解鈴還須系鈴人

　　有句話(huà)叫“解鈴還須系鈴人”，意思就是誰(shuí)惹出的問(wèn)題就應(yīng)該讓誰(shuí)去解決。那這句話(huà)是出自哪里呢？

　　在南唐(五代時(shí)十國(guó)之一)時(shí)期，金陵(今南京)的清涼山上，有一座“清涼寺”。廟內(nèi)香火旺盛，鳴鐘擊罄，悠揚(yáng)蕩谷；鳥(niǎo)啼丹樹(shù)，鶴飲石泉。當(dāng)時(shí)，有許多年輕和尚都跟隨著名的法眼宗的始祖“法眼禪師”，在此學(xué)習(xí)佛法。其中有一個(gè)叫法燈的和尚，他聰明過(guò)人，性格豪爽，不拘小節(jié)，但經(jīng)常惹事生非。

　　有一次，法燈躲到后山燒野雞肉吃，正巧被寺廟的管理者瞧見(jiàn)，被罰面壁三日，可他仍不思悔改。除此之外，法燈還經(jīng)常喝酒，而且每喝必醉，往往太陽(yáng)高掛，他還酣睡不起，連鐘都不敲，還嘻笑稱(chēng)道：“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”。好像他比不吃葷的和尚，還尊重佛祖釋迦牟尼。所以寺里的和尚都對(duì)他很不満，常常到住持那去告他的狀，大家也都看不起他，認(rèn)為他不專(zhuān)心苦修?？晌í?dú)法眼禪師對(duì)他很器重，因?yàn)樗婪羰莻€(gè)有大智慧的人，只要稍加開(kāi)導(dǎo)，便能成為得道高僧。

解鈴還須系鈴人

　　有一天，法眼禪師問(wèn)弟子們：“老虎脖子上，掛著一個(gè)金鈴，誰(shuí)能在不傷老虎的條件下，把金鈴摘下來(lái)?”

　　眾和尚聽(tīng)了，你看看我，我看看你，心里頭想：“殺死老虎能輕而易舉地解下金鈴，可規(guī)定不傷害老虎；可不傷害老虎去解金鈴，就會(huì)被老虎吃掉?！贝蠹铱嗨稼は搿⒔g盡腦汁，結(jié)果還是面面相覷，沒(méi)有一個(gè)人能答得出。

　　正在這時(shí)，法燈和尚從外面走了進(jìn)來(lái)，法眼禪師又把問(wèn)題說(shuō)了一遍。

　　法燈和尚聽(tīng)完后，不假思索地回答說(shuō)：“解鈴還須系鈴人！”

　　眾和尚聽(tīng)后，頓時(shí)恍然大悟！懊悔自己思慮不及，但又不得不佩服法燈。

　　法眼禪師對(duì)眾和尚說(shuō)：“法燈頗有慧根啊！你們可不要看不起他?！?/span>

　　法眼禪師轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，又對(duì)法燈意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“解鈴還須系鈴人，善哉!善哉!”佛家很講究因果循環(huán)，“解鈴還需系鈴人”就是因果關(guān)系的一個(gè)體現(xiàn)，是誰(shuí)把鈴鐺系到老虎脖子上去的，也就是說(shuō)，誰(shuí)是事件的原因制造者，那么這個(gè)解開(kāi)鈴鐺的結(jié)果當(dāng)然就應(yīng)該由他來(lái)承擔(dān)了。

　　法燈和尚也已領(lǐng)悟到法眼禪師的暗示和訓(xùn)導(dǎo)：修煉人必須向內(nèi)修、向內(nèi)找，自己造成的被動(dòng)局面，要靠自己的努力來(lái)改變，自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，必須自己來(lái)改正。

　　從此，法燈和尚潛心研讀經(jīng)文，勤悟，自省，勇猛精進(jìn)，終成了一位精通佛學(xué)的著名大師，并協(xié)助法眼禪師開(kāi)創(chuàng)了佛教五宗中著名的法眼宗。

資料來(lái)源：明·瞿汝稷《指月錄》