǎng)，字?jǐn)?shù)多，要求字跡工整，易于識(shí)別；行筆迅速快捷，講求效率。這種“硬黃紙”紋理細(xì)膩光滑，吸水性低，是最適合抄寫經(jīng)書的，所以，唐人寫經(jīng)基本上就是用這種紙。

　　再者，古人認(rèn)為黃色表示莊重、典雅，是五色中的正色。在敦煌石室寫經(jīng)中有不少這類實(shí)物。

　　唐代所制的紙張已經(jīng)非常精美，唐中后期有名的“薛濤箋”就是在精美的唐宣紙基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善的小幅紙箋，這種紙?jiān)谖覈?guó)制箋發(fā)展史上，占有重要地位，以致沿用至今。

　　王羲之《蘭亭序》神龍摹本，是唐代用楮紙兩幅拼接寫成的。

東晉·王羲之 神龍本《蘭亭序》

　　楮樹皮含有非常適于造紙的韌皮纖維，所以，楮紙質(zhì)地光潔精細(xì)。

東晉·王羲之《蘭亭序》唐摹 神龍本局部 楮皮紙

　　神龍摹本的用筆靈巧，筆鋒銳利，自然生動(dòng)，轉(zhuǎn)達(dá)了王羲之書法遒媚多姿、神情骨秀的藝術(shù)風(fēng)神和精致審美?？梢娺@件摹品紙張的精細(xì)程度和良好的托墨性。

懷素《自敘帖》白麻紙

　　從懷素草書《自敘帖》看，字跡清晰、游絲鋒芒、纖毫畢現(xiàn)，說明其毛筆質(zhì)量好，紙張也很好，如果用陸機(jī)寫《平復(fù)帖》那種紙，絕對(duì)寫不出來這個(gè)效果。

唐代·韓晃《五牛圖》局部 麻紙

　　唐代韓晃《五牛圖》是現(xiàn)存最早用紙作畫的一幅名畫。當(dāng)時(shí)用紙畫畫應(yīng)該較為普遍，可惜都已失傳。

　　3、南唐高檔書畫紙——澄心堂紙

　　五代時(shí)期造紙業(yè)仍繼續(xù)發(fā)展，南唐歙州（徽州）制造的澄心堂紙，堅(jiān)潔如玉，細(xì)薄光潤(rùn)，是精工細(xì)密的高檔紙。直到北宋，一直被公認(rèn)為是最好的書畫用紙。清代有仿制，當(dāng)前亦有。

宋·李公麟《五馬圖》白描 用澄心堂紙

　　大畫家李公麟畫的《五馬圖》白描，造型準(zhǔn)確，用筆精妙，人與馬神態(tài)生動(dòng)，靈動(dòng)自然，富有變化，說明當(dāng)時(shí)的紙張是何等高級(jí)和精致。

宋·李公麟《五馬圖》白描 局部

　　金代畫家馬云卿的《維摩演教圖》，筆法如行云流水，線條流暢，以濃淡、粗細(xì)、虛實(shí)、剛?cè)?、輕重、曲直來表現(xiàn)人與物，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。

　　這樣精妙的藝術(shù)效果，除了畫家的功力和造詣外，自然離不開優(yōu)質(zhì)的紙、筆、硯、墨。

金·馬云卿《維摩演教圖》 用澄心堂紙

　　這兩幅畫都是用這種“澄心堂紙”畫出來的，可見，當(dāng)時(shí)的宣紙已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水準(zhǔn)。

金·馬云卿《維摩演教圖》局部

　　維摩坐于榻上，面目清癯，風(fēng)度文雅，神情動(dòng)作，栩栩如生。所坐床榻是用密而勻細(xì)的線條精細(xì)地畫出圖案紋飾，如同用鋼筆畫素描一樣。

　　對(duì)比之下，以襯托出服飾線條略簡(jiǎn)的人物形象。由此可見“澄心堂紙”的細(xì)致程度和潤(rùn)墨效果。

　　4、北宋佳作——繭紙

　　黃庭堅(jiān)所書《牛口莊題名卷》墨跡是宋代“繭紙”，所制紙張結(jié)實(shí)、細(xì)膩、平滑，有光澤，比絹更容易著墨，而且紙上的墨色顯得十分精妙細(xì)微，可見古人對(duì)書畫用紙制作的講究。

北宋·黃庭堅(jiān)所書《?？谇f題名卷》書法

　　《牛口莊題名卷》筆法奔放矯健，韻味十足；行筆順暢穩(wěn)定，雄健俊逸；筆勢(shì)剛健有力，肥瘦恰當(dāng)，具有動(dòng)感，創(chuàng)造性強(qiáng)，毫不刻板。充溢著無盡的生機(jī)。

　　5、宋元以青檀皮為主料——不成熟宣紙

　　從紙性來說，單一采用青檀皮作為宣紙?jiān)希€有許多弊端。由于青檀皮的纖維較長(zhǎng)，制成的麻紙，性質(zhì)較硬，柔性不足。

　　在這種紙上進(jìn)行書寫繪畫時(shí)，潤(rùn)墨性稍遜，比較寫意性不能得到充分展現(xiàn)，元代的紙張?jiān)诓粩嗫偨Y(jié)中進(jìn)一步加以改進(jìn)。

　　所以黃公望畫《富春山居圖》用的是麻紙，沒有用以青檀皮為主料的宣紙。

元·黃公望《富春山居圖》局部

　　到了元末明初，宣紙的原料已經(jīng)不是青檀皮一種了，而是摻和了沙田稻草。稻草的纖維較短，用青檀皮和稻草漿摻和造紙，則增加了成紙的綿柔度和書法繪畫墨色滋潤(rùn)的效果。

　　另外，也客觀上也緩解了對(duì)青檀皮原料的壓力，使之成為一舉兩得之事。但是在明宣德之前，宣紙制造的技術(shù)尚不完全成熟。

　　6、明代宣德年原料成熟——宣紙真紙

　　到了明朝宣德年間出現(xiàn)了由皇室監(jiān)制的宣紙加工紙，這才標(biāo)志著宣紙工藝已達(dá)到爐火純青的程度。如果要作書畫，還需要再加工成礬宣，才算是最后完成，即熟宣。

　　而當(dāng)時(shí)沒有礬過的紙都稱之為“本紙”，即生宣。生宣只作為書畫用紙的“半成品”紙。所以，古代繪畫無論工筆，還是寫意，全都是用礬紙礬宣。比如明代吳偉《江山漁樂圖》就是用熟宣畫的寫意山水。

明·吳偉《江山漁樂圖》紙本 熟宣

　　此幅《江山漁樂圖》的山石作斧劈皴，連皴帶染，筆墨奔放，縱橫揮灑；山灣盤曲蜿蜒，峰巒層疊，云氣迷蒙，水天相接。從用筆、皴擦點(diǎn)染等說明，這期間用特殊原料抄造宣紙的技術(shù)臻于完善。

　　明清以前，寫字也是用熟宣，無論是楷書、行書、篆書、草書，都是用礬宣。比如明代董其昌寫行書，蘸一筆墨能寫好多字。

明·董其昌書法  熟紙

　　明代徐渭畫寫意畫都用熟宣，效果像在水彩畫紙上畫的。墨痕清晰奇妙， 生宣紙畫不出來的藝術(shù)效果。所以黃賓虹說：“紹興徐青藤，用筆之健，用墨之佳，三百年來，沒有人能趕上他”。

明代·徐渭 水墨寫意畫 局部 熟宣

　　宣德年間造紙主要原料是青檀樹皮和沙田稻草，技術(shù)完善，所造宣紙生紙被皇宮作為高級(jí)加工紙的本紙“原料”，大量?jī)?chǔ)藏。

　　后來明朝滅亡，宮內(nèi)還有非常多的“本紙”，即上好的生宣紙，沒有再加工成礬宣。這些紙是處在生宣的狀態(tài)放置了很多年。

　　7、清代生宣紙的應(yīng)用及作品風(fēng)格

　　明朝皇家世孫朱耷，自幼善詩文書畫，聰明好學(xué)，明亡后削發(fā)為僧。自此，他就用這種放置了兩三百年的生宣紙畫畫，竟然產(chǎn)生一種不可思議的藝術(shù)效果。

明末清初畫家 朱耷《荷花翠鳥圖》明朝宮中生宣紙畫

　　據(jù)龐琦先生講，他在故宮見到八大山人墨筆《荷花翠鳥圖》，用紙為明宮舊藏，紙較厚，水墨在紙上暈化的效果如天際烏云，深厚洶涌，墨色滋潤(rùn)，變化無窮。濃黑處如金絲絨，非常微妙。

　　因?yàn)榉啪昧说纳市越档?，有三、四分熟，更無燥性。這種宣紙，既有熟宣不具備的渴性，又沒有新生產(chǎn)的生宣很強(qiáng)的吸水性和燥性，所以才能出現(xiàn)這樣特有的效果。

清·石濤山水畫

　　龐琦先生還在北京故宮見過石濤的一幅山水畫，畫上的題詩有：“人間宮紙不多得，內(nèi)府收藏三百年?！闭f的就是八大山人用的明宮所藏舊紙。

　　石濤這幅五尺大畫，墨色也很微妙，有可能也是朱耷用的那種正宗生宣紙。

清·石濤山水畫題字 局部

　　所謂正宗“宣紙”，就是采用產(chǎn)自安徽省涇縣境內(nèi)及周邊地區(qū)的青檀皮和沙田稻草，并利用當(dāng)?shù)鬲?dú)有的山泉水，按照傳統(tǒng)工藝流程和獨(dú)特配方，在嚴(yán)密的技術(shù)監(jiān)控下生產(chǎn)的，具有潤(rùn)墨性、耐久性、穩(wěn)定性和抗腐性兼具的獨(dú)特性能。

　　清末“露皇宣”為宣紙之王，人們稱之為“國(guó)寶”。該宣紙屬特大凈皮宣紙類，質(zhì)白如玉，色澤美雅、紋理清晰、文藤精細(xì)、拉力強(qiáng)、抗老化、不易破碎、宜保存、防腐蝕、吸墨適中、墨韻清晰等優(yōu)點(diǎn)，深受國(guó)內(nèi)外書畫家的贊美。那么，怎樣選擇性能最好、適合所畫作品的宣紙呢？

龐琦先生原創(chuàng)《黃山雪霽》墨筆山水

　　大家熟知的宣紙，是以青檀皮和沙田稻草為主要原料。根據(jù)用料配比、檀皮和稻草含量的不同，宣紙的性能和用途也有所不同。

　　宣紙的優(yōu)劣和性能，在落墨的時(shí)候，自會(huì)隨著書畫家的功力和心緒千變?nèi)f化，呈現(xiàn)不同的藝術(shù)效果。

　　宣紙是世界上獨(dú)一無二的一種紙張，她之所以獨(dú)霸一方，是因?yàn)樾埐煌谄渌垙埖钠婷钪?，也是千年技藝得以承傳的關(guān)鍵所在。

　　三、宣紙的獨(dú)特性能——“四性”

　　1、耐久性

　　耐久性表現(xiàn)為能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，具有良好的抗拒損害的能力。歷史已證明，宣紙放置幾百上千年仍能保持原樣，只是顏色上微微呈現(xiàn)出淡淡的古舊色。

　　A、PH值。宣紙耐久性好的主要原因是與紙的PH值有密切關(guān)系“，宣紙的PH值呈堿性，能夠抵抗空氣中或化學(xué)環(huán)境中酸氣的侵蝕。

　　B、纖維韌性。青檀皮纖維本身的優(yōu)異，加上純手工制作，畫家在創(chuàng)作時(shí)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)開合展捲，宣紙仍能保持原有的強(qiáng)度。

　　張伯駒先生1981年曾觀賞文征明的青綠山水長(zhǎng)卷，其中有這樣的語句：“畢十二年之力始成一藝之傳，其珍重如此”。

明·文徵明《滸谿草堂圖》青綠山水

　　文征明的細(xì)筆山水畫，清雅寧靜、細(xì)麗含蓄，開創(chuàng)了明代青綠山水畫的新風(fēng)格。他曾經(jīng)用12年畫完一幅長(zhǎng)卷，可想而知展開捲起的次數(shù)之多，完好無損，并且保存至今。

　　龐琦先生畫巨幅仿宋壁畫《朝元仙仗圖》，使用八十年代初手工制高麗紙，九十年代起畫稿，喬遷跨國(guó)，斷斷續(xù)續(xù)，最后用了20年完成，歷經(jīng)捲折抻拉，紙張堅(jiān)韌如初。如果用其他紙張?jiān)缫哑扑椴豢傲恕?/p>

龐琦先生二十年完成 鴻篇巨制

　　這幅彩色壁畫《朝元仙仗圖》畫高近2米畫，長(zhǎng)近20米。巨大的篇幅移動(dòng)起來非常不容易，很難保證一點(diǎn)不折不皺，這就是因?yàn)樾埵怯脙?yōu)質(zhì)且有韌性的纖維制造而成。

　　宣紙要比絹老化得慢。以前古董行有：“千年絹，萬年紙”一說，這個(gè)說法目前鮮為人知。

　　舊時(shí)代書畫收藏家，見到一絹一紙、水平仿佛的兩張畫，藏家愿意要那件紙本的，就是這個(gè)原因。

　　古人關(guān)于絹和紙的說法與現(xiàn)在不同，都是經(jīng)過實(shí)踐中總結(jié)出來的。

　　2、潤(rùn)墨性

　　宣紙的優(yōu)劣，目測(cè)、手摸、看品牌，只是初步了解，最終還是要看在紙上面畫出來的效果。用好紙畫出的畫墨色就好，道理很簡(jiǎn)單。如同美食，說的再好，你也要親口嘗一嘗，味道好、有營(yíng)養(yǎng)才可以買。

龐琦年輕時(shí)畫 墨筆山水小品《暮云秋影》生宣

　　通常所說的“筆情墨趣”，紙是形成“墨趣”的第一要素，墨居第二位。宣紙最具有潤(rùn)墨性，這也是宣紙的最大特色。

　　宣紙的潤(rùn)墨性，是指用水、墨作書畫作品時(shí)，墨跡擴(kuò)散的周邊要舒緩，著墨的滲透力與吸附力要有節(jié)制，墨色要層次清晰、濃淡分明、變化微妙。

　　特凈宣紙的潤(rùn)墨性最好，主要是含有的青檀皮原料較多。因此在一定的范圍內(nèi)，宣紙中的檀皮越多，其潤(rùn)墨性就越佳。

龐琦先生《奇石》潑彩  《黃山》寫意小品   生宣

　　潑彩《奇石》是游戲中的作品，彩墨流淌，生動(dòng)自然，有意無意、妙趣天成。這些墨趣是只有用好的生宣紙才能產(chǎn)生的獨(dú)特藝術(shù)效果。

　　右邊這幅山水小品《黃山》是龐老師在給學(xué)生講課時(shí)隨手畫的，一邊講，一邊畫，隨心所欲，輕松自然。

　　這些功力和所產(chǎn)生的筆情墨趣，都基于龐琦先生平日里對(duì)各種宣紙的性能了如指掌，所以才能妥當(dāng)選用不同的宣紙畫不同風(fēng)格的作品。

　　3、穩(wěn)定性

　　宣紙無論是受水、受墨、折疊、揉皺后，最終經(jīng)過托裱，都不受影響，不會(huì)變形、翹起、起毛、縮短等，這就是宣紙與其他紙張的區(qū)別。即使斷裂，經(jīng)過高手托裱修復(fù)，都能達(dá)到完好無損。

　　這些性能的存在，其原因是青檀皮纖維的規(guī)整度高，纖維素含量較小，纖維之間的空隙較多，因此纖維間的結(jié)合力小，所以不易變形。

龐琦先生山水《黃山石筍》 生宣

　　其次，生產(chǎn)中使用的植物膠料和填料，它們?cè)诶w維之間起了分隔作用，減少了宣紙著墨后收縮時(shí)纖維結(jié)合力的變化。

　　生宣紙貯存時(shí)間越長(zhǎng)，渴性降低，燥性減退，越好控制，使畫家更容易得心應(yīng)手。以往的畫家會(huì)存儲(chǔ)許多生宣，如同存放老酒成為陳釀一樣。

清·八大山人畫小品

　　八大山人的畫之所以效果那么好，正是因?yàn)樗玫亩际谴媪朔湃倌甑膶m紙，墨色暈染穩(wěn)定，所以現(xiàn)代人仿造八大山人的贗品，總是有很大的差距，這是因?yàn)楝F(xiàn)代人除了沒有他的藝術(shù)修養(yǎng)、繪畫功力之外，還沒有他用的紙。

　　4、抗蟲性

　　生宣紙還具有很強(qiáng)的抗蟲性。由于宣紙是韌皮纖維所造，其中含有一定量的碳酸鈣微粒，蠹蟲不喜歡吃含碳酸鈣成分的紙，所以雖然放很久也不易蟲蛀。

　　為什么書畫作品裝裱后容易蟲蛀呢？因?yàn)楫嬓暮透奖臣堉g有了面粉漿糊的原因，蠹蟲喜歡吃面粉，所以裝裱好的書畫作品一定要注意防蟲蛀。

龐琦畫《雨后清涼月》生宣

　　因此，如果是創(chuàng)作，一定要使用好宣紙，還必須在精心防護(hù)上多想辦法，使書畫藏品延年益壽。

　　四、怎樣選擇適合自己的宣紙

　　隨著紙張的發(fā)展、書畫家的需要，宣紙品種越來越多，當(dāng)今已經(jīng)有一百多種。所以如何選擇適合自己的宣紙，成為當(dāng)下大家最迫切需要了解的重要課題。

　　1、宣紙的分類

　　A、按原料配比可分為：棉料、凈皮、特皮、純皮四大類。按照加工方法來分，宣紙又可分為生宣、熟宣、半生半熟宣。

　　B、按厚薄可分為：?jiǎn)涡?、夾宣、二層宣、三層宣，比單宣薄的宣紙有棉連、扎花、羅紋、龜紋等。

　　C、按規(guī)格不同可分為：四尺、五尺、六尺、八尺、丈二，丈六、丈八等。在此基礎(chǔ)上還可以改刀成小規(guī)格：對(duì)聯(lián)、扇面、信箋等。

　　D、簾紋可分為：?jiǎn)谓z路、雙絲路、龜紋、羅紋、扎花、高麗紙等。

　　E、根據(jù)膠礬成度可分為：生宣和熟宣。沒有經(jīng)過膠礬處理的是生宣；在生宣上加膠礬等處理后為熟宣。

　　F、熟宣類可分為：冰雪宣、清水書畫、單冰雪、蟬翼、云母、粉箋、蠟箋等。

　　G、半生熟：煮槌宣，其薄厚與凈皮單宣相似，抖動(dòng)時(shí)聲音脆而不僵，簾紋不太清晰，可用作半工筆半寫意畫。

　　H、皮紙；使用桑皮、山椏皮等為原料制成。此紙沒有簾紋，雖屬生宣一類，渴性小于生宣，整個(gè)性質(zhì)與生宣有別，與麻紙相像?，F(xiàn)在銷售為一大類別。

　　2、宣紙的選擇

　　在明末清初開始把生宣紙用于書畫，這之前用于書畫的宣紙必須是“熟宣紙”。無論是工筆畫，還是寫意畫，一概用熟宣。

　　因?yàn)榍宄叭藗冋J(rèn)為：書畫用紙不經(jīng)過膠礬處理還是半成品，尤其是皮紙一類，只能用作糊窗戶或作為生活包裝等其它用紙。

　　清初，書畫家在生宣紙上試驗(yàn)，覺得所產(chǎn)生的藝術(shù)效果與熟宣暈化的效果大不相同，于是就產(chǎn)生了生宣寫意畫。

　　A、怎樣鑒別生宣的好壞

　　a、首先是棉韌性：用手輕輕觸摸、抖動(dòng)時(shí)，感覺紙質(zhì)綿軟，富有韌性，沒有漿性和燥性；用手指平行移動(dòng)，厚薄均勻，不發(fā)硬，不粗糙，十分平滑勻潤(rùn)；用手隨意卷折，不會(huì)出硬傷痕，具有百折不損的特性。

　　b、其次是潤(rùn)墨性：墨韻層次清晰，變化微妙，又能隨心所欲，可收可放；暈出來的墨色由深到淺，茸絨的，不出生硬的痕跡。筆痕銜接處有水印，齊白石畫蝦，第一節(jié)畫完后，再畫第二節(jié)時(shí)，兩節(jié)之間有不著墨的水印，自然形成大蝦每一節(jié)都很分明。

齊白石畫蝦 生宣紙

　　生宣紙雖然有意想不到的暈化效果，但要看潤(rùn)墨的分寸和效果。紙上落墨后不能漫無邊際的暈開去。太吸水的生宣不能要。

用墨試生宣紙的優(yōu)劣

　　用墨檢驗(yàn)宣紙的性能，一定要講究試墨的方法。首先要用毛筆蘸淡墨，看墨色變化是否微妙；再用濃墨看是否托墨，墨色不灰。

　　淡墨每一筆之間要有水痕，深、淺、濃、淡，變化豐富。這些微妙的小效果是好的生宣紙才能顯現(xiàn)出來的。

潘天壽大寫意《荷花》生宣

　　潘天壽的大寫意荷花葉子，具有了獨(dú)立的美感，畫在紙上，筆筆留痕。這種紙吸墨有度。

　　他的畫屬于重口味，雄健不粗野，就在于他運(yùn)筆過程中對(duì)提、按、使、轉(zhuǎn)等變化的把握與控制，這些效果都借助于好宣紙。

　　c、再次是托墨性：墨色濃淡的分寸感非常好，而且墨色不灰暗，接筆觸有水痕。濃墨像黑色的金絲絨一樣，厚重立體；淡墨像升騰的云霧，縹緲不斷；濃、淡、干、濕都能達(dá)到極致的程度，只有手工制作的好生宣紙才能達(dá)到自有妙味。

　　畫家郭西河的《墨荷》，筆痕兩面的邊緣，有明確的分界。濕筆畫在紙上洇化的痕跡，也能做到清晰明確，墨色變化微妙有神，紙的托墨效果良好。

郭西河大寫意《墨荷》生宣

　　買生宣紙的時(shí)候，先買一張，然后可以先沾水墨試驗(yàn)。用毛筆先沾清水，看看暈化效果還可以，就再沾一些墨，輕輕地在生宣上點(diǎn)一點(diǎn)、抹兩筆，看紙上水和墨跡有何變化。

　　水墨落在紙上，所形成的濃淡色澤與暈化效果十分自然柔和，又很生動(dòng)，能夠出現(xiàn)這樣的效果，就是好的生宣紙。

　　如果吸墨速度不快，均勻次第擴(kuò)散，墨跡邊沿?zé)o鋸齒狀的痕跡，水墨分離清晰，很透明，墨的五色具足，則為優(yōu)質(zhì)品的好宣紙。

　　不好的生宣紙吸墨速度很快，墨會(huì)無限制的擴(kuò)散，墨色發(fā)灰，無光澤，則為不好的宣紙。   

　　B、怎樣存儲(chǔ)生宣

　　早些年有經(jīng)驗(yàn)的老畫家買幾刀生宣紙，在空房子里拉好繩子，把生宣紙搭在上面晾，如同晾曬衣服一樣。

　　吳昌碩常常把生宣紙晾上一段時(shí)間，去掉紙的燥性，使之吸水性放緩，其實(shí)，當(dāng)年的生宣紙也不是太生。

　　有許多老畫家都喜歡用六分熟的生宣，這樣在作畫時(shí)，水與墨比較好控制，暈出來的墨團(tuán)有形、穩(wěn)重、有分量。

　　在保存時(shí)還要避免受潮霉變，起黃褐斑；并且要避免煙熏和塵埃污染，即使這紙?jiān)俸糜?，也?huì)影響畫面效果，不可不知。

　　生宣紙雖然包括皮紙，但是皮紙的性能獨(dú)特，與普通宣紙區(qū)別很大。下一期專門談一談皮紙的選擇和應(yīng)用，這是許多畫家們留下來的十分寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

（待續(xù)）